1樓：
因為當水非常的清澈的時候，所有的人都可以看得到底下的魚，魚就會嚇跑了，當人非常的精明的時候，那麼所有的壞人在他面前都隱藏不了。
2樓：獨行沒趣
從心理學的角度來理解這句話的話，可以這樣解釋：如果一個人的心思過於細膩縝密，對於任何的事情都能夠明察秋毫，那麼就會讓別人感覺到在他面前沒有任何的祕密可言，就會因為感覺到恐懼而遠離，那麼自然這個人也就沒有人願意和他做朋友了
3樓：似水年華
就是不要太較真了，如果非常愛憎分明，眼裡不揉沙子，那就沒有朋友了，每個人應該都有缺點。要避重就輕
4樓：老鮑
水至清則無魚，人至察則無徒是一個漢語成語，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。
用來表示對人或物不可要求太高。偶爾難得糊塗些才好。
5樓：匿名使用者
水至清則無魚，人至察則無徒，是說做人不要太過於精明，那樣會沒有朋友的
6樓：廂虐們演
還真是，特別清的水裡面的魚容易被別人給捉走的。
7樓：匿名使用者
告訴我們一個道理，做人做事不要過分要有個度，不走兩個極端，中庸思想。
8樓：火焰閃
管的太嚴會使人心生抗拒，故而，我們需要遵守客觀規律，有彈性管理。
9樓：有水酵素
清水裡魚無法隱藏會被吃掉，人較真認真沒人願意做學徒，
10樓：斐複次飛蘭
【成語】
水至清則無魚
人至察則無徒
【解釋】
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴格了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。也說「水清無魚」
。【出處】班固《漢書》卷六十五
東方朔傳第三十五
「雖然，安可以不務修身乎哉！《詩》雲：『鼓鍾於宮，聲聞於外。
』『鶴鳴於九皋，聲聞於天。』苟能修身，何患不榮！太公體行仁義，七十有二乃設用於文、武，得信厥說，封於齊，七百歲而不絕。
此士所以日夜孳孳，敏行而不敢怠也。闢若鶺鴒，飛且鳴矣。傳曰：
『天不為人之惡寒而輟其冬，地不為人之惡險而輟其廣，君子不為小人之匈匈而易其行。』『天有常度，地有常形，君子有常行；君子道其常，小人計其功。』《詩》雲：
『禮義之不愆，何恤人之言？』
故曰：『水至清則無魚，人至察則無徒。冕而前旒，所以蔽明；黈纊充耳，所以塞聰。』明有所不見，聰有所不聞，舉大德，赦小過，無求備於一人之義也。枉
而直之，使自得之；優而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。蓋聖人教化如此，欲自得之；自得之，則敏且廣矣。
另一說，《大戴禮記·子張問入官篇》：「水至清則無魚，人至察則無徒。」（待考）
11樓：深xh31s6平
難得糊塗，不要把事情弄得太明白，活的灑脫一些隨性一些，反而會跟親人和朋友更容易相處。
水至清則無魚，人至察則無徒的感悟
12樓：520韓丫頭
水太清了,魚就無法生存,要求別人太嚴格了,就沒有夥伴.現在有時用來回表示對人或物不
答可要求太高.從對立來說,水清本來是個好事,但就是這樣,魚能去嗎?太清了,什麼都沒有,吃什麼?
恐怕是等人吃吧!人至察了,什麼都逃不過他的眼中或計算在內,你敢做他的朋友嗎?朋友是平等的,地位均等的,你會受他尊重嗎?
經常我們都勸人做事認真,不得分心,凡事做到最好.特別在今時今日,做不好的話恐怕連飯都會沒有得吃.是的,但不要不看清楚,這裡所說的就是「水太清」,而不是水清.
是至察而非只是察.也就是不能過盡而是留有餘地.如果你做事都用盡自己的能力,不用說你的能力就侷限於此了吧!
如果一朝事情有所改變而做不來的話恐怕會失去更多.有時藏而不露,做事總留有一著,就會讓人覺得高不可攀或不知其底細是在哪一部位,雖然有時不能委於重任,但應該知越是重任,責任也就是越大.
