1樓：潺潺溺水
春秋時代，有個叫俞伯牙的人，精通音律，琴藝高超，是當時著名的琴師。俞伯牙年輕的時候聰穎好學，曾拜高人為師，琴技達到水平，但他總覺得自己還不能出神入化地表現對各種事物的感受。俞伯牙的老師知道他的想法後，就帶他乘船到東海的蓬萊島上，讓他欣賞大自然的景色，傾聽大海的波濤聲。
俞伯牙舉目眺望，只見波浪洶湧，浪花激濺；海鳥翻飛，鳴聲入耳；山林樹木，鬱鬱蔥蔥，如入仙境一般。一種奇妙的感覺油然而生，耳邊彷彿咯起了大自然那和諧動聽的**。他情不自禁地取琴彈奏，音隨意轉，把大自然的美妙融進了琴聲，俞伯牙體驗到一種前所未有的境界。
老師告訴他：「你已經學會了。」
一夜伯牙乘船遊覽。面對清風明月，他思緒萬千，於是又彈起琴來，琴聲悠揚，漸入佳境。忽聽岸上有人叫絕。
伯牙聞聲走出船來，只見一個樵夫站在岸邊，他知道此人是知音當即請樵夫上船，興致勃勃地為他演奏。伯牙彈起讚美高山的曲調，樵夫說道：「真好！
雄偉而莊重，好像高聳入雲的泰山一樣！」當他彈奏表現奔騰澎湃的波濤時，樵夫又說：「真好！
寬廣浩蕩，好像看見滾滾的流水，無邊的大海一般！」伯牙興奮極了，激動地說：「知音！
你真是我的知音。」這個樵夫就是鍾子期。從此二人成了非常要好的朋友。
高山流水的典故 成語故事高山流水的主人公是誰
2樓：晴晴
俞伯牙和鍾子期。
【拼音】gāo shān liú shuǐ【成語故事】春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期，兩人談論琴律很投機。伯牙看到高山流水就彈奏一曲，鍾子期高興地說泰山江河。兩人結為知己。
第二年伯牙去拜會鍾子期，得知鍾子期病故，就在墳前傷心地毀琴。
【典故】伯牙鼓琴，志在登高山，鍾子期曰：『善哉，峨峨兮若泰山。』志在流水，曰：『善哉，洋洋兮若江河。』 《列子·湯問》
【釋義】比喻知己或知音。也比喻樂曲高妙。
【用法】作賓語；比喻樂曲高妙
成語高山流水的主人公是誰
3樓：匿名使用者
高山流水」典故最早見於《列子·湯問》。在人們的用典實踐中，這一典故逐漸發展出七十餘個典形和樂曲高妙、相知可貴、知音難覓、痛失知音、閒適情趣等典義，還存在典故反用現象。
《高山流水》，中國古琴曲，屬於中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是 描繪「峨峨兮若泰山」和「洋洋兮若江河」。伯牙驚道：
「善哉，子之心而與吾心同。」鍾子期死後，伯牙痛失知音，摔琴絕弦，終生不彈，故有高山流水之曲。
「高山流水」比喻知己或知音，也比喻樂曲高妙。後世分為《高山》、《流水》二曲；另有同名箏曲《高山流水》，與古琴曲無傳承關係
4樓：衣帶微微
高山流水遇知音。
伯牙和鍾子期
5樓：橋彤暴耀
《高山流水》，為中國十大古曲之一。傳說先秦的琴師伯牙一次在荒山野地彈琴，樵夫鍾子期竟能領會這是
描繪「巍巍乎志在高山」和「洋洋乎志在流水」。伯牙驚道：「善哉，子之心而與吾心同。」
6樓：淦莊念俊艾
先秦的琴師伯牙\樵夫鍾子期
7樓：劍鬆叔如風
成語的故事同樓上，但兩人的全名是
俞伯牙和鍾子期
高山流水成語故事的主角是誰
8樓：匿名使用者
峨峨兮若泰山，就在墳前傷心地毀琴，得知鍾子期病故，兩人談論琴律很投機，鍾子期曰，曰，洋洋兮若江河俞伯牙和鍾子期，鍾子期高興地說泰山江河：『善哉。』《列子·湯問》 【釋義】比喻知己或知音。
兩人結為知己，他到楚國馬鞍山遇到鍾子期。【典故】伯牙鼓琴，志在登高山。【拼音】gāo shān liú shuǐ 【成語故事】春秋時期，晉國大夫俞伯牙很擅長彈琴。
伯牙看到高山流水就彈奏一曲：『善哉。第二年伯牙去拜會鍾子期。
』志在流水。也比喻樂曲高妙。【用法】作賓語
高山流水覓知音的故事《高山流水覓知音》的故事簡介
故事講述的是伯牙出使楚國，乘舟途經漢口，突遇暴雨，舟船沒法前行，只能停泊在岸邊。不一會風恬浪靜，雨止雲開。伯牙來了興致，讓童子取來瑤琴。琴聲引來了樵夫鍾子期，伯牙原本對子期有著士大夫的輕蔑。但隨著雙方的談話深入，子期不卑不亢，對答如流，更是接過瑤琴，一首高山一首流水，洋洋湯湯，闡盡伯牙心中的憂結。兩...
高山流水怎麼造句，用高山流水造句
一 高山流水的造句 1 幾公里荒無人煙的山嶺，中心的山谷卻是一片人聲鼎沸，幹得熱火朝天。2 父愛是一杯濃茶，當你疲憊時，只消幾口便神清氣爽 父愛是一曲高山流水，當你浮躁時，使你如夢方醒 父愛是一根柺杖，為你找好重心，建立起希望的原野。3 現在流行 充斥，這種樂曲恐怕是高山流水，難有人欣賞。4 透過書...
怎麼接高山流水的對聯,高山流水怎麼對下聯
高山流水才同意 世上知音乍覓得。高山流水 遠天曠野 高山流水怎麼對下聯 高山流水明月清風 細雨和風喜雨瑞風玉露金風綠柳紅花碧海長天 ps 高山流水屬並列式結構，本身形成自對，對句注意到也要並列式結構，且山 水屬名詞需對名詞，再有就是對句的平仄。怎麼接 高山流水 的對聯 不計平仄的話，古曲 平沙落雁 ...