1樓：匿名使用者
政治制度先進。
在中國創造造燦爛的古代文明的時期（大約從東漢到宋末），中國大部分時間裡都有著統一國家，不像歐洲封建割據，因而有著統一的大市場，統一的制度、貨幣、度量衡，方便商品流通。更建立起了科舉制的文官系統，比歐洲的官僚世襲制先進得多，有能力者向上流動通道暢通。最重要的是寬鬆的準宗教——儒教，不搞極端，兼收幷蓄，寬容接納其它宗教（有些象今天的美國，宋代甚至同化了猶太人），因而沒有清洗異教徒造成的社會動盪。
當然，儒家落後是後來的事，今人看到的也是被滿蒙閹割後的儒教（文天祥等數萬宋末、明末忠魂都是儒家教匯出來的，文死諫武死戰，不是後來的奴儒）。
2樓：匿名使用者
在古代文明中，以河流、水源為關鍵，中國的古代文明為農工文明，加上兩條大河的地理位置，自然能夠創造燦爛的文明
3樓：張文嬌
還以石器的應用，鐵器的應用，後到鐵犁牛耕的發展而近現代，因為閉關鎖國導致落後
也可以說是自然環境的過度優越使人產生了惰性，試想在資源氣候熱量等等方面最優秀的是非洲，而歐洲再諸多方面都不如非洲甚至不適合農植物生長，但是最先使世界統一的，
所以優越的環境使人長生惰性，所以導致中國的近現代文明遠遠落於西方國家
曾經創造了燦爛文明的古四大文明古國，為什麼說現在只剩中國了？
4樓：何緒堯
古中國延續的原因
1、地理因素：封閉性和區域性。東臨大海，西北是沙漠，西南是高山，南方是原始森林。唯一的威脅就是北方遊牧部落，所以築長城，且遊牧部落的文化落後於中原。
2、政權形式：**集權，政治相對穩定。
3、傳統文化的凝聚力強，很多次的入侵外來文化被傳統文化所同化，相對強勢。祖先崇拜的傳統：中國人非常重視歷史，國有國史，家有家譜，地方有地方誌。？
4、中國的人口優勢，漢民一直在數量上遠超入侵民族。
5、朝代更新頻繁，不利於對文化的大量變更。
6、中國自古是農業大國，自給自足。對於外來的侵略，表現出的是強力**，有限擴張。
7、中國的外儒內道是關鍵，儒家在規範社會，維護穩定有一套方法，儒家的政治思想把當權者和老百姓的關係比作父母和子女的關係，加上忠孝的觀念和一整套相對應的制度設計，非常有利於統治階級，即使是外來的統治者也樂於採納。
因此國家雖然沒有了，但文明卻儲存下來了，很有包容性。道家哲學：老子的「以柔克剛」的辯證法，莊子的「活命哲學」，在屢屢亡國之際，是中國人活下去的精神支柱。
以前提倡自我犧牲精神，受到過批判。
8、中國自漢代就成功趕上世界先進文明，從隋唐到明朝的一千年間，中國遙遙領先。
天時地利人和，再加之中國獨有的文化氛圍，使中華文明長久的延續下去。雖然在這其中有幾次外族入侵，但是最終中華民族的根沒有斷，直到現在還頑強的開枝散葉。
四大文明古國，是國際上認可度較高的世界四大古代文明的簡稱。分別是古埃及、古巴比倫、古印度和中國。四大文明古國實際上對應著世界四大發源地，文明分別指兩河流域、古埃及、古印度、中國這四個大型人類文明最早誕生的地區，而同一時期的愛琴海文明未被包含其中。
四大文明古國都建立在容易生存的河川臺地附近。在北半球的兩河流域、尼羅河、黃河流域、長江流域以及印度河、恆河流域相繼產生了世界四大文明。古印度代表了恆河與印度河流域的文明，古埃及代表了尼羅河流域的文明，中國即黃河與長江流域的文明，而巴比倫只是兩河文明的一個重要時期。
