1樓：沐雨蕭蕭
《理想bai國》，
這本書主要講了du：
是柏拉圖的一篇zhi重要對話錄dao，對話錄裡內柏拉圖以蘇格拉底之口通過容與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。
柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裡統治者必須是哲學家，或者讓政治家去學習哲學。他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在於哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。
理想國 這本書講得什麼啊？
2樓：孤舟夜雨連清寒
《理想國》是古希bai臘著名哲學家du柏拉圖（plato 公元zhi前dao427-公元前347年）重要的對話體著作之版一。一般權認為屬於柏拉圖的中期對話，分為十卷。柏拉圖把國家分為三個階層：
受過嚴格哲學教育的統治階層、保衛國家的武士階層、平民階層。他鄙視個人幸福，無限地強調城邦整體、強調他一己以為的「正義」。在柏拉圖眼中，第三階層的人民是低下的，可以欺騙的。
他賦予了統治者無上的權力，甚至統治者「為了國家利益可以用撒謊來對付敵人或者公民」。人類追求的正義與善就是柏拉圖理想國的主題，他認為國家、政治和法律要朝向真正的存在並與人的靈魂相關才有意義。在《理想國》裡蘇格拉底剛開始討論的話題就是「正義」問題，由此我們可以看到柏拉圖對正義有著多麼強烈的憧憬與嚮往！
他認為絕對的正義在神那裡，這正好印證了對話結尾的宣言，「讓我們永遠走向上的路，追求正義和智慧」。正義和智慧不僅是國家的主題，也可以說是整個宇宙存在的本質，因為國家的起點「就是永無止境的時間以及時間帶來的變化」。附上《理想國》講義
3樓：匿名使用者
講的是柏拉圖的政治理想。包括賢者治國和等級意識。
4樓：錦鎏
《理想國》是bai西方政治思想傳統du的最具代表性zhi的作品，通過蘇dao格拉底與他內人的對話，容給後人展現了一個完美優越的城邦。
《理想國》一書是柏拉圖的一篇重要對話錄，對話錄裡柏拉圖以蘇格拉底之口通過與其他人對話的方式設計了一個真、善、美相統一的政體，即可以達到公正的理想國。柏拉圖的理想國是人類歷史上最早的烏托邦。在他的理想國裡統治者必須是哲學家，他認為現存的政治都是壞的，人類的真正出路在於哲學家掌握政權，也只有真正的哲學家才能拯救當時城邦所處的危機。
這種信念構成了柏拉圖成熟的政治哲學體系的核心。在他的眼裡「哲學家」有著特殊的內涵。他認為哲學家是最高尚、最有學識的人，而這種賢人統治下的賢人政體就是最好是政體。
所以，只有建立以哲學家為國王的國家才是最理想的國家。這個國家就是存在於天上的模範國家。
《帝範》這本書主要講了什麼內容？
5樓：北京創典文化
唐太宗李世民早年率部征戰天下，為大唐統一立下汗馬功勞，他登基後，開創了著名的「貞觀之治」，對外開疆拓土，對內虛心納諫，厲行儉約，輕徭薄賦，使百姓休養生息，各民族融洽相處，國泰民安。李世民一生文治武功，被當作後世明君的典範。
李世民的髮妻長孫皇后有3個兒子，她去世後，李世民的嫡長子太子李承乾和嫡次子魏王李泰為爭奪皇位繼承權，發生了政變，李世民傷心之下，廢黜了這兩個兒子，立嫡三子晉王李治為太子。
李治性格柔善，唐太宗和大臣們都對這個太子的能力很不放心。於是李世民在去世之前，根據自己的從政經驗，親自撰寫了一本《帝範》，作為示範樣本傳給李治。
李世民在《帝範》中說，君王最重要的是氣度，要有胸懷天下的志向，才能幹出一番事業。而作為君主，更要有包容宇宙、吞吐萬物的胸懷。要讓群臣敬畏，靠的便是德行深厚，穩如山嶽。
如果輕薄無行，小肚雞腸，大家自然不將你放在眼裡。
一個人心中如果常有憤怒，便無法公正。心中有憂愁，心中有恐懼，都沒有辦法做到至公至正。只有完全摒棄個人的喜怒憂懼，以天下憂為己憂，以天下利為己利，才能如山嶽般平靜，如深淵般難測。
在李世民看來，一個國家管理者，重要的是為官擇人，而非因人設官。能工巧匠使用木料是一種智慧，但凡直的木料，要用來做車轅，曲的木料還可以做車輪。總而言之，都可以做到物盡其用，毫不浪費。
聰明的君主選用人才便和木匠用料是一個道理，才智之士使用其謀略，愚笨之人則用其蠻勇，武勇之人發揚其威勢，膽怯之人則任用其謹慎。在好木匠的眼中，沒有哪件材料是廢品；在賢君的心裡，沒有不可任用的人才，只有放錯了地方的人才。
《帝範》還指出，治國大計，應該盡力消除浮糜奢華的不良風氣，勸勉督促人們專心致志地從事耕種和紡織。只有剷除了由工商之業而產生的浮華惡習，才能使百姓重新回到重視農業的根本之路，社會風俗也才會重新變得淳樸起來。
如果人人都懷有仁義之心，也就永遠斷絕了商賈小人貪財好利的後路。果真如此，也就抓住了務農的根本。用嚴威去抑制勢利之人，用仁惠去撫愛忠直之士，這是制馭風俗、掌握天下的關鍵與核心。
身為人君，應視民如子，但統領之術仍不出恩威兩種。既然百姓之中有行善的，也有作惡的，就應該以嚴威和仁惠分別對待。施仁惠可以使人們做善事，也可以使風俗變純正，恩澤所及，人們就如同在嚴冬沐浴在春陽之中一樣感到溫暖。
樹立威嚴可以使壞人恐懼，也可以使普天之下的臣民變得像車轅之中的牛馬一般馴服。壞人如常感腳踏刀刃頭頂雷霆，就再也不敢為非作歹了!
