1樓：匿名使用者
俗話說的好：人過留名，雁過留聲。其實做人最關鍵的是以誠待人，真誠感人，一諾千金，誠信做人。
身為一名山西省運城學院的學生，我要無比深情的吶喊：「誠信做人為人本，真情實意樹標杆！」
小時候父母經常講「人窮志不窮」，我當時並不是很明白父母的言外之意，然而時至今日我從內心底線深刻領悟到一個真理：我們現在窮困的生活面貌雖然無法很快得到徹底改觀，但是我們的內心意志力和戰鬥力卻可以在學習科學文化知識領域中得到不斷地提升和進步。縱然我們山窮水盡，但依舊可以在思想上大手大腳並能頑強拼搏於書海，努力奮進於書山哪！
縱然我們衣食無憂，但依舊可以在知識海洋中恣意徜徉並能勤奮求實譜新篇，鬥志昂揚鑄輝煌啊！
作為一名雙親都持有國家殘聯認定的殘疾人證得學子，我在2023年入學初有幸獲得了學院領導決策，國家助學政策幫扶的貧困生助學金2000元。在此我真摯的感謝黨給與我們這群貧困生的莫大關懷與幫助。同時也謝謝學院領導對於我們這類特殊人群的非常關愛與支援。
我們將會在以後的學習拼搏奮進中將這份來自黨的愛化作一股無比強大的動力，在挑戰學習困難和攻克學途障礙中得以一股熱情洋溢的推進劑讓自己在風雨中昂揚前行，助自己在險灘中闊步邁進！這樣在攻堅克難的過程中爭做一名誠實守信，合法合理，兢兢業業的大學生，並且在以後的人生歷程中愈挫愈勇，勤奮求實，做一個黨的太陽的一份子，為黨的事業奉獻自己的一份微薄之力。
一諾千金旨在強調信守承諾的價值比金子般的光芒都耀眼。做人做學生，我們更應該在誠信做人上大做文章，做大文章。一個沒有誠信的人尚還難以立足於人生，那麼一個沒有誠信的團隊就更難有社會的一席立足之地了。
今天我們一諾千金，明天我們就會收穫一片豔陽天；現在我們一諾千金，未來我們擁有一生一世的財富。一諾千金是做人的底線，它並不需要我們以怎樣的大手筆做出怎樣的驚天動地的行為，而是應該從細處小地方著手紮紮實實地走好每一步，讓黨的關愛映襯出好學的鬥志，讓黨的關懷迴應出無比榮耀的光輝。
然而也有一些在校大學生雖然沐浴著黨的愛的陽光，卻在校內談情說愛，浪費時間，虛度青春，這樣的事情讓那些大學生肆意狂歡，著實令人擔憂。我們應該認清本質，真抓實幹創業績；我們需要創新思路，踏實穩健出成績，而不可以隨波逐流。
路從來未超越，人只有被模仿。讓誠信守諾的大學生群體在黨的溫暖陽光下沐浴成長，讓誠信做人的大學生宣言在黨的親和的關懷懷抱中響徹大地！或許那份黨的陽光真正照耀於高校大學生，讓愛心飛翔，讓情意激盪！
輕輕地寫下愛的宣言，我們並肩前行，我們在逆境中崛起。我們對生活適可而止，對誠信大手大腳。當寫下榮耀，當收穫希望，當愛灑高校，當闊步前行，我們高歌謝謝您黨！
謝謝您的關懷與厚愛！
把愛化作前進的動力，用自信做槳，用自強做帆，用自尊締造人生的輝煌，用拼搏向上書寫出人性的光芒！讓誠信主宰人生，讓愛心凝聚力量，我們任重道遠，前進，前進，前進進！
2樓：哈嘍哈嘍
隨著我國社會主義市場經濟的迅速發展，在當前我國出現了許多違背誠通道德的現象。誠信缺失或信用危機在社會生活的諸多方面表現出來，對社會生活和社會秩序的危害頗深。這些不斷出現的嚴重的誠信缺失行為，嚴重地阻礙著社會經濟的正常運轉，影響到對外開放形象，損害群眾切身利益，破壞整個市場經濟秩序，嚴重衝擊著我們的誠信大廈。
究其原因是多方面的， 從表面看，誠信缺失是由道德滑坡造成的，但從更深層次分析，既有經濟轉型、市場缺陷、機制不完善和誠通道德教育缺失的影響，也有信用體系建設不完善、法律法規不健全等因素的影響。
一、當前經濟社會轉型過程中所帶來的重大沖擊
（一）經濟轉軌引起社會道德秩序失衡