四大文明古國都有自己的神話傳說。他們利用神話來加強自己的**主義統治。古埃及的法老自稱是「太陽神的兒子」，古巴比倫的統治者漢穆拉比自稱「月神的後裔」，中國的君主自稱「天子」。
1、古巴比倫
巴比倫古城，它位於幼發拉底河和底格里斯河的交匯處。在古巴比倫國最出色的國王漢漠拉比死後，巴比倫不斷受到外族的進攻，歷經了500多年戰亂，直到公元前7世紀末，才在尼布甲尼撒領導下，建立了新巴比倫王國。然而，88年後，新巴比倫王國又被波斯人徹底毀滅。
戰爭，能破壞文明，王朝更替能消亡或轉化文明。沒戰爭就沒王朝更替，沒王朝更替就沒古巴比倫文明消亡。
2、古埃及
我認為古埃及消亡的最大原因是他們的文明是祭司文明，所有的知識都掌握在神職人員手中，普通老百姓不識字，也不能在學校裡上學。所以一旦被佔領，祭司階層一垮，沒人傳承文明。
古埃及消亡的其他幾個因素：其一，尼羅河的水位；二，地方的動盪；三，和其他國家和城邦的商貿中斷。埃及最後被阿拉伯人佔領，文明被阿拉伯文明取代。
3、古印度
關於印度河流域文明的「突然」消亡，其中也有兩種情況，一是入侵的文明非常先進，而社會都會向進步的方向發展，所以造成了前一種文明的消亡。另一種情況是入侵的文明具有極強的毀滅性或唯一性。
因為中途政權的侵入，他族文化也被帶進了古印度，他們被那時的侵略者被迫學習他族文化，於是自己文化就沒能很好的傳程下來。即使有些文字等記載，因為長時間的不使用，因此現在幾乎沒人理解那些記載，所以他們的文化就此敗落。
5樓：被盜了了了
古印度。。。。。雅利安人入侵印度半島之前很久很久印度就出現文明，但是這個文明確實後來英國人殖民印度半島以後才本英國人發現的，印度人除了民間流傳一些傳說，一點證據都拿不出來。印度古文明首先被雅利安人征服並毀滅，雅利安人為了防止其高貴血統被玷汙，發明了種姓制度。
到帖木兒時代，又被蒙古人征服，蒙古人的後裔在蒙古造了泰姬陵。之後，英國人趕走了蒙古人，殖民印度，留下了英語和民主制度。。。。
古埃及。。。。。亞述人佔領過，波斯人佔領過，希臘人佔領過，羅馬人佔領過。。。。
古巴比倫。。。。。同樣，亞述人，波斯人，希臘人，羅馬人。。。。。。
以上三個文明，現代人基本上很難找到它們的後裔民族，要麼滅了種，要麼被深度混血。它們歷史上出現的文字，只有考古學家才能破譯，甚至不是讀懂。今天的埃及，伊拉克便是當年的古埃及，古代巴比倫文明出現的地方，它們現在都是伊斯蘭文明。
跟以前的文明一點聯絡都沒有。印度，稍微好一點。
6樓：唐僧吃不起肉
埃及和印度是外族入侵導致文化和各種典籍毀掉，巴比倫好像是環境問題。
7樓：匿名使用者
因為 他們的文化 沒有被傳承 下來
代表一個民族的象徵 就是 該民族的文化
中國文化 上下2023年的歷史積澱經久不衰 一代傳一代 這樣下來的而其餘三國 的文化 都被取代了 與別的民族 或者國家融合了 所以就只剩下 中國了
文化是民族的象徵
8樓：匿名使用者
這三個古國都曾遭受滅國之災,和中國也被異族統治過有所不同.中國的王朝雖然更迭不斷,卻沒有出現民族文化的斷層(元蒙和滿清基本上還是用漢族文化去治理國家的).而其餘三國則是被外來國家(民族文化)所統治過相當長的一段時間,本土文化早已不復存在.
