1樓:中國牧人犬
盡信書,不如無書。 (孟子·盡心下)
生於憂患,死於安樂。 (孟子·告子下)
得道多助,失道寡助。 (孟子·公孫丑)
民為貴,社稷次之,君為輕。 (孟子·盡心上)
人有不為也,而後可以有為。 (孟子·離婁下)
窮則獨善其身,達則兼濟天下。 (孟子·盡心上)
天時不如地利,地利不如人和。 (孟子·公孫丑)
子登東山而小魯,登泰山而小天下。 (孟子·盡心上)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫。 (孟子·滕文公)
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (孟子·梁惠王下)
不以規矩,不成方圓。 【譯文】不用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。
權,然後和輕重;度,然後知長短。 【譯文】稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。
人有不為也,而後可以有為。 【譯文】人要有所不為,才能有所為。
雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。 【譯文】即使有一種最容易生長的植物,晒它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。
其進銳者,其退速。 【譯文】前進太猛的人,後退也會快。
心之官則思,思則得之,不思則不得也。 【譯文】心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。
生於憂患而死於安樂也。 【譯文】憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。
長幼有序。——孟子
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
孝子之至,莫大乎尊親。——孟子
惟孝順父母,可以解憂。——孟子
父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。——孟子
事,孰為大?事親為大;守,孰為大?守身為大。
不失其身而能事其親者,吾聞之矣;失其身而能事其親者,吾未聞也。孰不為事?事親,事之本也;孰不為守?
守身,守之本也。——孟子
仁之實,事親是也;義之實,從兄是也。——孟子
不得乎親,不可以為人;不順乎親,不可以為子。——孟子
君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱存,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。君子有三樂,而王天下不與存焉。——孟子
世俗所謂不孝者五,惰其四支,不顧父母之養,一不孝也;博奕好飲酒,不顧父母之養,二不孝也;好貨財,私妻子,不顧父母之養,三不孝也;從耳目之欲,以為父母戮,四不孝也;好勇鬥狠,以危父母,**孝也。——孟子
無父無君,是禽獸也。——孟子
2樓:大連孟繁林
不以規矩,不成方圓。(不
用圓規和曲尺,就不能正確地畫出方形和圓形。)
權,然後知輕重;度,然後知長短。(稱一稱,才曉得輕重;量一量,才曉得長短。)
人有不為也,而後可以有為。(人要有所不為,才能有所為。)
雖有天下易生之物,一日暴之,十日寒之,未有能生者也。(即使有一種最容易生長的植物,晒它一天,又凍它十天,沒有能夠再生長的。)
其進銳者,其退速。(前進太猛的人,後退也會快。)
心之官則思,思則得之,不思則不得也。(心這個器官職在思考,思考才能獲得,不思考便不能獲得。)
生於憂患而死於安樂也。(憂愁患害足以使人生存,安逸快樂足以使人死亡。)
惟仁者宜在高位。不仁而在高位,是播其惡於眾也。(只有道德高尚的仁人,才應該處於統治地位。如果道德低的不仁者處於統治地位,就會把他的罪惡傳播給群眾。)
天子不仁,不保四海;諸侯不仁,不保社稷;卿大夫不仁,不保宗廟;士庶人不仁,不保四體。(天子不行仁,便保不住他的天下;諸侯不行仁,便保不住他的國家;卿、大夫不行仁,便保不住他的宗廟;一般的老百姓不行仁,便保不住自己的身體。)
仁者無敵。(仁德的人是無敵於天下的。)
君仁,莫不仁;君義,莫不義;君正,莫不正。(君主仁,沒有人不仁;君主義,沒有人不義;君主正,沒有人不正。)
樂民之樂者,民亦樂其樂;憂民之憂者,民亦憂其憂。(以百姓的快樂為自己的快樂者,百姓也會以國君的快樂為自己的快樂;以百姓的憂愁為自己的憂愁者,百姓也會以國君的憂愁為自己的憂愁。)
魚,我所欲也,熊掌亦我所欲也;二者不可得兼,舍魚而取熊掌者也。生亦我所欲也,義亦我所欲也;二者不可得兼,捨生而取義者也。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之,多助之至,天下順之。
天時不如地利,地利不如人和。
殺一無罪非仁也,非其有而取之非義也。(殺一個無罪的人,是不仁;不是自己所有,卻去取了過來,是不義。)
賢者在位,能者在職。(使有德行的人居於相當的官位,有才能的人擔任一定職務。)
尊賢使能,俊傑在位。(尊重有道德的人,使用有能力的人,傑出的人物都有官位。)
民為貴,社稷次之,君為輕。(百姓最為重要,代表國家的土谷之神為次,君主為輕。)
人皆可以為堯舜。(人人都可以當堯舜這樣的好人。)
夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。(人必先有自取侮辱的行為,別人才侮辱他;家必先有自取毀壞的因素,別人才毀壞它,國必先有自取討伐的原因,別人才討伐它。)
禍福無不自己求之者。(禍害或者幸福沒有不是自己找來的。)
君子不怨天,不尤人。(君子不抱怨天,不責怪人。)
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
自暴者,不可與有言也;自棄者,不可與有為也。(自己損害自己的人,不能和他談出有價值的言語;自己拋棄自己(對自己極不負責任)的人,不能和他做出有價值的事業。)
養心莫善於寡慾。(修養心性的辦法最好是減少物質慾望。)
故天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其心,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。
恭者不侮人,儉者不奪人。(對別人恭敬的人不會侮辱別人,自己節儉的人不會搶奪別人。)
愛人者,人恆愛之;敬人者,人恆敬之。(愛別人的人,會受到別人的愛;尊敬別人的人,會受到別人尊敬。)
不挾長,不挾貴,不挾兄弟而友。(交朋友時,不依仗自己年紀大,不仗恃自己地位高,不依仗自己兄弟們富貴。)
賢者以其昭昭使人昭昭,今以其昏昏使人昭昭。(賢能的人,一定是自己先明白了再使人明白;今天的人自己還在糊塗卻硬要叫人明白。)
有為者闢若掘井,掘井九軔而不及泉,猶為棄井也。(做一件事情好象挖井,如果挖井到六七丈深還不見泉水的話,仍然是一個廢井。)
君子有三樂,而王天下不與存焉。父母俱在,兄弟無故,一樂也;仰不愧於天,俯不怍於人,二樂也;得天下英才而教育之,三樂也。(君子有三種樂處,但是以德服天下並不在其中。
父母都健康,兄弟沒災患,是第一種樂趣;抬頭無愧於天,低頭無愧於人,是第二種樂趣;得到天下優秀人才而對他們進行教育,是第三種樂趣。)
不恥不若人,何若人有?(不以趕不上別人為羞恥,怎麼能趕上別人呢?)