因此，只有恩威互用，才能使百姓行有所依，做有所據。如兩者使用不當，則可能持政不公，規矩失度。恩威之術，一為剛，一為柔，也只有將兩者兼顧起來，寬以濟猛，猛以濟寬，才會創造出政通人和的良好局面。
君王的聲望一旦樹立，那麼制定了刑法之後，人們就不敢去違犯了。天子要想使自己取信於民，還必須要做到令行禁止，言必信，行必果。
最後，李世民總結說：「如果崇尚美德，並且廣泛施德，則帝業安泰，自身也安全；如果肆意任情做錯誤的事情，那麼帝業將傾塌，自身也容易喪命。國家基業往往都是成得慢敗得快，帝位得之不易，不能不去珍惜！
不能不慎重！」
《帝範》一書是李世民一生執政經驗的高度濃縮。行文雖短，但文辭有力而優美，展現出一代英主對人生和世界的感悟，也是一個馬上爭天下、馬下治天下的開國君主一生經驗的總結。
文中充滿哲理性的語言，或一語中的，或一語道破天機。不但有著**遠矚的視野，也隱含著論理的深邃透徹。一些非凡的至理名言，自非常人可以談說，只能出自像唐太宗這樣的偉人之口。
《帝範》的許多思想，有著非常重要的借鑑作用，經得起時間的考驗。
如何解讀《理想國》這本書？
6樓：
是虛構的,柏拉圖只是闡述了一個理想的社會,但現實並不存在
關於 理想國 這本書，大家有什麼看法麼？
7樓：只求一個採納
在《理想國》中，與蘇格拉底討論「什麼是正義」這一問題的智者們對正義提出反駁並不太有力，但柏拉圖在陳述自己的正義理想或主張時，卻非常精彩。
8樓：匿名使用者
理想國是古希臘七賢之一柏拉圖的作品，他在書中構建了一個無紛爭、和諧的社會，嚮往的是像春秋晚期時老子所主張的小國寡民的社會
怎樣的國家才是真正的理想國
理想國裡 來那完美國不是好的國 孤陰源不生，獨陽不長，好得不能再好尤如人飲食上追求越來越多的營養，本來是好的只要一意追求一意往大就變壞。人獨一追求清一色的連續的發展就遇上犯過的問題，人一向而行該打頓的時候打頓，該作小的時侯作小，該轉換的時候轉換才保有序諧和的狀態。對人如此，對國家也是如此，古代有些聖...
想投數字貨幣應該怎麼做？選理想國好嗎
目前數字貨幣交易所做的比較不錯的是一個叫理想國數字資產交易所，公平公正，註冊方便，功能豐富，使用者友好，交易費較低 哪些可以做數字貨幣投資？理想國比較好嗎 投資數字貨幣選對一個平臺是至關重要的，平臺的不穩定性是數字貨幣投資中最大的風險之一狀態，我做了好幾年的數字貨幣了，平臺中我比較推薦的是理想國數字...
柏拉圖《理想國》的英文譯名是，柏拉圖用的語言是英語嗎？《理想國》的原版是英文版嗎？
柏拉圖 理想國 的英文譯名是the republic。the republic 英 r p bl k 美 r p bl k 理想國 國家篇 理想國篇 1 this might be interpreted as a de facto recognition of the republic s ind...