智渡法師答請問，淨空學說是不是正信佛教

1樓：高山與樂聲

淨空法師是真正的高僧大德，所言所行都具足德相。佛陀根據眾生根基意樂宣講了八萬四版

千法門，權

一位法師所說佛理也往往為了接引所化眾生有所側重。當年宗客巴大師因為**根基而宣講了單空，但是在他的論著中，明確表述了單空只是暫時境界，遠離戲論的大空性才是究竟。

2樓：狄林涵

只要自己具足正知正見，通過不斷的修持正法，顯發自己的智慧，才能辨別真偽，正的親近，邪的遠離。

智渡法師答：怎麼識別佛像是開光的還是沒

3樓：8萬4千法門

1 有人說，佛珠、佛像、唸佛機等

專結緣品要開光才靈屬，不開光就不靈。這個觀念錯誤！開光是什麼？新的佛像建好，舉行一個啟用典禮，說明供養這一尊佛像的意義，這就是開光。

2 譬如說建觀世音菩薩像，啟用典禮的時候開光了，向大眾說明，觀世音菩薩大慈大悲，看到這個佛像，要開啟我們自己慈悲的光。一定要知道，是藉這尊佛像，開我們的光，不是我們開他的光。

3 見到釋迦牟尼佛，就要想到「釋迦」是仁慈，「牟尼」是清淨。我們藉這尊佛像，開自己的光，提醒自己要清淨，對別人要仁慈。見到地藏就想到什麼?孝親尊師。

4 至於什麼樣的人，才有資格來給佛像開光?對於佛菩薩的經論、歷史淵源、佛像所表達的意義，都能夠通達明瞭，都能為大家解說清楚、解說明白，這樣的人才有資格給佛像開光。

智渡法師答：我母親去世了，得知已經墮入地獄，怎麼辦

4樓：8萬4千法門

你應該全家吃素，不bai殺生，同du時恭敬誠心為他念阿彌陀佛佛號或《zhi地藏經dao》，多多益善。。然後以他的名義大量放生，行善積德，供養三寶，幫亡者修福。去超度亡者。

淨空法師答：這一樁事情，在清朝乾隆時候，彭際清居士是當時佛門的大德，他的著作也很多；還有一位高僧慈雲灌頂法師，在家出家的都是通宗通教。而灌頂法師在《觀無量壽佛經批註》裡面，這批註是他作的，他說世間極重的罪業，佛法所有的經教、經懺佛事都沒有辦法超度的，最後還有一門能夠超度，這一門是什麼？

念「阿彌陀佛」給他迴向，唸佛功德不可思議，超出所有一切的法門，你去讀這本書你就知道了。所以你問超度用什麼方法最有利，沒有比「阿彌陀佛」更殊勝的。所以你要念經，你念《阿彌陀經》，或者是念《無量壽經》，不念經就念這一句佛號給他迴向，但是要真誠、要懇切，你要念多少，專為他念的。

譬如說我念十萬聲佛號超度他，你一定要念滿十萬聲。你念一百萬聲佛號超度他，你在多少時間之內一定要把你的功課做圓滿，這力量不可思議.

5樓：匿名使用者

瞎扯，哪兒有什麼地獄，不過是用來比喻人間的興衰，興旺太平則天堂，衰敗戰爭則地獄。

智渡法師答：末法時期，怎樣辨明佛經的真偽與內容錯漏

6樓：

念彌陀是靠bai佛力往生淨土，

du用清淨心念才zhi行，末法時期如有異議以dao佛版經為準，因為佛經是權佛說的，現在的所謂大師難分真假，凡與佛經有大出入的不要相信。末法時期會有魔冒充法師講經，可能開始講的完全對，取得一定名聲後就開始摻入似是而非的魔說了。所以不要只聽一個法師講經任何異議以佛經為準。

南無阿彌陀佛

智渡法師答：怎麼理解佛教天台宗的「空，假，中」

7樓：如來末子

涅槃寂靜非真空，煩惱世間是假象。修行正見名出世，邪見沉淪是世間，正見邪見兩不用，清淨中道至無餘。

智渡法師答：密宗的「四皈依」，有明確的佛經依據嗎

8樓：莫文靈雲南

智渡法師答：密宗的「四皈依」，有明確的佛經依據嗎？

佛門裡，版有皈依三寶，權可是，密宗裡有「皈依上師」、「皈依金剛阿闍梨」，是不是與「依法不依人」相違背呢？

答：1、法應人傳，上師或金剛阿闍梨是法的代表，密宗的「四皈依」與「依法不依人」不違背。

2、《修設瑜伽集要施食壇儀》上即有皈依上師的說明，包括梵文發音。