窮則獨善其身,達則兼善天下。
說詩者,不以文害辭,不以辭害志。以意逆志,是為得之。(解說詩的人,不要拘於文字而誤解詞句,也不要拘於詞句而誤解原意。用自己切身的體會去推測作者的本意,這就對了。)
盡信《書》,不如無《書》。
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下。(孔子登上東山便覺得魯國變小了,登上泰山就覺得天下也變小了。)
獨樂(yüè)樂(lè),與人樂樂,孰樂?(一個人獨自欣賞樂音快樂,和別人一道欣賞**也快樂,到底哪一個更快樂呢?)
夫子言之,於我心有慼慼焉。(您老人家這麼一說,使我的思想豁然開朗也。(慼慼:感動的樣子))
如欲平治天下,當今之世,捨我其誰也?(如果想要讓天下太平,在當今的世上,除了我能做到還有誰呢?)
人之患在好為人師。
君子之於禽獸,見其生,不忍見其死;聞其聲,不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。
學不厭,智也;教不倦,仁也。仁且智,夫子即聖也。
生,事之以禮;死,葬之以禮,祭之以禮,可謂孝也。
上有好者,下必有甚焉者矣。君子之德,風也,小人之德,草也。
故曰:或勞心,或勞力;勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人,天下之通義也。
父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有敘,朋友有信。
彼一時,此一時也。
道在邇而求諸遠,事在易而求諸難。
學問之道無他,求其放心,而已矣。
人不可以無恥。
無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。惻隱之心,仁之端也。羞惡之心,義之端也。
辭讓之心,禮之端也。是非之心,智之端也。人之有是四端也,猶其有四體也。
3樓:仲珊雨亭
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之為大丈夫~~~~~~~~~~
4樓:匿名使用者
上面寫的很全,還有就是浩然之氣;捨身而取義。
《孟子》中有哪些名句格言
5樓:傾塵盈舞袖
故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能。——孟子《孟子》
人若無志,與禽獸同類。——孟軻《孟子》
雖有智慧,不如乘勢;雖有鎡基,不如待時。——孟子《孟子》
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。——孟子《孟子》
離婁上:人之患,在好為人師。 夫人必自侮,然後人侮之;家必自毀,而後人毀之;國必自伐,而後人伐之。
《太甲》曰:『天作孽,猶可違;自作孽,不可活』,此之謂也。——孟子《孟子》
古之人,得志,澤加於民,不得志,修身見於世。窮則獨善其身,達則兼濟天下。——《孟子》
仁者無敵於天下。——《孟子》
生,我所欲也;義亦我所欲也。二者不可得兼,捨生而取義者也。——《孟子》
公孫丑上:昔者曾子謂子襄曰:「子好勇乎?吾嘗聞大勇於夫子矣:自反而不縮,雖褐寬博吾不惴焉;自反而縮,雖千萬人吾往矣。」 我善養吾浩然之氣。
以力服人者,非心服也,力不贍也;以德服人者,中心悅而誠服也。
無惻隱之心,非人也;無羞惡之心,非人也;無辭讓之心,非人也;無是非之心,非人也。
惻隱之心,仁之端也;羞惡之心,義之端也;辭讓之心,禮之端也;是非之心,智之端也。——孟子《孟子》
誠者,天之道也;思誠者,人之道也。——《孟子》
詩經中有哪些經典名句
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佛經中有哪些經典名句,佛經中最經典的名句?
1.諸行無常,是生滅法 生滅滅已,寂滅為樂。2.一切有為法,如夢幻泡影 如露亦如電,應作如是觀。3.知幻即離,不作方便 離幻即覺,亦無漸次 4.諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。5.法本法無法,無法法也法 今付無法時,法法何曾法。自恐多情損梵行,入山又怕別傾城,世間安得雙全法,不負如來不負卿.凡所有相,...