如何看待水至清則無魚
13樓：匿名使用者
「水至清則無魚，人至察則無徒」這句俗話，源於《大戴禮記·子張問入官》，《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法。水過於清澈養不住魚兒，這比較好理解。它告誡人們不能要求別人太純淨了，否則，就沒有人與你交往了。
關鍵在後半句。「察」是什麼？應該是指洞察別人、查處別人。
「至察」是指嚴肅、認真地洞察或者査處別人。「徒」是指同類、夥伴、朋友。意思就是說，你對人過於嚴格、認真地洞察或査處，那你就沒有朋友了，就要孤家寡人了。
大概是告誡人們做人要糊塗一點，得饒人處且饒人。
這句話對不對呢？我認為也對也不對。為什麼？
第一，如果你容不得別人一點小小的過錯或性格上的小小缺陷，一味地要求別人一舉一動均符合或者滿足你的標準，容不得別人有各種不同的性格和待人接物的方式，結果便是人心向背，眾叛親離。所以，對別人的小過小錯，還是睜一隻眼閉一隻眼為好，不要苛刻，不要認真。糊塗一點，寬容一點。
從這個意義上講，這句話是積極的，是正確的。
第二，時下有些人尤其一些負責幹部沒有正確理解這句話的積極意義，在大是大非的一些原則問題上，奉行「好人哲學」，當「察」不察，當糾不糾， 一味寬容遷就，放任自流，追求所謂「人緣好」，「朋友多，「關係鐵」，不惜犧牲黨和人民的利益，甚至結黨營私。請問，要這樣的「魚」和這樣旳「徒」何用，搞不好連自己也搭了進去，不合算呀！
「水至清則無魚，人至察則無徒」是什麼意思？ 30
14樓：感性的我是
水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。
出自：《大戴禮記》子張問入官篇第六十五。
故古者冕而前旒，所以蔽明也；統絖塞耳，所以弇聰也。故水至清則無魚，人至察則無徒。
釋義：「古來帝王的冠冕上，垂掛著一串串的玉，正為著警惕自己，不可看得太明察了；用棉絮塞耳，是為著警惕自己，不可聽得太精細了。所以水太清澈，就沒有魚還能生存下去；人太精明，就沒有人跟你做夥伴了。」
15樓：漫忻公西靈卉
水至清則無魚，需要從生態學角度分析，食物鏈，大魚需要吃小魚，小魚需要吃更小的動物，最小的水生物需要吃水藻，而水藻類的微生物存在是不會讓水非常清的，也就是說如果水非常清了，就沒有水藻，就沒有食物餵養上級食物鏈的魚。
人至察則無徒，需要從社會學角度分析：不能追究你身邊的每一個人是不是在你身前身後，做的所有事，都是對你有利的，每個人都會不同程度，有意的或無意的，傷害到你身邊的人甚至是朋友，這其實是人之常情。
有意需要寬容
和信任。
對映到萬物，就是大家說的，對於所有事情都不要太斤斤計較了。呵呵，放眼於未來，不但要謹慎，周全也要寬容，才能成大事
16樓：匿名使用者
水過於清澈就不會有魚，人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友。多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣
17樓：象長順居念
人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的一致的，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。
18樓：搖一搖
解釋：現在有時用來表示對人或物不可要求太高。也說「水清無魚」 。
請看俗語--水至清則無魚 人至察則無徒的出處含義「水至清則無魚，人至察則無徒」這句俗話，源於《大戴禮記·子張問入官》，《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法，後人多用此告誡人們指責人不要太苛刻、看問題不要過於嚴厲，否則，就容易使大家因害怕而不願意與之打交道，就像水過於清澈養不住魚兒一樣。但是，時下總有一些人喜歡背離這句俗話的本義，以此勸人凡事不必認真，得饒人處且饒人，甚至見了危害人民利益的人或事，也睜一隻眼、閉一隻眼，不當寬也寬。這就有必要議一議了。
