1樓：匿名使用者
從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交 往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。
從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂 五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮 儀內容都大體相同。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化 生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關係；還有助於淨化社會風氣。
從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化 的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。也是律己和驚人的一種行為規範。
[編輯本段]禮儀的含義
說實話，對於只在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。
如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規範的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要範疇。
禮儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程式、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。
從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。
如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。
禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關係；還有助於淨化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。
2樓：匿名使用者
我強烈建議你去看看《魯豫有約》--蔣友柏
真的不愧貴族的稱號 字裡行間 舉手投足都是禮儀和教養
尤其是邏輯的縝密 呵呵
3樓：匿名使用者
政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀 強烈建議你去書店買下淑看看 但培養還是需要真真的實踐
4樓：匿名使用者
最早擔心禮儀禮節在驟變中消亡的是孔子，他在一定程度上體察到了「禮崩樂壞」的嚴重後果，所以發出了「克己復禮」的呼喊。孔子所維護的「禮」既包括質文化也包括形文化，維護質文化意義上的「禮」說明了他的反動；維護形文化意義上的「禮」說明了他的傑出與偉大。從質文化角度考察，「湯武革命」幾乎是中國歷史上惟一既換湯又換藥的革命，孔子肯定這場革命不是沒有道理的；從形文化角度考察，周朝是中國歷史上禮制最健全、最輝煌的一個朝代，說明當時的中國人在處理「變與不變」的問題上至少做對了一半。
那時的中國人確實心態較為平和，重實際且富於創造性。孔子心儀之也在情理之中。周朝所建立的封建制度，乃好多年之後歐洲封建制及日本城下町文化之嚆矢。
孔子的學術功力，很大一部分來自於他瀏覽了許多殘留的表現周禮的壁畫，他深深為其折服了。孔子一生所為基本就是為了踐行這些禮。不幸的是，孔子失敗了。
孔子死後二百五十八年，孔子所崇尚的周禮連同封建制度被嬴政徹底埋葬了。儒被活埋了，詩書被焚燬了，代之以大一統的**皇權制度，這種制度一直延續了兩千多年。這兩千多年中，「大一統」無所不包，無所不管，大到政治，細至民俗，盡皆被納入到「人治」之「彀」中。
