1樓：共濟會的蔣歷史
此卦雲霧遮月之象，凡事未遂守舊也。此籤家宅不安，自身祈保，求財難，交易待時，婚姻難合，六甲虛驚，行人阻，田蠶六畜損，尋人遇，訟和，移徙安，失物虛，病延安， 山墳宜修。
太上老君求籤解籤大全第二十八籤郭子瑞、言語繼靈不可從、風雲靜處未行龍。暗中終得明訊息、君爾何須向
2樓：長空任鳥飛翔
【第四十九籤、壬子】 ○○○ ○●●62616964757a686964616fe59b9ee7ad9431333335323436、屬木利春宜東方
【籤詞】 言語雖多不可從、風雲靜處未行龍、暗中終得明訊息、君爾何須問重重。
〖解曰〗 討海：春夏不佳冬平。
作塭：先無利後有望。
魚苗：有利入手。
求財：有利益。
耕作：早冬平冬晚好。
經商：夥不和者無利。
月令：有口舌。
六甲：先男後女。
婚姻：成者允吉。
家運：平常。
失物：未日在。
尋人：慢回。
遠信：音信慢至。
六畜：無利。
築室：好。
移居：不可望。
墳墓：地氣漸發吉。
出外：不可待志待時。
行舟：先呆後吉。
凡事：不和有鬼作祟。
治病：老不好少不畏。
作事：未日辰日成好。
功名：未遂不可。
官事：平後拖尾了錢。
家事：門第大益。
求兒：不好有呆人。
〖古人故事〗 【佛印稍婆答歌詩】【蘇小妹答佛印】
〖籤詩語譯〗 【臺灣北海觀音明善堂】雖然旁人意見很多，但是不可以隨便聽從。因為風雲不動，飛龍還是無法**的。等到風雲際會之時，就可一飛沖天。
你在暗中既已得到明確的訊息，就該自己決定何去何從，何必一再的問神呢？這首籤詩告訴當事人，做事應該要有主見，不要隨便聽從人言而無所適從。不必問人也不必問神，自己下決定，才會有成就。
求得此籤暗示雖然目前福報不足卻可得到神明暗中相助，問事求謀可期。問經營求財，要自己做才有利，合夥恐怕會不歡而散。問功名，自己若無主張，何能取得功名，須先充實自己。
問婚姻，若雙方性格相合，可成幸福美滿良緣。問疾病，少不畏，老危險，宜消災解厄。
【臺灣育德媽祖同修會】雖然意見很多，不可以隨便聽從。因為風雲不動，龍是無法**的。必須等待風雲際會，就可一飛上天，你在暗中既已發現明處的訊息，就自己決定何去何從，何必一再問神呢！
這首籤籤詩告訴當事人，做事情自己應該要有主見，不要聽從人家說那樣就那樣做，說這樣就這樣做，人多口雜，最後竟無所適從。不必問人，也不必問神，做事情要靠自己衡量利害得失，然後自己下決定，這樣才有成就。此籤問經營求財，要自己做何能取得功名，須先充實自己。
問婚姻，將成美滿幸福之良緣。
3樓：光軍光
請問你是求什麼籤。求婚姻還是什麼
太上老君是道教，為何住在兜率宮？
4樓：匿名使用者
西遊記裡太上老君住在離恨天的兜率宮裡面。兜率宮只是老君在離恨天的一個宮殿，而不是指佛教的兜率天。兜率宮在是三十三天，乃離恨天太上老君之處 ，而兜率天是欲界的第四天。
二者不同體系，不可混為一談。
仙人城之所以如此影響深遠，是因為相傳老子曾在這裡向道教創始人張道陵授道法玄機。***天師張盛從四川遷回龍虎山後，為育老子功德，便在這裡修建廟宇，供奉老子神像。唐朝李世民皇族為了抬高自己的地位，神化自己的統治地位，遂將老子（李耳）奉為唐王室祖先，並尊為祖神、族神和「太上玄元皇帝」，尊道教為國教。
唐高祖下詔全國各州修建道觀，將老子《道德經》列入科舉考試科目。唐玄宗命全國每戶必備一冊《道德經》，置於諸經之首。他還親自為《道德經》作注，親受法篆，將道士作為皇族相待，創設道歷，將老子誕辰作為國家節日（二月十五日）。
