1樓:匿名使用者
一 首先這是很多地方發生的現象,根據網友反映,信教的人,如果觀音擺放超過5年,都會有自我保護現象
二 觀音倒下,代表的往往是擋住了橫禍
三 玻璃沒碎,是歲歲平安的意思
觀音菩薩背面是陽臺玻璃行嗎
2樓:引經據典正法
1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?
坐在這個位子,每一個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義,這一定要懂得,第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?
4 對一切人事物至誠恭敬,這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他,我對他恭敬一點;那個人是我的冤家對頭,我就恨透他,這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬,決定是平等清淨,沒有高下,沒有分別。所以我們供佛像,因為我們對佛恭敬,對佛恭敬立刻就想到:我對一切眾生要恭敬,對一切萬物要恭敬。
6 經上說:一切眾生本來成佛。所以,你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬,這是供養佛像的第一個意義,這叫真供養。這個供佛像,決定是大吉大利!
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。
我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習!
8 佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。其次,看到這個佛像,曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了,我就是佛;我胡思亂想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之間!
淨空法師答:如法。在現代大都市裡面,這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小,有很多確確實實是不得已,把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面,最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上,課誦的時候門開啟。
沒有佛龕,你用一個布做一個簾子拉上,也一樣,這都很好,都是我們一點的敬意。
3樓:想非非
觀音菩薩為度眾生,發出了大誓願,只要你需要,菩薩會不計己身,隨緣救度,所以說你如何擺放,菩薩都不會怪你的。關鍵是自己一定要出於至誠恭敬地心態。
4樓:潛川
菩薩佛雕復像,放在家裡也是增加我制
們信仰bai信心的一種方便法du門。不過zhi若放在家裡,切記為dao了保持恭敬心和對佛菩薩的敬仰,有三個地方是不可以的,一是臥室(有男女情愛)、廚房(有油煙汙濁)、廁所(臭氣汙穢),所以最好的地方是客廳和書房,也有人放在玄關等處,都是可以的,至於方位朝向,其實無需講究的,你覺得擺的莊嚴就好,「心誠則靈」。至於那些講究方位的俗家說法,是對佛法的誤解,你想若是偉大的佛菩薩還要講究擺放的方位的話,哪談得上法力無邊呢!
所以不要把信仰和迷信、風俗混為一談。
——所以背朝陽臺玻璃,沒什麼大不了的,不妨礙。
5樓:匿名使用者
沒有什麼關係的,不要太迷信就好了
家裡供泰山奶奶觀音菩薩財神爺四面是玻璃窗怎麼供奉?
6樓:匿名使用者
你這供奉的比較雜呀,那你還是聽明白人說說吧
我家供觀音,是在臥室供的,佛龕是玻璃的,帶門的,平時門要關上嗎,還有什麼要注意的沒 30
7樓:引經據典正法
如果供在臥室,平時不供奉時要關門,門上最好掛布簾遮擋成不透明的。佛菩薩如果能供在其他上位,就不要供在臥室。
1 有同學來問我,家裡供的佛像、菩薩像,擺的位置,有人來跟他講,這樣也不對,那樣也不對,到底怎麼辦?這是魔來擾亂。他讓你起分別,讓你起執著,讓你起煩惱,所以決定不能聽。
2 佛像供在家裡面要供在什麼地方?如果你家裡面的房子很多,應當要空出一間做佛堂,供養佛;如果房間不多,就供在客廳,都行。客廳供在上方,這個上下怎麼區別?
坐在這個位子,每一個人進到這個房子,他第一眼看到,這個方向就是上方。
3 供佛像有兩個重要的意義,這一定要懂得,第一個是時時刻刻提醒自己的恭敬心,這一點很重要!恭敬心是性德的表現,課誦本里面諸位常唸到「一切恭敬」,佛菩薩對人、對事、對物都是至誠恭敬!我們對人對事對物是不是至誠恭敬?
4 對一切人事物至誠恭敬,這個人就是佛、就是菩薩。這個人我喜歡他,我對他恭敬一點;那個人是我的冤家對頭,我就恨透他,這是凡夫。
5 佛菩薩是一切恭敬,決定是平等清淨,沒有高下,沒有分別。所以我們供佛像,因為我們對佛恭敬,對佛恭敬立刻就想到:我對一切眾生要恭敬,對一切萬物要恭敬。
6 經上說:一切眾生本來成佛。所以,你要把每一個眾生都當作佛一樣地恭敬,這是供養佛像的第一個意義,這叫真供養。這個供佛像,決定是大吉大利!
7 供佛像的第二個意思是報恩。佛是我們第一個老師,我們今天能夠得到佛法殊勝的利益,我們不要忘了根本的老師。所以我們供佛,不是把他當神看待,而是把他當作老師看待。
我一看到佛像,我要覺悟,我要向佛學習!
8 佛像擺在那裡,提醒我覺而不迷,它的意思在這裡。其次,看到這個佛像,曉得我自己也是佛。我不胡思亂想了,我就是佛;我胡思亂想,我就是凡夫。所以成佛、成凡夫,就在自己一念之間!