中國人在這兩千多年中，幾乎徹底改易了周朝所形成的形文化，特別是改易了思維方式。中國人由相對的保守轉為絕對的激進，由平和轉為浮躁，由崇尚文治轉為崇尚武功，由重視形文化轉為重視質文化。
秦之後，中國破了立，立了再破，破了再立，文明水準卻在原地踏步，落入了難以突破的怪圈之中。從質文化看，沒有一次變革解決了質的問題；從形文化看，很少有國粹能夠完好儲存下來。中國雖榮膺「禮儀之邦」之雅號，卻不那麼名副其實，因為變來變去，現在連稱呼的基本禮儀形式都沒有了，還談得上什麼禮儀？
禮儀禮節是變化最劇烈的形文化之一。變得讓人眼花繚亂，正如張九齡所總結的「一代之丕興，必有一代之禮樂」(《明禮樂》第五章)。王安石的「禮貴從宜，事難泥古」(《乞皇帝御正殿復常膳表》)是改易禮儀理論依據的典型概括。
唐朝吳兢的「樂以移風易俗，禮以安上化人」（《貞觀政要·規諫太子》）則具體指明瞭禮樂的變易途徑。大一統**皇權沒有給「民」留下一絲自由的空間，禮隨帝王好惡而變也就是自然而然的了。在中國，萬人之禮儀實際上是一人之禮儀。
招呼是最普通的禮節，但在中國，就是這麼一個簡單的禮也是經過千變萬化的，九十度的「大禮」最終演化成了比較簡單的拱手禮。這是一種正常的演化，但拱手禮繼續演變就讓人難以理解了（握手禮等現代禮節至今也並沒有為全體中國人接受）。拱手禮何罪之有？
五六十年代曾有一學者呼籲恢復行拱手禮，原因是它簡易（不像握手不走近不能為之）、無身體接觸（無被傳染上疾病之虞）、親切（自古如此）。然而，此論出籠不久即遭謗議，群情洶洶，攻擊他復古，最終他不得不「畏罪自殺」（當然其「罪過」不僅這一條）。綜觀世界，英國人的紳士風度，美國人邊伸手邊喊「hello」，**人擁抱，日本人鞠躬……中國人呢？
一個時期曾以問「你吃飯了嗎？」表達敬意，無論從達意看、從簡易看還是從高雅看，都遠遠不如拱手禮。
冠禮即**禮，是為數不多的世界通行禮儀之一。中國古代也曾流行過，而且是一軌九州，同風天下。《禮記·冠義》有詳細記載：
「三加彌尊，加有成也；已冠而字之，**之道也。見於母，母拜之；見於兄弟，兄弟拜之；**而與為禮也。玄冠玄端奠摯於君，遂以摯見於鄉大夫、鄉先生：
以**見也。」古人認為冠禮是「禮之始」。冠禮為二十歲男子舉行，地點選擇在宗廟，家長先通過筮決定行禮日期與由哪位「賓」主持，行禮日由「賓」把規定的服飾加於青年，分「始加」、「再加」、「三加」共三次。
祝酒後拜父母，然後由「賓」賜「字」。「笄禮」為十五歲女性的**禮，即把頭髮挽起來用笄（簪子）簪上，以示成年。**禮是人發育成長的分界線：
行過**禮標誌跨入了社會，成了社會人，在得到相應權利的同時，也必須盡社會人的義務了。**禮的本質是教育與警示孩子：天真無邪、無拘無束的童趣已經一去不復返了，真正的人生開始了，從此必須約束自己的行為。
**禮對於維護社會秩序、減少犯罪具有很大意義。青少年轉為**這段時間，激素分泌加劇導致心理變化劇烈，容易接受不良暗示，屬犯罪高峰期。**儀式無疑是一種強大的良性暗示，給年輕人以巨大刺激，使其銘記不忘。
作為形文化，古今的冠禮並無本質不同，任何時代都需要它，所以至今世界上多數國家都還盛行，有的國家還將這一日定為法定假日。不幸的是，喜歡變魔術的中國人早已把這一寶物捐箱底了。據**報道，天津等許多大城市都做過恢復**禮的嘗試，先是沸沸揚揚，不久即悄然無聲，效法者少，效果不盡人意。
事實雄辯地證明了道德的延續性，證明了傳統的不可逆性（破壞後難以恢復），證明了對待傳統形文化的惟一正確態度是慎重
禮儀大賽的開場白怎麼寫啊？
5樓：匿名使用者
禮儀是一個人乃至來一個民族、一個國源家文化修養和道德修養的外在表現形式，是做人的基本要求。中華民族自古以來就非常崇尚禮儀，號稱"禮儀之邦"。我國勞動人民歷來重視道德修養和文明禮貌，具有悠久的傳統美德。
孔夫子曾說過："不學禮，無以立。"就是說一個人要有所成就，就必須從學禮開始。
