1樓：慧戒了凡
忠，孝，仁義，禮，智，信
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修四德行六禮指的是什麼
2樓：釋影絕墳
「四德」為：社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德
「六禮」為：言談舉止文明有禮、公共場所文明有禮、鄰里相處文明有禮、行路駕車文明有禮、旅遊觀光文明有禮、網上交流文明有禮
黃道吉日陰將陽將是什麼意思
3樓：善惡必報
黃道吉日是中國古代傳統認為可以辦某些事的吉利日子。正統的黃道吉日必須以用事者出生時間為依據進行選擇。
【出處】： 元·無名氏《連環計》第四折：「今日是皇道吉日，滿朝眾公卿都在銀臺門，敦請太師入朝授禪。」
陰將陽將是老皇曆中的術語：「陽將傷夫，陰將傷婦，陰陽俱將夫婦俱傷，陰陽不將夫婦榮昌。」陰陽不將最宜結婚嫁娶，百事吉良。什麼是「陰陽不將」日呢？
擇日的古籍《天寶曆》說：「陰陽不將者，以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二支；
月厭為陰，謂之陰建，正月起戌逆行十二支；
分於卯酉，會與子午。
厭前支幹自相配者為陽將，厭後支幹自相配者為陰將，厭後幹配厭前支者為陰陽俱將，厭後支配厭前幹者為陰陽不將也。」
4樓：wq青春修羅
民謠雲：「陽將傷夫，陰將傷婦，陰陽俱將夫婦俱傷，陰陽不將夫婦榮昌。」陰陽不將最宜結婚嫁娶，百事吉良。什麼是「陰陽不將」日呢？
擇日的古籍《天寶曆》說：「陰陽不將者，以月建為陽，謂之陽建，正月起寅，順行十二支；
月厭為陰，謂之陰建，正月起戌逆行十二支；
分於卯酉，會與子午。
厭前支幹自相配者為陽將，厭後支幹自相配者為陰將，厭後幹配厭前支者為陰陽俱將，厭後支配厭前幹者為陰陽不將也。」
5樓：憶恨年
陰將與陽將：「男大當婚，女大當嫁」。自古至今，人們普遍把男婚女嫁當做人生大事，極為重視。
王連鎮峨石山清末舉人姜海峰，寫過—部《士庶婚禮考》，對古代士大夫階級和普通白姓的婚禮，進行了廣泛的考證。婚媾乃人倫之始，合好兩姓，上可事宗廟，下可紀後世，正是因為它關係到人類自身的發展，所以婚禮既繁瑣又鄭重。在古代的中國，不僅士大夫通行六禮，即使普通百姓也要照「納彩」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」、「親迎」六禮進行，只是禮的繁簡有些差異罷了。
榮成地處邊遠，也在山東治下，但卻一改「齊俗不親迎」的做法，嚴格按照六禮辦事，只是將「納彩」、「問名」、「納吉」、「納徵」、「請期」、「親迎」為 「說親」、「送柬」、「送表裡」、「送閂子」等名稱所代替，整個婚禮大體分三個階段。 提 親 俗話說：「閨女大了不可留，留來留去結怨仇。
」過去男婚女嫁，大都偏早，女的超過十八歲不訂婚或未結婚，不僅女方自己，連她的父母也會受到人們的恥笑。男的超過二十未結婚，也會招致種種非議，甚至影響到將來的婚事。所以，當父母的生出孩子以後，便留心孩子的婚姻。
民間農家結娃娃親的非常普遍，有的甚至指腹為婚。提親這個階段，包括 說媒、合婚、過小帖三部分，相當於古禮中的「納彩」、「問名」。 說媒 俗稱說親。
從前男婚女嫁，都是家長包辦，通過媒人說合，將合兩姓之好，所以叫做「父母之命，媒妁之言」。締造婚姻關係，首先要遵從同姓不婚以及特殊規定(如關曹兩姓不婚的社會習慣)，然後考慮是否門當戶對、年齡般配等。說親一般是男方主動，遣媒提親，媒人在男女婚配中扮演了一個極其重要的角色。
榮成鄉間的媒人，都不以此為業。 相反，人們把幫助別人締結婚姻看做是「**之美」，是行好事，行善事。這種人說媒實話實說，不遮不蓋，做媒人只牽線搭橋，成與不成是兩家當事人的事，跟媒人沒有利害衝突：
事成之後，男家或送套衣料，或送個豬頭吃。境內較大的集鎮就不同了，有專門以說親為業的媒婆。這些人腿勤嘴勤腦瓜靈，「能把死人說活」。