我只推一個例子:印度---現在的印度啊三還能是以前的印度啊三麼,就連血統也不純正說.蒙帝國時蒙古征服印度,為四大汗國之一,直至現代印度取而代之(別和我說那是印度人從英國佬那奪回來的,因為那個時候印度還只能算是半殖民地,王朝尚在)
9樓：柴祥雲
中國的文明的延續性，**集權制度的不斷加強，中國農耕文明的封閉性都導致中國能夠很好的存續。
燦爛的中國古代文明出現的原因
10樓：
中國古代科學，文化燦爛輝煌的原因：
國家統一、政權鞏固、社會安定、疆域遼闊為文化繁榮發達創造了必要的前提。
經濟繁榮是文化繁榮的物質前提。
民族交往，對外交往頻繁，促進了文化的繁榮發達。
統治階級的重視，實行開明的民族政策和對外政策，也是文化繁榮的重要因素。
文化發展的繼承性。中國古代文化連綿不斷，前朝文化的繁榮為後期文化的發展奠定了基礎，後人在繼承前人的基礎上進一步發展了前人的成就。
廣大人民的辛勤創造。勞動人民不僅是物質資料的直接創造者，也是科技文化成果的直接創造者。
11樓：匿名使用者
一） 長期一脈相承，文化發展沒有中斷。
一種文化的輝煌，必然是長期自主發展、積澱的結晶。中國從有史以來，是以統一佔主流，即便是歷次朝代間的更迭，基本上是本民族間或本種族間的爭鬥，而沒有發生過具有文化顛覆性的外族入侵。正是這種穩定的發展為古代中國文化的發展，傳承，進而走向輝煌，提供了非常理想的歷史環境。
而反觀古埃及文明、瑪雅文明、古希臘文明，都是由於外族入侵，外來文化的顛覆性替代導致其失傳。
二） 儒家思想佔主導，並長期發展的結果
一種社會，要想長期穩定發展，必須有一種文化思想長期居於統領地位，藉此保證社會的穩定。周的衰微和春秋戰國的**紛爭，如果從思想層面找原因的話，就在於「普天之下，莫非王臣；率士之賓，莫非王臣」的社會主流思想的崩塌，代之以爭鳴之百家。百家要立足，要爭鳴，要爭主流地位，必須與國家政治結合，他們爭鳴和爭主流地位的過程勢必推動春秋戰國的紛爭。
秦的統一，既是社會思想統一的結果，也是一次實驗，焚書坑儒，摧殘了文化多樣性，但對打擊復辟
制止歷史車輪倒退起到了很重要的作用，而且秦皇坑殺的是鼓吹分封復辟的儒士，對鼓吹無為而治的分封層面政治文化給予了沉重打擊，但並未將與政治不相關的百家文化掃除。漢朝的「罷黜百家，獨尊儒術」基本奠定了儒家思想在中國社會中的主流思想地位，也為中國人標立了立身、行為的準則，只有在這樣的情況下「**才能僅僅居於中國歷史的階段性地位」，在紛亂的時候才能有人心思歸的社會願望。就是在近現代，西方社會的形成是伴隨**教逐步成為社會主流思想；中東世界的出現，更多的是伴隨伊斯蘭教的傳播和社會主流地位的確立，而非地理位置上的劃分。
儒家思想，從以下幾個方面推動了文化的發展：
1.社會層面：儒家思想重視文化修養，以知書為榮，逐漸形成了「萬般皆下品，唯有讀書高」的社會價值標準，這在社會榮辱觀和功利觀兩個方面都為古代中國文化文化的發展繁榮提供了動力。
2.國家層面：儒家高度重視教育，從西漢董仲舒建議漢武帝設立國家級教育機構—太學起，儒家利用其政治和社會地位，積極推動國家發展官辦教育，在之後的歷朝歷代，官辦教育都在整個社會教育體系中佔據主要地位，對文化發展傳播的作用，是私辦教育無法替代的。
3.思想層面：儒家思想推動了注重修內的民族性格的形成。儒家對世人的立身標準定位為
「修身齊家治國平天下」。首先要求的是居家修己，然後才是走出家門，就算是平天下，也還只是我們中國國內的小天下。這種內斂的民族性格，眼光向內的民族行為，在近代高度發達的全球化科技時代，確實導致了中國多方面的，包括文化的衰弱；
