1樓：匿名使用者
古今異義
學而時習之：「時」：古義：按一定的時間，今義：時間。
「習」：古義：複習，今義：學習。
吾日三省吾身：「日」古義：每日，今義：一日。
「三」古義：泛指多數，虛數 今義：數詞，三。
與朋友交而不信乎：「信」古義：真誠，誠實，今義：相信。
溫故而知新：「故」古義：舊的知識，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴大了範圍）。
擇其善者而從之：「善者」古義：優點，今義：善良的人。
「從」古義：跟從（學習），今義：跟從（此古義變今義也是意擴大了範圍）。
可以為師矣：「可以」：古義：可以（憑藉）把，今義：可能、許可。
是知也：「是」：古義：這，今義：表判斷。
一詞多義
1. 知：
（1）瞭解（人不知而不慍）。
（2）明白（誨女知之乎）。
（3）是知也（通「智」，智慧）。
2.而：
（1）轉折連詞（人不知而不慍）。
（2）順承連詞（溫故而知新）。
（3）並列連詞（任重而道遠）。
（4）遞進連詞。
（5）修飾連詞。
（6）因果連詞。
3、之：
（1）代詞。
（2）助詞。
（3）語氣詞。
4、信：①與朋友交而不信乎：真誠、誠實 。
②欲信大義於天下：通「伸」伸張。
③謂為信然：確實。
④信義著於四海：信用。
5、道：①任重而道遠：路途。
②策之不以其道：方法。
6、士：①士不可以不弘毅：是有抱負、有作為的人 。
②管夷吾舉於士：獄官。
7、故：①溫故而知新 故：舊的知識（形容詞用作名詞）。
②桓侯故使人問之 故：特意。
③ 故君子有不戰，戰必勝矣。 故：所以，因此。
④ 既克，公問其故。 故：原因，緣故。
活用現象
吾日三省吾身：日，每天，名詞作狀語；
溫故而知新：故，舊知識，形容詞做名詞。新，新的知識，形容詞做名詞。
傳不習乎：傳，傳授的知識，動詞作名詞。
學而時習之：時，名詞作狀語，可譯為按時。
擇其善者而從之：善，形容詞活用作名詞，指「優點長處」。
見賢思齊焉：賢，形容詞活用作名詞，可譯為賢人。齊，形容詞活用作動詞，表示看齊。
歲寒，然後知松柏之後凋也：後，方位名詞**活用作狀語。
通假字不亦說乎：「說」「悅」的古字，愉悅，高興。
是知也：「知」通「智」，聰明，智慧。
誨女知之乎 ：「女 」通:「汝」，你。
論語十二章 一詞多義,通假字,詞類活用,古今異義，特列句式
2樓：小白家裡小白
一、一詞多義：
1、為：
可以為師矣：當、做
為人謀而不忠乎：替
2、知：
人不知而不慍：瞭解
溫故而知新：懂得
3、而：
人不知而不慍：錶轉折
溫故而知新：表順承
博學而篤志：表並列
4、其：
仁在其中矣：它的
其不善者而改之：他人
二、通假字：
1、不亦說乎
說：同悅，喜悅、愉快
2、吾十有五而志於學
有：同又，放在整數與零數之間
三、詞類活用：
1、學而時習之
時：名詞--狀語，按時
2、吾日三省吾身
日：名詞--狀語，每日
3、溫故而知新
故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會
4、傳不習乎
傳：動詞--名詞，傳授的知識
5、飯疏食飲水
飯：名詞--動詞，吃飯
6、好之者不如樂之者
樂：名詞--意動。以..為樂
四、古今異義：
1、不亦君子乎
古：道德上有修養的人
今：泛指品德高尚的人
2、可以為師矣
古：可以、憑藉
今：可能、許可
3、飯疏食飲水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4、飯疏食飲水
古：冷水
今：無色無味無臭的液體
5、匹夫不可奪志也
古：普通人
今：無學識、無智謀的人
6、吾日三省吾身
古：多次
今：數詞
五、特殊句式：
1、 省略句：可以為師矣
2、 判斷句：賢哉，回也！
擴充套件資料：
《論語十二章》（節選）先秦：佚名
1、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」
