1樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
2樓：冷事百科
「上善若水」到底是什麼意思？
3樓：城裡郊外
「上善若水」的意思是：最高的善像水那樣。水善於幫助萬物而不與萬物相爭。
它停留在眾人所不喜歡的地方，所以接近於道。上善的人居住要像水那樣安於卑下，存心要像水那樣深沉，交友要像水那樣相親，言語要像水那樣真誠，為政要像水那樣有條有理，辦事要像水那樣無所不能，行為要想水那樣待機而動。像水那樣與萬物無爭，所以才沒有煩惱。
「上善若水」出自於老子的《道德經》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」
4樓：醜小鵝
做人如水，你高，我便退去， 決不淹沒你的優點；
做人如水，你低，我便湧來， 決不暴露你的缺陷；
做人如水，你動，我便隨行， 決不撇下你的孤單；
做人如水，你靜，我便長守， 決不打擾你的安寧；
做人如水，你熱，我便沸騰， 決不妨礙你的熱情；
做人如水，你冷，我便凝固， 決不漠視你的寒冷。
上善若水，從善如流， 如水人生，隨緣而安。做人如水：能適應任何環境，就像水一樣，能包容萬物，本身卻非常的純靜；做事如山：
要踏踏實實的做事，像山一樣穩重，像山一樣給人以信任！做人像水。水，動中有靜，靜中有動，一切都是因為它柔美、滋潤。
老子說：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」既弘揚水的精神，也道出了一種處世哲學：
做人應該像水一樣，要有極大的可塑性。因為水性柔而能變形。在海洋中是海洋之形，在江河中是江河之形，在杯盤中是杯盤之形，在瓶罐中是瓶罐之形。
做人應該像水一樣，至柔之中又有至剛、至淨、能容、能大的胸襟和氣度。 古人有一副對聯：「水唯能下方成海，山不矜高自及天。
」 做事像山。山因形走勢，因勢走形，一切皆因之挺拔、高峻。山，從千峰崢嶸、萬壑競秀、雲海飛瀑、蜿蜒起伏中展示大氣磅礴；山，從雲蒸霞蔚、煙霧繚繞或澄澈清淨中透出闊遠幽、空靈清秀。
所以做事，就要像山一樣，要有山的胸懷，山的風骨，山的品格，山的內涵和山的原則。古人云：「海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
」人一旦能夠做到虛懷若谷，便能夠彙集百河而成為汪洋；人如能做到無慾無爭，便能如峭壁一般，屹立雲霄。然而話是說不全的，水之種種亦是無限，皆要由自己去體會。
管理智慧
在自然界萬事萬物中，老子最讚美水，他認為水德是最接近道的。水，無色無味，在方而法方,在圓而法圓,無所滯住，而生其形，靜。它以百態存於自然界,於自然無所違也。
水是怎樣的呢？水善利萬物，也就是水給萬物帶來益處。而不爭，爭就是爭利益，所水善利萬物而不爭，就是幫助別人而不要求回報。
對於理想中的管理者，老子稱之為「聖人』，也就是「道」的體現者。他說崇高的德行應該具有水一樣的品格:「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。
居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。」他試圖借水的品格來給人的行為樹立一個榜樣:
水自身柔弱至極，善於滋潤萬物卻不與萬物爭高下、論長短。一個人要效法「水」的無私善行，就要做到水一樣至柔卻能容天下的胸襟和氣度。體現道的「上善」之水所擁有的是「不爭」的品格。
老子所說的「不爭」，通俗地講就是不爭利、不爭名、不爭功。
東漢光武帝劉秀手下的名將馮異就很具有老子所說的水之「不爭」的特性。馮異跟隨劉秀起兵，一直以治軍有方而著稱。每次戰鬥後都要為戰士們評功論賞。
這時各位將軍都為爭功而大呼小叫，爭得不可開交。唯獨馮異每次都獨坐在大樹之下，任憑光武帝評定。於是大家就給他取了個雅號，叫他「大樹將軍」。
這樣，馮異直到去世，都從不居功自傲，一直盡忠王室。當然，他的美德也使他深得劉秀的信任，並且得到了開國武將難以得到的善終。
「不爭」所產生的理想效果，這就是「以其不爭，故天下莫能與之爭。」值得指出的是，老子教導我們效法水之「不爭」，並非是教人凡事不求進取、無所作為，而是教人要用無為的心來做有為的事。具體的準則老子通過水的「七善」來做解釋:
一個人的行為要像水一樣甘居下位，即「居善地」;心境像水一樣深沉淵默，即「心善淵」;待人像水一樣仁愛友善，即「與善仁」;說話像像潮水一樣準時有信，即「言善信」;從政要像水一樣持正平衡，即「正善治」;做事要像水一樣發揮最大效能，即「事善能」;行動要像水一樣把握時機，即「動善時」。老子說:「善為士者，不武;善戰者，不怒;善勝敵者，不與;善用人者，為之下。
是謂不爭之德，是謂用人之力」。善於用人的領導是謙下不爭的，人們會自覺向他聚攏，主動獻策出力，這樣才會贏得人心，培育出優秀的團隊。
「上善若水」體現的老子的人生態度，也是中國傳統文化中特有的為人處世的原則和方法。雖然老子的這套人生哲學，極少有人能夠做到極致完美，但我們至少可以心嚮往之，並努力為之，能有修煉「七善」中一項美德，也可以樹典範了。想要成為一個優秀的管理者，必須放低自己的姿態，以一種為人民服務的態度來對待被管理者，這樣才能為被管理者所推崇。
領導者若是學得此篇，就會不張揚、不巧辯，對自身的環境也就能泰然處之，以自己所具有的美好如水的品德去感化眾人，而不是時時刻刻大肆宣揚自己，這樣才接近於老子的「道」。
5樓：小花豹
從不去爭 它經常停留在 人們都不願意去的地方 因勢利導 潤澤萬物 哪個文化的發源 都跟水有關係 有水處才有人類起 黃河文明 長江文明 所以 上善若水的真正的原因 是老子在這強調的是 善利萬物而不爭 待在眾人不願意呆的地方 所以它接近於道
6樓：匿名使用者
老子說:「上善若水」，「水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道」。這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
7樓：匿名使用者