當前我國社會生活的經濟基礎和道德秩序發生了歷史性的變化，舊的計劃經濟體制和與其相適應的道德秩序日漸瓦解，而新的市場經濟體制和與其相適應的以「誠信」為核心的道德秩序尚在建設中。在這種情況下，舊的道德規範雖還在一定範圍內起作用，但其力度日漸縮小， 新的「誠信」準則尚在形成和完善的過程中，其力度還不足以填補舊道德規範的退卻所留下的空白。這種情況就難以避免地導致道德秩序的混亂、失衡，甚至道德無**狀態。
（二）經濟轉型過程中導致經濟利益膨脹
伴隨著經濟轉型、體制轉軌，社會的價值觀發生了重大變化，人們更加重視對物質的追求和享受。另外，長期以來，我們一直提倡高積累、低消費，人們的消費慾望受到強烈抑制，而隨著商品經濟觀念在人們思想中的深入，人們開始注重對物質利益的追求，長期受壓抑的消費慾望在新價值觀的引導下爆發出來，迅速膨脹。在這種情況下，很多人常常利用改革過程中體制存在的漏洞，採取各種非正當方式和手段謀求高收入，受攀比效應的影響，誠信原則在社會公眾中也就開始出現大量失常現象。
（三）社會轉型和流動帶來社會結構變遷
目前中國正處於從傳統熟人社會向現代社會的轉型過程之中，社會交往面增大，知名交往的社會活動減少，匿名交往的社會活動增多，人們之間很難再從傳統的熟人關係中找到自己的道德責任，而必須依靠彼此之間的契約來履行自己的責任，很多人漠視契約所規定給自己的道德責任，而是遵循內外有別的誠信理念，往往對「自己人」講誠信，對陌生人不講誠信。同時，加速的社會流動減小了失信的成本，這也是失信現象增多的一個重要原因。根據經濟學博弈理論，在多次重複互動的小群體，失信和不合作時成本較高，而當群體成員增加或一次性博弈過程中，失信和不合作的「搭便車者」的成本會大大降低，尤其是在缺乏強有力的失信懲罰時。
二、與誠信相關的教育沒有引起足夠重視
（一）誠通道德教育跟不上形勢任務的需要
改革開放以後的一段歷史時期，我國曾出現思想政治工作薄弱， 物質文明和精神文明建設不同步的現象。思想政治教育尤其是誠通道德教育不能與時俱進，跟不上經濟快速發展的步伐，因此，人們的道德觀念和誠信意識跟不上飛速發展的形勢，沒有形成「誠實為榮，失信為恥」的社會風氣，誠實守信在相當一部分人心目中已成為「無用的別名」， 「誰誠信誰就是傻子」，已成為一種普遍心態。誠通道德教育沒有得到應有的重視， 公民誠信觀念和守信意識淡薄，以誠信為核心的與社會主義市場經濟體制相適應的道德規範並沒有建立起來。
（二）誠通道德教育不深入不廣泛，作用發揮不夠
治理誠信缺失固然需要法律的支援，要以「法治」為主，但法律手段有其侷限性，如法律的制定往往需要較長的時間，法律的制定和執行需要很高的成本，有許多領域法律難以作出明確的規定等。道德教育是對心理動機的自律性約束，它是一種無形的力量，往往能夠彌補「法治」的不足，即使在「法治」發揮作用的領域，道德教育也有利於推動法治的實現
關於學習的文章
3樓：勇敢的雪夜極光
頭懸梁錐刺股
漢朝有個叫孫敬的人，從小勤奮好學，他每天晚上學到深夜，為了避免發睏，他用繩子的一頭拴柱頭髮，一頭拴在房樑上。戰國時，有個名叫蘇秦的人，想幹一番大事業，便刻苦讀書。每當深夜讀書時，他總愛打盹。
於是，他就在自己打盹的時候，用錐子往大腿上刺一下，以提精神。孫敬和蘇秦的故事感動了後人，人們用「懸樑刺股」來表示刻苦學習的精神。
2.鑿壁偷光
況衡，字稚圭，西漢東海（漢郡名，今江蘇省邳縣以東至海，連山東省滋陽縣以東至海地區）人。他出身農家，祖父、父親世代都是農民。傳到匡衡，卻喜歡讀書。
他年輕時家裡貧窮，白天給人做僱工來維持生計，晚上才有時間讀書。可是家裡窮得連燈燭也點不起。