這裡可以看成三句話，三個層面，第一個是學習，學到的東西能應用到實際中是很好的；第二個是為人處事，志同道合的朋友能夠大老遠的過來也是很好的。第三個是修身，別人不瞭解你的具體情況，即便不小心做的不對，而你不去計較，這也是君子的美德之一啊。
2、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？」
我每天要思考反省的三件事分別是，是否忠於自己職責；對朋友是否有失信的地方；學到東西有沒有去實踐。
3、子曰：「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩」。
我十五歲專心學習；三十歲有了自己的方向和主張；四十歲可以不受外界因素干擾；五十歲能夠分辨哪些該順天道哪些可以人為改變；六十歲能夠吸收不同觀點的意見；七十歲幹自己喜歡的喜歡的事情還能不觸犯規矩。
4、子曰：「溫故而知新，可以為師矣」。
多學習幾遍從中能得到新的知識，這就相當於老師啊。
5、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆」。
學習卻不思考，就會帶來困惑，只思考卻不學習新的知識，就不會有進步。
6、子曰：「賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！」
顏回做的好啊，單調而清貧的日子，別人無法忍受，顏回卻能過的很安樂。顏回做的好啊。
7、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者」。
知道去做不如喜歡去做，喜歡去做不如把這當做快樂的人。
8、子曰：「飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲」。
粗茶淡飯，抱著腦袋睡覺，也很快樂，我才不願用不仁義的手段去獲得富貴。
9、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之」。
幾個人當中每個人都有值得我學習的長處，看到他們缺點我也可以引以為戒。
10、子在川上曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜」。
昨日像那東流水。
11、子曰：「三軍可奪帥也， 匹夫不可奪志也」。
軍隊的主帥可以被擊敗，人的信仰卻不可被擊敗。
12、子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣」。
堅定不移多學習，多思考其中的疑惑，自然就能達到仁人的境界。
簡介：《論語》是一部記錄孔子和他**的言行的書，由若干篇章組成，內容大多是關於學習、道德修養、為人處世的一般原則。所選的十二章語錄是孔子及其**關於學習態度、學習方法以及個人修養等方面的經典論述，都是蘊含著精深哲理的名言警句。
另一方面闡述了溫故知新、學思結合、學以致用的學習方法，對後世的教育理論影響極大。另外，還有關於思想道德修養的問題，教育人為人處世的原則等論述。
3樓：天風海雨樓主
一、通假字
1.不亦說乎
說：同悅，喜悅、愉快
2.吾十有五而志於學
有：同又，放在整數與零數之間
二、古今異義
1.不亦君子乎
古：道德上有修養的人
今：泛指品德高尚的人
2.可以為師矣
古：可以 ；憑藉
今：可能、許可
3.飯疏食飲水
古：粗劣
今：疏通、疏散
4.飯疏食飲水
古：冷水
今：無色無味無臭的液體
5.匹夫不可奪志也
古：普通人
今：無學識、無智謀的人
6.吾日三省吾身
古：多次
今：數詞，三
三、詞類活用
1.學而時習之
時：名詞--狀語，按時
2.吾日三省吾身
日：名詞--狀語，每日
3.溫故而知新
故、新：形容詞--名詞，舊的知識、新的體會4.傳不習乎
傳：動詞--名詞，傳授的知識
5.飯疏食飲水
飯：名詞--動詞，吃飯
6.好之者不如樂之者
樂：名詞--意動。以„„為樂
四、一詞多義
1.為：
可以為師矣 當、做
為人謀而不忠乎 替
2.知：
人不知而不慍 瞭解
溫故而知新 懂得
3.而：
人不知而不慍 錶轉折
溫故而知新 表順承
博學而篤志 表並列
4.其：
仁在其中矣 它的
