1樓：小丑的靈魂奢侈
猶不應該是.猶不忍去的情感
唐宋古文雖一定程度地突出了意義表現的中心地位,但未能構成情感表現層面的**美,這樣的狀況在晚明小品中發生了改變.晚明小品代表作家袁巨集道提出的「獨抒性靈,不拘格套」[17],是晚明小品語言進步的集中體現.在對已有「格套」的擺脫中,以唐宋古文為代表的傳統古文（包括如明中葉追隨唐宋古文的唐宋派古文創作）抑揚頓挫的語音規則被較大程度地擺脫,與之密切相關的載道宗旨也同時被「獨抒性靈」所替代.
與唐宋古文相比,以「性靈」為中心的情感表現被更加明確地置放於語言的主導位置,包含在六朝以前的語言發展中、而於唐宋古文中有所中斷的情感表現的推進,在晚明小品中得到重要實現.可以袁巨集道《觀第五洩記》一文為例：
從山門右折,得石徑.數步聞疾雷聲,心悸.山僧曰：
「此瀑聲也.」疾趨度石鏬,瀑見.石青削不容寸膚,三面皆郛立.
瀑行青壁間,撼山掉谷,噴雪直下.怒石橫激如虹,忽卷掣折而後注.水態愈偉,山行之極觀也.
文中語言組織不再接受外在語音規則的束縛,語音層面的**美頗為淡化（誦讀不再是領悟該文美感的合適途徑）,而情感表現層面的**美得以凸現,——擺脫語音束縛的語言組織已初步獲得了一種自由,這種自由使其能夠較為充分地實現關於情緒氛圍的聯想,成為具有呼喚性質的有序的情感流動.文中「瀑見」以前,語言以急促的節奏向前行進,「得石徑」、「心悸」、「瀑見」的短句和其它語句之迅捷乾脆,成功渲染了緊張的情感氛圍,將對瀑布心嚮往之的急不可耐,及瀑布突然呈現眼前的速度感生動地表現出來.「瀑見」之後,描寫瀑布的語言都突出了一種驚歎感,包括「不容寸膚」之誇張,「皆」之強調,「撼山掉谷,噴雪直下」之比喻,「怒石橫激如虹,忽卷掣折而後注」之跌宕,都有離開物件之客觀存在而以比喻、誇張等形式實現其情感渲染的特徵,這正是一種凸顯語言文字之音符性質的努力.
2樓：映秋盼煙
通過記夢來抒寫對亡妻真摯的愛情和深沉的思念。
詩人十九歲娶王弗為妻，二人恩愛和睦，感情篤厚。王弗隨蘇軾官居京師，不幸於宋英宗治平二年（1065）五月亡故，先葬於汴京西郊，次年歸葬故里四川眉州東北之彭山縣安鎮鄉。這首詞即為懷念亡妻王弗而作。
3樓：炎燼之歌
《觀第五洩記》 表達了作者的喜愛、讚歎之情。
4樓：匿名使用者
每個人的心中都會有一段情，有一首歌。
.在生命中走過的每一個腳步都有一個故事。
在不經意間回首，那些在生命中燦爛過的笑容，那些在陰霾裡溫柔過的目。
在生活中的滄桑，都成了一片片摺疊的記憶，在淚水與歡笑中蔥蘢。
5樓：執行長
觀第五洩記，選自《西湖記述》（《武林掌故叢編》第二集）作者袁巨集道（1568～1610）明代文學家，字中郎，又字無學，號石公，又號六休。漢族人，荊州公安（今屬湖北公安）人。巨集道在文學上反對「文必秦漢，詩必盛唐」的風氣，提出「獨抒性靈，不拘格套」的性靈說。
與其兄袁宗道、弟袁中道並有才名，合稱「公安三袁」。巨集道任吳縣縣令時，在任僅二年，就使「一縣大治」，「吳民大悅」。辭去縣令後，「為人貸得百金」，作妻室生活費用。
內閣首輔申時行讚歎說：「二百年來，無此令矣！」他辭去吳縣縣令，在蘇杭一帶遊玩，寫下了很多著名的遊記，如《虎丘記》《初至西湖記》《滿井遊記》等。
他生性酷愛自然山水，甚至不惜冒險登臨。他曾說「戀軀惜命，何用遊山？」「與其死於床，何若死於一片冷石也。
從廟門往右拐，有一個石頭鋪的小路。走幾步聽到很響的打雷聲，心裡感到害怕。山上的和尚說：
「這是瀑布的聲音。」快步走去，邁過一塊石頭縫隙，就看見了瀑布。石頭青綠，陡如刀削，沒有泥土，三面石頭就像外城一樣聳立。
瀑布在青壁間落下，震撼著山谷，就像直著向下噴出雪花一樣，突兀的巖山橫攔瀑布，激起水花，就像彩虹，拍到岸邊水浪突然捲起來然後才落回水中，水的氣勢更加雄壯，是遊人看到的最壯觀的景色了。遊人們坐在傾斜的岩石下方抬頭望，用自己的臉接住迸起的水沫，開始就像一絲涼線，空空的都像編織物的橫線，到了飛雨瀉崖，還留戀不想回去。傍晚回來，遊人們各自寫詩讚嘆。
所看到的景色已經非常綺麗，回想起來更加變幻，恍惚就像牛鬼蛇神等各種怪誕形象，不知該怎麼描述。這時已經半夜，山鬼呼嘯、老虎嚎叫的聲音，就像在床邊一樣。大家相互仔細看著對方，鬍子眉毛頭髮汗毛，全都豎立起來了，就好像鬼一樣。
6樓：敏希露兒
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岳陽樓記第五段表達了作者怎樣的感情
表達了范仲淹 不以物喜，不以己悲 的生活態度和 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的政治抱負。岳陽樓記表達了作者怎樣的思想感情 本文主要通過寫景，描寫了 遷客騷人 登樓時的兩種不同的 覽物之情 並由此過渡到議論，從而表達了作者 先天下之憂而憂，後天下之樂而樂 的政治抱負和生活態度。既是自勉，又是與友人...
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