又改道教隆盛廟觀為「宮」，以高祖、太宗、中宗、睿宗等五位先祖偈陪祀老子。從而使道教得到空前的繁榮。天寶七年（748年），玄宗還冊封張道陵為「太師」，免龍虎山租稅。
中和四年（884），僖宗又封張道陵為「三天扶教**師」。張道陵的後人世襲天師也倍受優待。唐玄宗還親賜銀兩給十五代天師張高，在龍虎山仙人城重建兜率宮，以祭祀老子。
從此，這裡就成為歷代天師和道徒祭祀、朝拜教主老子的宮觀，也是天師研讀詩文、以道會友的處所。
5樓：陳劍平
兜率天是佛教欲界六天之一，西遊記裡面把它寫成了太上老君的住所。兜率二字是梵文音譯的。
6樓：
三千大千世界
是佛教用語，那我們這麼多不信佛的，怎麼都住在三千大千世界之內？
兜率天與地球，以及淨居天是這個娑婆世界的凡聖同居土，也就是佛菩薩與凡夫住在一起的地方，這沒有什麼奇怪的。
凡聖同居土，有緣才能相見
選擇字號 1215182124
出自淨空法師《地藏經講義》
【無煩天，無熱天，善見天，善現天，色究竟天。】
通常也稱為**還天，什麼人住？小乘三果，也叫做淨居天。四禪是凡聖同居土，凡夫天裡面福生、福愛、廣果跟無想，這四種天人見不到淨居天人，知道他們是在這地方修行，但是看不到。
就像我們這個世間，我們這個地球也是凡聖同居土，有佛菩薩、阿羅漢住在我們這個地方，我們人看不見。你們拜慈悲三昧水懺，裡面講迦諾迦尊者的道場在四川，普通人去荒山什麼也見不到，悟達國師去的時候見到莊嚴道場。有緣才見得到，沒緣見不到，在凡聖同居土。
經典裡面告訴我們迦葉尊者還沒有入涅盤，在雞足山，他也常常出來，出來我們也不認識他，他會變化。他要等彌勒佛出世，將釋迦牟尼佛的衣缽傳給他。彌勒佛出世，經上講五十六億萬年之後，迦葉尊者要等這麼長的時間。
人心得清淨壽命是自在的，想住多久就住多久，不礙事。
所以我勸導大家要發願，願力要超過你的業力，你就轉了，你就得自在。你要不肯發願，你的一生決定受命運的支配，你逃不出命運。一定要發大願捨己為人，你才能夠得自在，生活自在、壽命自在、住世自在、教化自在，所有一切事業沒有一樣不自在，願力不可思議，為什麼不發願？
唐朝法照大師，我們淨土宗***的祖師，他在五臺山見到文殊菩薩大聖竹林寺，這有緣的人。他見到文殊、普賢，看到法會一萬多人聚會，文殊菩薩講經說法，他還聽了一座，還向文殊菩薩請教。佛法已經進入到末法，末法時期的人根性比較鈍，他向文殊菩薩請教：
修什麼法門容易成就？文殊菩薩教他修唸佛法門求生淨土。法照本來是參禪，聽了文殊菩薩的教誨，發願專心念佛。
他又請教：佛怎麼念法？文殊菩薩傳授他念佛的方法。
以後他離開五臺山，離開之後還到處作記號，怕迷了路，下次再來。結果做了幾次記號再回頭，廟沒有了，一片荒山，才知道不可思議，道場不見了。凡聖同居土，凡夫見不到，沒有那個緣分見不到聖人的境界。
我們這個娑婆世界經上講凡聖同居土三處，我們這個世間是一處，欲界第四天是一處—兜率天。兜率內院彌勒菩薩道場，兜率天人見不到，只聽說不知道在那裡。第四禪的淨居天，這**還天，這三處凡聖同居土。
他們在這裡修行，雖然都是三果聖人，為什麼叫不還？不再到欲界來了，他在這個地方就成就。經上說利根的人他就在**還天，直接就在這裡證阿羅漢果超越三界，超出六道輪迴，利根的阿羅漢。