其不善者而改之 他人
五、特殊句式
1.省略句：
可以為師矣。「以」後面省略代詞「之」 其不善者而改之。句首省略動詞「擇」
2.判斷句：
賢哉，回也！
三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。
4樓：匿名使用者
..........……
《生於憂患，死於安樂》中的【通假字。古今異義。一詞多義。詞類活用。虛詞】？
5樓：嗚啦啦嗚吶吶
（1）通假字
曾益其所不能：曾，通「增」，增加。
衡於慮:思慮堵塞。衡，通「橫」，梗塞，不順。
入則無法家拂士：拂（bì），通「弼」，輔佐。
所以動心忍性。 忍，通「韌」，堅韌。這裡作「使（他的性格）堅韌」。
（2）詞類活用
生於憂患（生）名詞作動詞，生存
死於安樂（死）名詞作動詞，死亡使動用法：苦：使......痛苦 例如：必先苦其心志，
勞：使......勞累 例如：勞其筋骨
餓：使......飢餓 例如：餓其體膚，
空乏：使......經受貧困之苦 例如：空乏其身
忍：使......堅韌 例如：動心忍性。
亂：使......受到阻擾。例如：行拂亂其所為。
（3）動詞用作名詞：
入：在國內 例如：入則無法家拂士，
出：在國外 例如：出則無敵國外患者
（4）名詞用作動詞：
過：犯錯 例如：人恆過
（5）古今異義
是：古為代詞「這」；今為判斷詞。
擴充套件資料：
文言文中常見的通假字
1、學而時習之，不亦說乎？（《論語十則》）說（yuè）：通「悅」，愉快。
2、誨女知之乎？……是知也。（《論語十則》） 女：通「汝」，你。知：通「智」，聰明。
3、扁鵲望桓侯而還走。（扁鵲見蔡桓公））還：通「旋」，迴轉，掉轉。
4、在腸胃，火齊之所及也。（《扁鵲見蔡桓公》）齊：通「劑」。
5、擔中肉盡，止有剩骨。（《狼》）止：通「只」。
6、日之其所亡。（《樂羊子妻》）亡：通「無」。 河曲智叟亡以應。（《愚公移山》）亡：通「無」。
7、屏棄而不用，其與昏與庸無以異也。（《為學》）屏：通「摒」。
8、對鏡帖花黃。……火伴皆驚忙。（《木蘭詩》）帖：通「貼」。火：通「夥」。
9、無他，但手熟爾。（《買油翁》）爾：通「耳」，相當於「罷了」。
10、爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。（《如夢令》李清照）爭：通「怎」。
11、路轉溪頭忽見。（《西江月》辛棄疾）見，通「現」。
12、滿坐寂然，無敢譁者。（《**》）坐：通「座」。
13、日扳仲永環謁於邑人。（《傷仲永》）扳：通「攀」，牽，引。
14、寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）反：通「返」。
15、甚矣，汝之不惠。（《愚公移山》）惠：通「慧」，聰明。
論語十則古今異義,初一論語十則古今意義及詞類活用急！！！！！！！！！！！！！！！！
與朋友交而不信乎 信 今 相信 古 誠信 擇其善者而從之 善者 今 善良的人 古 有優點的人 可以為師矣 可以 今 能夠 古 能憑這點 是知也 是 今 是，對 古 這 信 舊注曰 信者，誠也。以誠實之謂信。要求人們按照禮的規定相互守信，以調整人們之間的關係。善者 古 優秀的品質，好的方面 今 良善的...
愚公移山通假字一詞多義古今異義詞類活用
一 一詞多義 1 息 古義 嘆氣 今義 休息 2 雖 古義 即使 今義 雖然 二 詞類活用 1 聚室而謀曰 吾與汝畢力平險。險 形容詞活用作名詞，險峻的大山。2 箕畚運於渤海之尾。箕畚 名詞活用作動詞，用箕畚裝石土。3 北山愚公者，年且九十，面山而居。面 名詞活用作狀語，面向著。三 通假字 1 指 ...
核舟記古今異義詞，一詞多義，詞類活用，通假字
通假字 詘右臂支船 詘 屈 彎曲。左手倚一衡木 衡 橫 橫著 為字共三十有四 有 又 用在整數和零數之間 舟首尾長約八分有奇 有 通 又 用在整數和零數之間。古今異義 1 臥右膝 臥，古意 動詞的使動用法，使 平放。今意 躺下，躺著的樣子 2 中峨冠而多髯者為東坡 峨冠，古意 峨冠，戴著高高的帽子。...