可見，禮儀教育對培養文明有禮、道德高尚的高素質人才有著十分重要的意義而一個素質高、有教養的現代文明人，必須有良好的文明禮儀。 根據這個經典的套用
加強禮儀修養有什麼意義
6樓：儒鴻書院郭老師
言談體現一個人的風度，舉止體現一個人的素質。禮儀是人類文明進步的重要標誌，是適應時代發展，促進個人進步和成功的重要途徑，禮儀也是中華民族重要傳統美德之一，中國向來以禮儀之邦自居。隨著改革開放的深入和中國經濟的發展，與國際接軌的步伐越來越快，我們更應該並且需要有修養，這就體現在與人交往的言談舉止中。
作為大學生，更因該在大學階段培養個人素質，懂得社交方法和技巧，為自己以後步入社會打下堅實的基礎。對大學生進行系統的禮儀教育，使其掌握基本的行為準則，不僅可以豐富禮儀知識，掌握符合社會主義道德要求的禮儀規範，懂得在實際生活中按照禮儀規範表現自己的行為，而且可以做到吧內在的道德品質和外在的禮儀形式有機的統一起來，成為名副其實的，有較高道德素養的現代文明人。我們經常說某人的素質高，素質好；很多文章都說要培養高素質的人才；到處的圍牆上都寫著要「提高人口素質」。
可這「素質」到底是什麼呢？ 「素質」二字在古代有指人的道德品質方面。在商務印書館2023年修訂版的《新華詞典》「素質」的解釋如下：
1、人或事物本來具備的性質，特指人的神經系統和感覺器官的先天特點。2、素養，人的全面品質。3、完成某類活動必須具有的基本條件。
高素質的人就是有道德，有品質，有文化，有很好的工作能力的人——那就是「德才兼備」。新時期的職業市場更歡迎德才兼備的大學生。培養高素質——培養德才兼備的大學生，這才「符合」市場經濟的執行規則。
現代對「素質」的解釋甚廣， 說說禮儀的重要性吧。首先，它有助於個人素質的提升。內強素質外塑形象，如果我們時時處處都能以禮待人，那麼就會使我們顯得很有修養。
古人有這樣的話：窮則獨善其身，達則兼濟天下。 「修身齊家治國平天下。
」把修身放在首位。教養體現細節，細節展示形象。禮儀正是塑造人的形象，培養人的素質。
其次，利於人際交往。一個舉止大方，著裝得體肯定會比舉止粗俗、衣著不整的人更受人歡迎。與人更加容易交往。
每個人都想與一個顯得比較正直高貴的人交往，當然這種高貴也是素質的體現。第三，也是最重要的一點，也就是前面提到的培養人的自信。素質是滿滿培養的，自信是慢慢鍛鍊的。
而禮儀正能夠慢慢樹立人的自信。自信不能停留在想象上。要成為自信者，就要像自信者一樣去行動。
這種行動便是與人交往的禮儀。我們在生活中自信地講了話，自信地做了事，我們的自信就能真正確立起來。面對社會環境，我們每一個自信的表情、自信的手勢、自信的言語都能真正在心理中培養起我們的自信。
高素質的人不會吵架
高質素的人是不會吵吵鬧鬧的。因為他們會覺得我是會用一些實力或者是用一些事情去證明我是比你更加優秀。這可不一定的，即便是對於高素質的人來說，有的時候如果達到自己的極限，那麼到這時候依然會發脾氣，所以說高速的人有的時候也是會吵架的。高素質的人當然也是會吵架的呀，因為他們只是會控制自己，但並不表示他們沒有...
看到很多鄭爽的粉絲罵楊冪，請提高素質
還是愛楊冪勒 鄭爽的粉絲跟我有素質點！蜜蜂那麼多，一人一句話口水都可以把你淹死 不想找罵就閉嘴！是你嗎先惹蜜蜂的！你說的很對，我也是蜜蜂！楊冪和鄭爽都很漂亮，鄭爽的粉絲憑什麼罵冪，冪惹她了嗎？再說要是真論她倆誰更漂亮，當然是我們冪囉！罵冪的人快停止吧，注意自己的素質！我也覺得她們都很好看啊！可能是有...
高技術人才有哪些？我想學門技術，高技術人才有哪些？我想學門技術
還是要先分析一下自己，然後跟你的現實情況相結合假如你現在是大學畢業，跨個行業去學廚師 學汽車維修，可能嗎假如你現在初中都還沒畢業，去學it開發，有這樣的平臺嗎高技術人才沒有準確定義，每個行業的專家，都是高技術人才 感覺只要是自己有一項技術，用專了，肯定厲害。給分的話可以考慮考慮教你 我想學門技術，不...