如果遲鈍的，他還要通過四空天，才能出得了三界；利根的人不必通過四空天，直接就證阿羅漢，就出了三界，這是淨居天人。**還天我們不必再多介紹。三界裡面見思煩惱講思惑，三界八十一品；三界分九地，每一地九品，九九—八十一品的思惑，到**還天才能夠斷盡，斷盡再證阿羅漢果。
釋迦牟尼佛當年出現在世間，菩提樹下示現成佛，成佛之後就是教化眾生，教化眾生要有人啟請，沒人請，佛就無能為力。世間人誰認識釋迦牟尼佛，誰知道這是一個大智慧的人、天人大導師，誰認識？世間人沒有人啟請，在這種情形之下佛就要入般涅盤，就要示現滅度。
淨居天人見到了，他們看到釋迦牟尼佛示現，趕緊下來啟請，淨居天人代我們啟請，所以佛才住世八十年為我們講經說法三百餘會，我們要感激淨居天人。他要不請法，我們這個世間那有佛法能聞，所以他們也很慈悲，憐憫一切苦難的眾生，勸請如來說法。
南無阿彌陀佛
7樓：匿名使用者
道教說三十六天，前二十八天和佛教所說類似，但名字不完全相同，在六道之內。後面的八天在六道之外（佛教沒有這八天）。三清天在二十八天之上，不在六道之內。
西遊記把太上老君放在色界天中是**的虛化。佛教在中國傳播的時候，道教也吸收和融合了一部分內容（比如三界二十八天），在中國也有人說儒、釋、道是三教合一的，沒有本質的區別。
8樓：木♀頭
老子出關化胡.....
再說了，人教大興之後，乃是西方教的興起。很多仙都跑到佛那邊去了。也經常有佛教的大老跑出來，對著謀人說：爾與我佛有緣，特來度化。然後抓到西天成了菩薩，羅漢，八部眾什麼的。
念shuai 吧，沒有什麼原因，就是看西遊記的時候，電視上這麼說的。嘿嘿
9樓：匿名使用者
因為這是西遊記的**內容
10樓：唯梅子
佛教將天堂．分為28層．
道教也將天堂．分為28層．
但所用的名字不同．
劃分標準也不相同．
具體應該如何對應．我還沒研究過．不一定是28層都一一對應．這很可能是2種宗教文化．長期交融而導致的．道經．我不太瞭解．說過：」太上老君住在兜率宮」嗎？
11樓：匿名使用者
佛教和道教並不矛盾，佛教和道教本身有相通的地方，至少在世間法方面，都是深信因果，勸人行善的！在佛教的世界觀裡，太上老君是天人，也是六道中的一道，他們的壽命很長很長，但是天人也會死的，包括玉帝！對人類來說，能修到天人就是很大的福報了，但是佛教的根本，是要跳出六道，了脫生死的！
太上老君黑虎鏡，又稱童子鏡,太上老君的兩個童子是誰
你說是就是啊，你見過他拿著說是自己的了？書的名字叫什麼，一直以來在找這本書 有沒有人知道侍奉太上老君的童子叫什麼？你好！請問你您找到那個童子了嗎？我也在找，找到麻煩可以說一下嗎？十分感謝 西遊記裡是金角和銀角，封神榜中是黃天化，古書 神仙傳 中有兩個，叫如月，如星，就是後來的玉皇和王母。算卦的說我是...
神話中太上老君是不是老子
老子確有其人，來太上老君則是道教尊奉源老子的稱號，也是為了樹立當時道教的威望才這樣說 的，而在神話傳說中說太上老君生於開天地之前，時時幻化 到人間度化眾人，老子則是太上老君幻化的人之一，也有傳說說老子得道過函谷關，留道德五千言於世，然後就 為太上老君。李耳 1 約前575 bai，字伯陽，又稱老du...
太上老君是老子嗎？為什麼孔子沒成仙
孔 子孔子 前551 前479 中國春秋末期偉大的思想家和教育家，儒家學派的創始人。名丘，字仲尼，魯國人。孔子生年一般按 史記 孔子世家 所記為魯襄公二十二年，而生月生日 史記 未記，按 穀梁傳 所記 十月庚子孔子 生 換算為當今之公曆應為公元前551年9月8日生。孔子生在魯國。魯國為周公旦之子伯禽...