由於她們把說親當做職業，平日廣為交流，積累應婚男女的各種資料，如年齡、醜俊、品行、家庭狀況等情況，不用主家交代就主動出擊，為人牽線保媒，事成之後可以得到豐厚的謝禮。所以，這些人保媒大都心存欺瞞，添枝加葉，況得兩家沒有了主意，稀裡糊塗地應下，往往造成不良後果。榮成民間諺語就有「當媒婆的兩頭瞞，不瞞成不了姻緣」。
因此，古代把她們列入「六婆之列」。說成親事後，她的任務也完成了，主家另請兩位最好有功名的男性當大媒，因大媒名字寫在帖上，所以，又稱「紅媒」，電就是書面語言的「蹇修」。說媒提親這個過程，古代婚禮稱之為「納彩」。
合婚 通過媒人往返介紹、解釋，男女兩家都有締結婚姻的願望時，麻煩也就來了。首先是家長與子女間的矛盾，因為是父母之命，子女往往有自己的想法。兒子希望娶個俊媳婦，父親往往罵道：
「說媳婦是過日子，不是拿她當畫貼。」「只要賢惠，莫看顏色。」兒子喜歡高個兒，說什麼「爹矬矬一個兒，娘矬矬一窩」，父親反脣相譏：
「高人不如矮人有智謀。」父子爭吵一番，仍然不能簽訂婚約，必須請算命或陰陽先生合婚，也就是看看這門親事是否合乎要求。合婚的內容包括男女雙方的生育、命、生辰八字相剋還是相成。
男女雙方的生肖首先要求相對。合婚十二生肖的口訣是： 白馬怕青牛，羊鼠—旦休：
蛇虎如刀銼，豬猴不到頭。 金雞怕玉犬．兔龍淚交流。 生肖相剋，再好的條件也不能成親，也不必再合下去。
如果生肖相合，再推雙方的「命」是否相合。所謂「命」，就是根據雙方各自出生的年月日時所屬的天干地支為依據，構成按「五行」命名的「命」，即金木水火十命。按「五行」相生相剋，看命是否相合。
命合，則「五行」相生，即金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，否則，則「五行」相剋，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。「五行」相生自然是好姻緣，但不可能都那麼順暢，這就要看相剋所對應的「五行」，只要不是相剋的如金克木，排除木命，換成火土亦可成婚。這就是「五行」中的相侮。
即火侮水，水侮土，土侮木，木侮金，金侮火。侮雖不如生，但優於克。經過生肖、命的推算以後，還有最後一道關口，即生辰八字的衝與合。
所以說，合婚是非常複雜的，一般要請算命先生或陰陽先生來推算。不過，也有一套口訣，如果沒有這會口決，他們有時也會抓瞎。牛辰八字，講究六合六沖，合則古，衝則凶。
六合是：寅亥、卯戊、辰未、戌木、巳申、子醜。六沖是：
寅申、卯酉、子戊、醜未、辰戌、巳亥。生肖、命、生辰完全相合為人吉，二項相合為中吉。一項相合為小吉，全不相合則不成婚配。
這在古婚禮中叫做「問名」、「卜吉」： 過小帖 又稱「換庚帖』』或「傳紅帖」。經過合婚，生肖、命及生辰不相違者，即可簽訂婚約，這就是「過小帖」，也就是雙方初步落實婚姻意圖的書面協議，類似現在的「草簽」，不能算做正式文字。
過小帖，首先，由男家請人用紅紙寫上求婚之意，並寫清男方三代及其生辰八字，所以，又叫「紅帖」、「庚帖」或「求婚帖」。女家接到投帖後，要寫回帖，即「允帖」或「允婚帖」。亦要寫清女方的生辰八字。
過去，講究「男女授受不親」，因此，帖上不能由當事人具帖，必須以家長的名義具帖。有祖父的由祖父具帖，父喪由長兄具帖，父喪又無兄弟者由伯、叔具帖。也就是說具帖人論輩分，有輩高者不讓低者；論血統近者不讓遠者。
對長輩稱大德望，平輩稱大姻望，晚輩稱大懿望；對長輩自稱眷姻晚，平輩自稱眷姻弟，晚輩自稱眷姻愛。黃道吉日： 「黃道吉日」一詞在中華民俗文化中出現的頻率是非常高的，在民間生活活動中，我們經常聽到或看到結婚、殯葬、祭祀、入夥、商務合作、建房動土、出差旅遊等等，都要查詢「黃道吉日」來使自己辦事順利，特別是在現今中華傳統文化復甦的時期，這個「黃道吉日」的成語又熱起來了，身體力行的人也越來越多了，但是因為歷史原因，中華傳統民俗文化出現了斷層，以致很多現代人並不明白「黃道吉日」的由來，因此出現了盲目追求者，將其奉若經典：
片面批評者視其為洪水猛獸。等社會怪象。
那麼，究竟什麼是「黃道吉日」呢？「黃道」本是古代天文學的一個名詞，黃道是地球圍繞太陽公轉的執行軌道。其天文理論起源於古巴比倫，後傳入古希臘，公曆紀元左右從希臘傳入印度，在隋唐時期隨著佛經的翻譯傳入了中國。