淨空法師答:如法。在現代大都市裡面,這種情形愈來愈多。
我們的居住空間愈來愈小,有很多確確實實是不得已,把佛堂供在自己的臥房。在臥房裡面,最好能做一個小佛龕。我們不是在做課誦的時候把佛龕的門關上,課誦的時候門開啟。
沒有佛龕,你用一個布做一個簾子拉上,也一樣,這都很好,都是我們一點的敬意。
8樓:斷ed天使
佛教起初是沒有任何塑像的,現在這種類似多神崇拜的信仰,是在釋迦去世後
四、五百年,大乘佛教興起後,才逐漸普遍的。釋迦牟尼本人只講了四聖諦、八正道、十二因緣等的道理。他的整個教理可縮成三個要點:
(一)宇宙間無神。無超然者的存在,世界萬物皆無非由因緣所成罷了。(二)人因有「無明」,故不明此緣起法,因而會有生老病死,要在輪迴中受苦。
(三)人靠著自己努力修行,至終可以脫離六道輪迴之苦,最後進入那所謂無生無死的安穩涅盤境界。因此,原始佛教是徹底的無神論,釋迦及他的**們不拜任何神明,唯靠自己苦苦修道而已。
但以後原信多神的印度人自信佛教後,在敬拜上不甘寂寞,陸續地搬進了不少印度教的神鬼,並予塑像敬拜。這種風氣,從紀元前後,大乘佛教興起後,逐漸盛行,以至今日,且有變本加厲之勢。
中國佛教與多鬼神信仰妥協的結果,雖為佛教爭到了立足點,但從那時起,能一直斷斷續續地生存到今日,但卻使中國佛教走了樣,失去了釋迦原有的本意,而變成了神佛不分的中國佛教了。
所謂的「保家仙「之類也只是人手所造之物,是沒有神奇的能力的,你現在把它扔了話它連自己都保不了,
如果題主真的希望得到神靈的眷顧,明白生命的真諦,而不是把神靈當作滿足自己慾望的一種工具的話,就認真的看下這裡吧,
詩篇 115:4 他們的偶像是金的銀的,是人手所造的,
詩篇 115:5 有口卻不能言,有眼卻不能看,
詩篇 115:6 有耳卻不能聽,有鼻卻不能聞,
詩篇 115:7 有手卻不能摸,有腳卻不能走,有喉嚨也不能出聲。
詩篇 115:8 造他的要和他一樣,凡靠他的也要如此
9樓:佛經_僧伽吒經
所謂規矩忌諱。是體現尊敬罷了。
你就以自己覺得恭敬的方式來對待。就對了。
比如:乾脆移到客廳去。晚上睡覺把佛龕關上。每天清潔佛龕。等等。建議而已。反正恭敬就好。
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南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
(大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼)
10樓:匿名使用者
門可以關上避免落土,佛臺要乾淨整潔,佛像供在高處(高過眉眼),不要供葷物,供淨水,水果鮮花就行
11樓:破妄求真
佛像應供在家裡最恭敬的地方,如果沒辦法只能放在臥室的話,應該安置一個簾換衣服、睡覺時把簾拉上,注意腳不要面向佛堂。
12樓:蘇若言丶
需要關閉,有土有塵的髒到觀音可是大罪,而且也不好清理
13樓:樂牛山
把觀音大士請到客廳!佛祖要出門,對著你大門口供奉。臥室是睡覺的地方,不淨,有晦氣,會衝著神靈。
挪神壇之前淨口,淨身,焚香。誦一遍《圓通寶誥 志心皈命禮》志心歸命禮 莊王毓秀 受帝命而誕生 教闡南洋 奉敕旨而救劫 尋聲感應 動念垂慈 聖德昭彰 玄功莫測 幽顯昭蘇而蒙恩濟度 品物鹹賴而荷惠生成 外道仰依 邪魔皈正 尋聲救苦救難 隨心消厄消災 大悲大願 大聖大慈 碧落洞天帝主圓通自在天尊。平時門應該開啟,不應關上。
14樓:匿名使用者
按照佛家的觀點:供佛很好
第一,如果是水果的,一般弄個三天就好了,基本供水和糖果就好,供水的話一般一天換一次,自己喝掉或者澆花神馬的,也挺好。第二,早晚一炷香,可以是一根,也可以是三根,供養佛法僧,最好自己念念香爐贊,即可,供佛在心誠。第三,如果出差,跟菩薩禱告下,說明下事宜即可,供佛如供養父母,心到就好。
遇到初一十五,諸佛菩薩聖誕,可以齋戒沐浴,分享誦經,一般以心經,普門品,地藏經,金剛經為宜,若是沒有,念一炷香的佛號,可以。隨喜隨喜,我佛慈悲~
15樓:絲雨宜冰
要關上,這樣是顯示對菩薩的尊敬。平時供觀音的話,市內注意通風,因為香對身體有影響。而且有了傷寒什麼疾病的,不通風的話對疾病的恢復起到阻攔作用。
16樓:萬瑞豐播經機
有條件的話不要在臥室,如果條件暫時不具足也沒關係
最重要的是恭敬心,放在比較高的地方,房間保持乾淨,不要做不如法的行為
17樓:來自手機客戶端
佛教就是毒瘤,是給痴情好吃懶惰的人準備的屋簷,毒害了無數年幼的人出家,整天好吃懶做無所事事還吃國家的米飯,沒錢就下山每家每戶行騙,信佛的人不是懶惰就是痴情要不就去活夠了,我想說你們這些人渣需要上帝指示,希望上帝與你同在
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