鄰家燈燭明巒，卻又照不過來。匡衡就想出個法子，在貼著鄰家的牆上鑿穿一個孔洞，「偷」它一點光亮，讓鄰家的燈光照射過來。他就捧著書本，在洞前映著光來讀書。
3.孟母三遷
孟子是魯國貴族孟孫氏的後裔，但是傳到他這一代，早已衰微。父親早逝，與母親相依為命。但孟子小的時候非常調皮，為了讓他受到良好的教育，孟母也加入了對好的學區房的追求潮流裡。
起初，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的小孩一起學著大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟母看到了，就皺起眉頭:
「不行!我不能讓我的孩子住在這裡了！」不然，以後孟子很有可能變成殯葬禮儀了。
孟子的媽媽就帶著孟子搬到市集旁邊去住。到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意的樣子。一會兒鞠躬歡迎客人、一會兒招待客人、一會兒和客人討價還價，表演得像極了！
只能說，孟子小時候模仿能力真的很強，也許也正因為孟母也意識到了自家熊孩子的這個特定，他們又搬家了。
這一次，他們搬到了學校附近。孟子開始變得守秩序、懂禮貌、喜歡讀書。因為這次他模仿的是讀書人。這個時候，孟母終於滿意地點著頭說：「這才是我兒子應該住的地方呀！」
4.螢火生輝
東晉人車胤，年幼時好學不倦，勤奮刻苦。他白天幫大人幹活，夜晚便捧書苦讀。可是由於家境貧寒，常常沒錢買油燈，書也讀不成了。
他為此十分苦惱。一個夏夜的晚上，車胤坐在院子裡默默回憶著讀過的書上的內容，忽然發現院子裡有許多螢火蟲一閃一閃地在空中飛舞。
他忽然心中一動，要是把這些螢火蟲聚集在一起，借它們的光不就可以讀書嗎？於是，他開始捉螢火蟲，捉了十幾只，把它們裝在白紗布縫製的口袋裡，掛在案頭。從此，他每天藉著螢光苦苦地讀書。
5.各個擊破
蘇東坡學識淵博，他有一種「各個擊破」的讀書法。他認為一本書每讀一遍，只要理解和消化一個問題就行了；一遍又一遍地讀，就能達到事事精通。一本書的內容是很豐富的，而人的精力有限，不可能一下子全部吸收，只能集中注意力瞭解某一個方面。
比如想**歷代興亡治亂的原因，那麼就從這個角度去讀；要**史實典故，就換另一個角度，再讀一遍。這個方法雖有些笨，但這樣讀過之後，各個方面都經得起考驗。
4樓：匿名使用者
學習才能優化生命
世上有件事最難做，最不容易做好，它不但需要人付出極大的努力和代價，甚至必須使出全身心的力量及奉獻整個生命去完成，這件事就是學習。人要學習的東西實在太多太多，文化要學，做事要學，做人更要學，生活中360行各種各樣大情小事非學不可，**前要學，**後要學，到了青壯年要學，中老年來也還得學，真可謂「學無止境」，「學海無涯」。人一來到這個世界第一天起就須從由簡入繁地開始學，一直學到老都有學不完的東西，所以人們常說「活到老，學到老，學不了」，所以，學習成了人生最重要也最繁瑣繁重，最具意義又最難完成但又不得不做的求生大事，也是最能挖掘人的生命潛力，最能發揮人的聰明才智，最能體現人的生存價值，最能讓生命儘量收穫希望和幸福，寧可窮其一生之力而不可不做的光彩人生的頭等大事。
學習是件人見人愛又令人敬而遠之的事——
學習可以使人獲得文化知識，掌握到必要的生活技能，擺脫矇昧無知的圍困，提高做人的品位和素質，幫人走出艱難求生的低谷，踏上有所作為的光明坦途，使人不至成為家庭和社會的包袱和累贅，讓生命在知識溶爐的淘冶中得到優化和昇華，使其充分發揮出最大潛力和功用，為建設人間的美好未來發光發熱，故而學習使想有所作為人愛不釋手，一生一世不厭其煩的竭誠求索真知卓見。