而當時中國天文曆法已經有了發展成熟的二十八宿星象體系，因此黃道十二宮傳入之後，對中國傳統天文學並沒有產生多大的影響。直到明朝末，**教傳教士把大量西方天文學介紹進中國，黃道十二宮才逐漸被廣泛應用。
正好黃道十二宮星座分部的位置，和中國的太陽曆，（夏曆，也是民間所說的陰曆，農曆）的二十四節氣、二十八宿的分佈是一樣，也正是這個相同，黃道十二宮才融入了中國的天文學之中。而中國天文星象學體系的形成，本身就是建立在古代占星術理論上的，所以黃道十二宮的概念也就順理成章的為占星術所用了。他不單隻為占星術所用，同時也為農耕，氣象**等發揮了很大的作用。
其實「黃道吉日」在很大的意義上是從氣象**上來解釋的，試想一下，當結婚、殯葬、商務合作、建房動土、出差旅遊等活動進行時，風雨雷電，甚至自然災害的發生會是什麼樣的結果呢？我想沒有任何人願意發生這樣的事情吧。
「吉日」一詞，也並非帶有迷信的含義，他是代表了對一切美好事物的一種願景，這也是無可厚非的。至於《老皇曆》上所指導的看病、做衣服，甚至連洗澡、理髮都要找好日子，那就大可不必遵循了。因為那已是過去式了, 在傳統文化中也確實有一些糟粕，我們在繼承和發揚傳統文化的時候, 應該 「取其精華, 去其糟粕。
古為今用, 洋為中用。」(***語錄)。而「黃道吉日」正是中西合璧的範例。
古代人怎樣提親
6樓：墨陌沫默漠末
古代人經媒人撮合，互換「庚貼」提親。
男女婚姻大事，依父母之命，經媒人撮合，認為門當戶對，互換「庚貼」（年齡、生辰八字）壓於灶君神像前淨茶杯底，以測神意。
如三日內家中無碗盞敲碎、飯菜餿氣、家人吵嘴、貓狗不安等「異常」情況，則請算命者「排八字」，看年庚是否相配、生肖有無相尅。
舊時有人迷信所謂六年大沖、三年小衝；男婚年齡逢雙，女子十九不嫁；謂雞狗(雞犬不和)、龍虎(龍虎相鬥)、虎羊(羊落虎口)、蛇鼠(蛇吞老鼠)難相配，待認為周全後始議親。
古代提親注意事項：
一、迎親婚禮當天的上午，男方要帶著迎親隊伍來女方家接親。接新娘是一場婚禮最熱鬧的時刻。新郎要想順利接得新娘歸，要求還得唱情歌，說情話，但這些都不是最重要的，給紅包才有可能打動新娘的姊妹們，這就是所謂的開門紅包。
而且新郎還要用花球去迎娶新娘
二、找紅鞋新郎進門後也不能馬上帶走新娘，還要在新娘的房間裡找到準備好給新娘的紅色婚鞋，幫新娘穿上後才可以帶走新娘。
三、敬茶兩位新人要向雙親跪拜，奉茶直到長輩喝下才能站起來(以前的習俗是，新人在女方家時要站著奉茶，因為還未到男家拜見翁姑。不過現在講究沒有這麼多了，兩邊都跪拜以示同樣的尊重。
四、撐紅傘、撒米新娘新郎出門的時候，要由伴娘撐紅傘陪同，而且要同時往路旁撒米，意思是不要讓雞啄到新娘。
五、繞吉祥路新人上迎親車後不能直達目的地，必須繞當地所有吉祥路名的路開一圈。
周公所擬成親六禮是什麼
六禮，即古代婚禮的六道儀式，包括納采 問名 納吉 納徵 請期 親迎。1 納采，即男方向女方求婚 等同現今的 相親 說媒 2 問名，即男方的媒人問女方的名字 生辰，然後到宗廟裡占卜吉凶，結果為吉的才能進行下一步，凶的則到此為止。3 納吉，就是占卜得到吉兆後定下婚姻。4 納徵，男方派人送聘禮到女方家。5...
古代三書省叫什麼名字,古代的三書六禮是指什麼？
尚書省，中書省，門下省 尚書 門下 中書三省 古代的 三書六禮 是指什麼？三書六禮是中國的傳統婚姻習俗禮儀。1 三書 是結婚過程中所用的文書，分別指 聘書 即訂親之文書。在納吉 男女訂立婚約 時，男家交予女家之書柬。禮書 即在過大禮時所用的文書，列明過大禮的物品和數量。迎書 即迎娶新娘之文書。是親迎...
腎，四季不食脾中的四季指的是什麼時
應該是脾土抄旺於四季之末。氣血應四季而bai流佈，調整。如春du季氣血從腎流zhi向肝。肝實而心，肺dao，脾，腎四髒虛，久而乃實，包括脾亦實。肝，心，肺，腎主四季，均旺於一季。而脾只在每季之末乃旺，此時食慾大增。其實就是人適應了季節的變化。一年四季是指什麼生肖 春天 牛 因為春天是耕作的季節,牛具...