1樓：茭欪軋
根雕藝術在新賓可謂源遠流長。早在元、明時期、女真人就有用樹跟做臺、架擺放什物的先例。後來一些人便把那奇形怪狀的樹根，隨形就意雕琢成獨具審美價值的藝術品，並逐漸形成了根雕藝術，一直流傳至今。
現存最早的根雕作品，是戰國時期的「辟邪」和角形器。在2023年湖北省荊州地區博物館清理馬山一號楚墓時發現了我國戰國時期的根雕藝術作品《辟邪》。據國家文物部門考證，該文物製作於戰國晚期，約在公元前340年到公元前270年之間，距今2023年。
其形為虎頭、龍身、兔尾的四足怪獸，極富動勢態神韻，色彩古樸典雅。到了隋唐時期，根藝的發展已經趨於繁榮。
南齊書中有齊高祖贈予隱士僧紹竹根「如意」的記載，同時出現了一些根制實用品、陳設品和傢俱。唐代詩人韓愈的《題木居士》詩中，也描述了一件根雕「人物」作品。宋元時期根雕作品在宮廷和民間發展，而且有些畫家也以根雕作品作為創作的素材。
《百樂鼓琴圖》中畫的許多擺放就是根雕作品。明代，根雕作品更加具有獨到的藝術特色。清代湧現出一大批根雕藝術家，使根雕創作發展到一個新階段。
他們承繼了木雕藝術的傳統，創作了許多優秀根藝作品，至今在北京的故宮、頤和園及上海的豫園中，仍收藏著許多清代的根雕珍品。
清代時期的根藝作品《玉玲瓏麒麟》、《鳳凰》等等更是在上海豫圓陳列至今。這些作品三分人工，七分天成，把根藝作品的神韻表現得一覽無餘。十一屆三中全會以來，根藝也到了一個蓬勃發展的時期。
而且已在全國各地發展了四十多個根藝團體。福建、浙江、安徽、江蘇等省的根雕藝術廠家不斷增加，根藝生產形成了一定的規模，根藝的創作水平更是達到一個新的頂峰。
根雕藝術是怎樣發展的？
2樓：北京理工大學出版社
根雕藝術在我國的發展歷史可謂是源遠流長的。早在戰國時期，人們就已經會雕刻木像做裝飾品。2023年，從湖北省江陵馬山一號楚墓出土了戰國時期的根雕作品「辟邪」，作為鎮墓獸的這件根雕作品。
虎頭龍身，四足雕有蛇、雀、蛙、蟬等紋樣，富有動勢，顯示出2300多年前我國古代根雕藝術品已達到了自然形態和人工雕琢巧妙結合的水平。
西漢時期，孔子的後裔曾利用楷木自然彎曲的形態製作柺杖。南北朝時期，已出現了不少利用樹根製作的杖頭、筆筒、佛柄、抓背等實用品和傢俱。
隋唐時期，根雕不僅在民間普遍流傳，同時也得到皇室貴族的青睞，唐時大臣李泌曾經採用天然樹根，製作龍形抓背獻給皇帝。
宋元時期，根的藝術不僅在宮廷和民間流行發展，同時還出現在石窟、廟宇之中。在我國的一些石窟和廟宇內，至今仍然儲存著根雕的佛像，這些樹根雕刻的佛像，可與泥塑、石雕的媲美。
明清兩代，根雕技藝已趨成熟。明代有以竹根雕著稱的濮仲謙為代表的金陵派和以朱鶴為代表的嘉定派。根藝家們不僅利用木、竹根創作出供人欣賞的擺設，而且還雕刻具有實用價值的傢俱及其他實用品。
從明代蘇州畫家仇英繪製的《金古圖》、《桃李園圖》、《賺蘭亭》等畫中，可觀賞到畫家細緻描繪的樹根太師椅、樹根柺杖等多種根雕藝術品。
3樓：
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