學習多寂寞孤獨，少嘈雜熱鬧，多傷神累腦，少嘻樂逍遙；學習因難而耗時費力，太多疑難問題使人難獲成就。所以，畏難者盡都偃旗息鼓地半途而廢，最後一面蜻蜓點水般的作秀搞笑，一面望而生畏地避而遠之。
學習只有一條光明正道可以走，那就是勤奮、誠實、刻苦、堅韌、用功，這條路是通向領取成功專利權大門的唯一捷徑。
千萬別誤以為學習得多了，自己骯髒貪慾的念頭就可以無限度地膨脹，就可以隨心所欲向世界巧取豪奪自己想要的一切，以此狂示旋耀自身無恥的「能耐」，這樣做的結果只能是「慾火燒身不知毀（悔），聰明又被聰明誤」。
「每個人都是兩手空空地來，最後也將兩手空空著去」，所有一切，人人都「生不帶來，死不帶走」，這種說法過於悲觀，是一種主管認識的小腦逐漸向米粒狀萎縮的明顯症狀表現，它體現的是追求消極享樂的人生觀念，對人的生命起不到絲毫積極的促進作用。要知道，兩手空空來到這個世界的人們，不僅帶來了一顆可以為使世界變得更完美而堅強搏動的心，而且還帶來了為實現美好心願擔當保駕護航重任的無窮智慧，更其重要的，人們還帶來了超乎尋常的學習慾望和學習能力，通過不同程度的學習，人們掌握了不同程度的知識才能，從而為人類社會的發展不同程度地出了力，添了光，加了彩，心靈和精神世界也不同程度地得到了淨化，這一切都成了人們留給世界的無價財富，生活沃野上從此留下了人們一面學習，一面求索，一面拼搏奮鬥，一面進取奉獻的閃光足跡。這一切足以說明：
「每個人都是兩手空空地來，最後也將兩手空空地去」、「生不帶來，死不帶走」的悲觀濫調，最終只能成為人人眄視和遺棄的笑柄。
生活中，現成的物質享受不一定就是現成的幸福，飽食終日，無所事事，不求上進，那不叫人，只能叫行屍走肉的一具軀殼。
持之以恆的學習精神是人間最寶貴的財富，是再多金錢也買不到的無價之寶，它就象寂寞沙漠中滋滋流淌著永遠不會枯竭乾涸的一股甜美清泉，滋潤著一片片美麗人生生活的絢麗風景。
善於學習的人總是在夜深人靜時還在獨自掌燈苦讀，那燈是夜空中最明亮的一顆星星，白天卻變成了透視洞穿熔燬生活苦難的火眼金睛。
學習知識要靠一點一滴地長期用功用心積累才會見成效。走馬觀花別看學得飛快，其實那才叫費力不討好，那樣做無異於等於白把大好時光用作交付多走人生彎路的過路費。
學習才能優化生命，這是人類生活鐵定了的真理，若世上真有三頭六臂的人，也休想打破它。
《誠信缺失是個人問題還是社會》作文
我發現了螞蟻的祕密 前幾天，我發現了螞蟻的力氣很大，能夠搬起比它自己還要重幾十倍的東西！那天，我正在家裡忙家務，忽然發現一對螞蟻大軍浩浩蕩蕩從陽臺向廚房走來 我很奇怪，這隊螞蟻大軍要幹什麼呢？好奇心促使我蹲下來仔仔細細觀察它們。這隊螞蟻大軍在廚房裡繞了好幾個彎，終於在一堆熟米飯面前停了下來。哦，我明...
社會誠信現象缺失，我們該怎麼辦，誠信缺失是什麼原因造成的？
誠的原意是真實客觀，無妄無欺。宋朝朱熹曰 誠者何？不自欺不妄之謂也 信的原意是人言謂定，誠實無欺。早在 詩經 中記載著 信誓旦旦，不思其反 由於 誠信 二字在原意上相通，可以互用。故許慎 說文 曰 誠，信也 信，誠也 春秋戰國時期，誠信受到了高度的重視和廣泛的論述。孔子把信列為四教 文 行 忠 信 ...
當今社會個人誠信缺失，主要體現為哪些方面
主要是因為 1 市場copy經濟本身具有的盲目性 自發性的缺陷引發了社會道德滑坡。市場經濟的發展促使人們追求利益的最大化，而我國現階段的法律法規還不夠健全，使得不少投機分子視社會道德而不顧，利慾薰心地追求金錢而忽視道德規範，使得社會上形成了不顧他人 自私自利的風氣，引發了社會道德的滑坡。2 西方個人...