但在科技不發達、通達能力很有限、活動範圍比較狹窄的古代，這種性格讓我們能專注於發展自我，進而厚積薄發，引領古代文化走向輝煌。
三）經濟高度發展，特別是商業經濟的高度發達
「非主流文化」，即流行文化，需要流通，才能流行和傳播；農業經濟因基於土地的固定性，不能推動這種傳播；而基於流通和交換的商業經濟，恰恰是傳播的使者。
1.文化和生活品味嫁接，像書法字畫。從古至今，文人字畫，不止於自己的高閣欣賞和摯友間的流傳，更可用來賣，賺取銀子，甚至產生了專門畫商品畫的專職畫師群體。
在此基礎上產生了古玩行業，將文化產品變成了完全的商品，用於交換，也在很大程度上促進了流傳。
2.文化技能和社會需求相結合，產生專門的職業，像私塾先生、方士煉丹家、風水先生、算命先生、替人寫信寫狀紙的狀師、替人理財的賬房先生。。。。。從事這些行業的人，往往很比較高的文化，在基礎教育和知識上，他們與地位較高的士大夫和士子文人完全一樣，都是從三字經、四書五經等啟蒙開始的。
而他們間的分化，是從他們所從事的職業所需要的各自不同的職業技能開始的。他們所接觸的人群的社會地位和社會主流對這些職業的態度和看法，決定了他們的社會地位不高。但他們是真正用文化，通過交換，來謀生致富的群體。
3.文化直接成為商品的內容，或提高商品身價的重要因素。最典型的就是瓷器的發展。當處於陶器階段和初級瓷器（瓷器圖案很簡
單），其價值是比較低的，那個階段製陶、制瓷主要是有基本沒有文化的工匠完成；隨著制瓷技術的日益純熟，特別是文人書法家、畫家的加入，出現了繪畫瓷器，其身價提高百倍。
四）政治不斷完善的作用
教育的全民化和文化的全社會化發展發展，離不開國家政治制度的完善和支撐。官辦教育機構對社會主流文化的重大作用自不用說，用於宮廷娛樂的梨園、樂府、官窯、畫院，在客觀上對非主流的多樣性娛樂文化的蒐集、整理和保護起到了極大的促進作用。就是給人們批得千瘡百孔的科舉制度，以其現實的功利引導推動了文化在書本上和世人思想上的儲存和傳承。
五）基本開放的心態，對不同文化相容幷蓄
古代中國文化的輝煌，不僅僅在於其強大的社會性和影響力，更在於其兼收幷蓄、百花齊放的多樣性，及強大的外溢影響力，吸收和輸出並舉。武帝因擊匈奴而遣張騫通西域，引回的不只是汗血寶馬，還有月氏的百鍊鋼原料、龜茲的樂調以及葡萄、苜蓿等等。而成祖的西洋遠行，遠播的不僅僅是大明的威儀，還有大明的文明。
這種「揉麵團」式的文化發展模式，博採眾長，如何能不燦爛輝煌。
燦爛的中國古代文明出現的原因中國燦爛的古代文明有哪些
中國古代科學，文化燦爛輝煌的原因 國家統一 政權鞏固 社會安定 疆域遼闊為文化繁榮發達創造了必要的前提。經濟繁榮是文化繁榮的物質前提。民族交往，對外交往頻繁，促進了文化的繁榮發達。統治階級的重視，實行開明的民族政策和對外政策，也是文化繁榮的重要因素。文化發展的繼承性。中國古代文化連綿不斷，前朝文化的...
古代中國人創造的是什麼文字
甲骨文，據說是皇帝的手下倉頡造的字，盛行於古代商朝時期。甲骨文，顧名思義，就是刻在龜甲和獸骨上的文字。甲骨文是一種比較成熟的文字，記錄和反映了商朝的政治和經濟情況。攝天地萬物之象而成字，故中華文字較西文更能表永珍情景，且中字以此生大書法美，如此而已。古中國在商朝發明了甲骨文，發現最早的是刻在獸骨和龜...
為什麼寫詩文叫命筆，為什麼詩歌是中國古代文學的主流？
這屬於古今語言的差異。說文解字 命，使也。按現代漢語習慣，所謂 命筆 即動筆 用筆 提筆 執筆。無論詩還是文，都是作者心中有了某種 意 需要用文字抒發，於是就 指使 筆來實現。從中也能看出，命筆 通常用於作者主觀 意 的抒發，文心雕龍 養氣 說 意得則舒懷以命筆。不用做被動的代筆，如替人 書信 訴狀...