應該承認，這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。時下有些同志尤其是有的領導幹部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當作「慈悲」為懷的處世哲學，在當「察」 的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當「老好人」。殊不知，這種「慈悲」非但不能贏得多數人的好感，換來所謂的 「人緣」，反倒容易讓大家反感。
19樓：匿名使用者
作為水，要是不想讓魚來打擾清淨，自己就得十分的清澈，做人要想不有徒然的損失，就要仔細觀察別人，並做記錄，這句話勸告人們做人不但要精明，而且要精益求精，否則難免被狐朋狗友沾了便宜。
20樓：匿名使用者
水至清則無魚，人至察則無徒。意思是說水太清澈了，養不活魚。人要是太明白了，身邊就連個伴都沒有。活著就太沒有意思了。
21樓：楊瀚玥陸星
水至清則無魚，人至察則無徒是一個漢語成語，意思是水太清了，魚就無法生存，要求別人太嚴了，就沒有夥伴。現在有時用來表示對人或物不可要求太高。
語出《大戴禮記·子張問入官篇》。
22樓：匿名使用者
水至清則無魚，人至察則無徒」是我國古代的著名格言，見於《大戴禮記·子張問入宮篇》。「水至清則無魚」這是盡人皆知的道理。原因無非是水過於清澈，魚難以生存， 「人至察則無徒」，察，就是苛察。
徒，即同類或夥伴的意思，現在就是指 「朋友」。 這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有夥伴沒有朋友。因為精明者往往容不得他的過錯或性格上的差異。
23樓：小網先生
「水至清則無魚，人至察則無徒」意思是「水裡太清冽會導致沒有魚兒在水中生活，人太明察秋毫會導致沒有下屬願意替他工作」
24樓：糧管所耘址
水至清則無魚，人至察則無徒，真是說透了交友之道！
25樓：千島雲
「故水至清則無魚，人至察則無徒。」見於《大戴禮記．子張問入宮》。《漢書．東方朔傳》也有同樣的用法。
徒，就是同類或夥伴的意思，譯為現在的話就是「朋友」。察就是精明苛察的意思。
人太精明瞭就沒有夥伴沒有朋友，因為精明者往往容不得他人有小小的過錯或性格上的小小差異，他過分要求與一己的同一或者要求所有人一舉一動均符合或者滿足一己的標準，但人總是有著各種不同的性格和待人處事的方式，除非是克隆體，否則永遠無法達到每事的一致的，因此出現摩擦以至矛盾、衝突就是必然的結果，此時如果不能以一種寬容的精神調和於其間，事勢就將無法收拾，結局便是人心不附，眾叛親離。
26樓：匿名使用者
做人要糊塗一點，難得糊塗，不要斤斤計較。
這句俗語之所以能夠流傳至今，恐怕主要還是因為它具有勸告人們待人少苛求、多寬容的積極意義。時下有些同志尤其是有的領導幹部沒有正確理解這句俗話的積極意義，而是把它當作「慈悲」為懷的處世哲學，在當「察」 的時候也一味寬容遷就，尤其是面對一些問題和矛盾時，漠然視之，放任自流，當「老好人」。殊不知，這種「慈悲」非但不能贏得多數人的好感，換來所謂的 「人緣」，反倒容易讓大家反感。
水至清則無魚人至察則無徒佛教怎麼看
我認為 佛教也是這樣認為的。佛陀當年開悟前日食一麻一麥。餓的骨瘦如柴，認識到修行也應當遵循中道。舉個例子說猶如彈琴，琴絃太鬆，彈不出 太緊琴絃就會斷了。所以重新沐浴身體，接受牧羊女的九轉乳糜供養，恢復了體力，終於獲得了開悟的聖果。其實世尊就是給我們做的榜樣 他自己根本不用這樣就能開悟 告訴我們聖人教...
水至清則無魚，人至賤則無敵樹不要皮必死無疑，人不要臉天下無
水至清則無魚 人至察則無徒 人不要臉 天下無敵 現在真沒有天下無敵的東西啊 是有不要臉的人 只不過是沒有找到臉位置在那裡而已 每個人都有弱點 都有痛處 不要臉的人也一樣 水至清則無魚，人至賤則無敵 樹不要皮必死無疑，人不要臉天下無敵。水至清則無魚,人至察則無徒，人至賤則無敵。走自己的路,讓別人打車去...
水則清則無魚，人至賤則無敵。這句話是是誰說的
水至清則無魚，人至察則無徒 是我國古代的著名格言，見於 大戴禮記 子張問入宮篇 水至清則無魚 這是盡人皆知的道理。原因無非是水過於清澈，魚難以生存，人至察則無徒 察，就是苛察。徒，即同類或夥伴的意思，現在就是指 朋友 這引喻現實社會裡，人太精明而過分苛察，就不能容人，就沒有夥伴沒有朋友。因為精明者往...