老子說：「上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也；故江海所以能為百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，此乃柔德；故柔之勝剛，弱之勝強堅。
因其無有，故能入於無之間，由此可知不言之教、無為之益也。」
他認為上善的人，就應該象水一樣。水造福萬物，滋養萬物，卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能夠成為一切河流的歸宿，是因為他善於處在下游的位置上，所以成為百谷王。
世界上最柔的東西莫過於水，然而它卻能穿透最為堅硬的東西，沒有什麼能超過它，例如滴水穿石，這就是「柔德」所在。所以說弱能勝強，柔可克剛。
不見其形的東西，可以進入到沒有縫隙的東西中去，由此我們知道了「不言」的教導，「無為」的好處。
8樓：半畝雪地
意思就是說：世間最好的善良就像水一樣能包容一切，於萬物有利而不爭。
9樓：心願魔法袋
上善若水"最高境界的善行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭名利。上善：最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水,而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。
達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
上善若水是什麼意思
10樓：九月
上善若水的意思是：不與
世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
【拼音】shàng shàn ruò shuǐ【釋義】至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
【出處】《道德經》。
【原文】上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。
【譯文】最高的善德，像水一樣。水善於使萬物獲益而不與萬物相爭，它安處於眾人不喜歡的卑下之地，所以接近於道。
11樓：啊啊啊吧
解釋：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
出處：春秋老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
擴充套件資料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。上善：最完美；水：
避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。
逝者如斯夫，人生猶如奔流至海的江水。樂善好施不圖報，淡泊明志謙如水，而在這裡水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。
這句話可以理解為：水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，故天下最大的善性莫如水。
12樓：熱詞替換
上善若水出自於《老子》，指道德高尚的人至高的品性像水一樣，奉獻於萬物但不討求功利。
13樓：芝士排骨年糕
是最高境界的人的德行，就像水的品性一樣，澤被萬物而不爭。
上善：最完美；水：避高趨下是一種謙遜，奔流到海是一種追求，剛柔相濟是一種能力，海納百川是一種大度，滴水穿石是一種毅力，洗滌汙淖是一種奉獻。
這裡水是喻指與世無爭的聖人。達到盡善盡美的境界，就和聖人差不多。
出處：春秋老子《道德經》：「上善若水，水善利萬物而不爭，處眾人之所惡（wù），故幾於道。」
意思：至高的品性像水一樣，澤被萬物而不爭名利。不與世人一般見識、不與世人爭一時之長短，做到至柔卻能容天下的胸襟和氣度。
14樓：夢裡心落
【意思】說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。
【讀音】shàng shàn ruò shuǐ
【出處】老子《道德經》
【節選】上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無憂。
【翻譯】水為至善至柔；水性綿綿密密，微則無聲，巨則洶湧；與人無爭卻又容納萬物。水有滋養萬物的德行，它使萬物得到它的利益，而不與萬物發生矛盾、衝突，人生之道，莫過於此。
《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
上善若水是什麼意思？解釋一下，上善若水是什麼意思
上善若水 這四個字，出自於老子的 道德經 第八章第一句，上善若水，水善利萬物而不爭 它的字面含義是 最善者的品行，如同水一樣，可以滋養與造福萬物，卻不與萬物爭任何東西 說到這其中所涵蓋的思想意義，那就需要多做些解釋了。老子說 上善若水，水善利萬物而不爭，此乃謙下之德也 故江海所以能為百谷王者，以其善...
韜光養晦和上善若水是什麼意思啊上善若水是什麼意思啊要最精闢的解釋
一 韜光養晦 t o gu ng y ng hu 釋義 比喻隱藏才能，不使外露。出處 南朝梁國太子蕭統所寫的 靖節先生集序 二 上善若水 sh ng sh n ru shu 釋義 這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。出處 老子 道德經 上善若...
上善若水厚德載物是什麼意思
水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。老子說 上善若水 水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道 這裡實際說的是做人的方法，即做人應如水，水滋潤萬物，但從不與萬物爭高下，這樣的品格才最接近道。儘管從總體上看，老子的處世哲學...