1樓：
1衚衕文化
—汪曾祺
北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裡有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正
東正西。北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲「東去！」「西去！」
以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠著她了，說「你往南邊去一點」。這是外地
少有的。街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北
京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種**。有的是計數
的，如東單三條、東四十條。有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕（存
放柴炭的地方），有的是這條衚衕裡曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃（老
娘是接生婆）衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裡曾住過一個啞吧。王皮衚衕是
因為有一個姓王的皮匠。王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕胡
同大概是賣手帕的。羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原
名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。大概是因為這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、
狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。
衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是「宅門」，到現
在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。北京到底有多少衚衕？北京人說：有名
的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起「衚衕」，多指的是小衚衕。
衚衕是貫通大街的網路。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但
又似很遠。這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。偶爾有剃頭挑子的「喚頭」（像一個大鑷
子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）、磨剪子磨刀的「驚閨」（十幾個鐵片穿成一串，
搖動作聲）、算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒
顯得衚衕裡更加安靜了。
衚衕和四合院是一體。衚衕兩邊是若干四合院連線起來的。衚衕、四合院，是北京市民
的居住方式，也是北京市民的文化形態。我們通常說北京的市民文化，就是指的衚衕文化。
衚衕文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。
衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裡的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一
個衚衕裡一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。衚衕裡的房屋大都很舊了，「地根兒」房
子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裡小下。一到下大雨，總可以聽到
房塌的聲音，那是衚衕裡的房子。但是他們捨不得「挪窩兒」，——「破家值萬貫」。
四合院是一個盒子。北京人理想的住家是「獨門獨院」。北京人也很講究「處街坊」。
「遠親不如近鄰」。「街坊裡道」的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得「隨」一點「份子」，
道個喜或道個惱，不這樣就不合「禮數」。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，
「殺」一盤；有的是酒友，到「大酒缸」（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放
一塊規成圓形的厚板以代酒桌）喝兩「個」（大酒缸二兩一杯，叫做「一個」）；或是鳥友，
2不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去「會鳥」（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓
鳥互相學叫，也互相比賽），此外，「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」。
北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。
小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！我認
識一個在國子監當過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他說：「哪兒也比不了北
京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京」。五味神是什麼神？我至今考查不出
來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概
有北海白塔那麼高。
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動
的策源地，「**」以來，常有****。北京人管****叫做「鬧學生」。學生示威遊
行，叫做「過學生」。與他們無關。
北京胡同文化的精義是「忍」，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》裡的王利發說「我
當了一輩子的順民」，是大部分北京市民的心態。
我的**《八月驕陽》裡寫到「*****」，有這樣一段對話：
「還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我
這眼面前就跟『下黃土』似的，簡直的，分不清東西南北了。」
「您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麵？」
「賣！」
「還是的。有棒子麵就行。……」
我們樓裡有個小夥子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎麼
可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數的老北京（他們是「搬遷戶」，原來是住在衚衕裡
的）說，大家應該主持正義，讓小夥子當眾向小姑娘認錯，這二位同志說：「叫他認錯？門
兒也沒有！忍著吧！——『窮忍著，富耐著，睡不著眯著』！」「睡不著眯著」這話實在太
精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，眯著，北京人，真有你的！
北京的衚衕在衰敗，沒落。除了少數「宅門」還在那裡挺著，大部分民居的房屋都已經
很殘破，有的地基柱礎甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還儲存已
失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。有打不上水來的井眼、磨圓了稜角的石頭棋
盤，供人憑弔。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。
看看這些衚衕的**，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。
在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南
京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。
再見吧，衚衕。
一九九三年三月十五日
2樓：匿名使用者
自己去這個**上看。我討厭 河（ 蟹。。。
汪曾祺的衚衕文化中北京人真有你的，這句話表達什麼意思
3樓：匿名使用者
作者大半生都在北京度過，耳濡目染了北京文化，對北京文化自然會流露出喜愛之情。北京胡同文化的內涵，許多都是作者所推崇的，如知足常樂、隨遇而安、安分守已等，所以他能對此產生共鳴。但作者又不是一味地肯定、沉迷，而是有所批判，有所反思。
作者對正在消失的衚衕文化，給予理解，表達無奈。雖然知道它走向終結是必然的，但主觀上是懷著傷感情緒的。
4樓：匿名使用者
表達了對北京人的佩服和熱愛之情
汪曾祺 《北京的衚衕（衚衕文化）》閱讀理解，急！！！！好的給100！
5樓：衷心在在
等你有了答案，記得通知我哦~~~~~~~~~~~~~~~拜託了！！我也急、
6樓：匿名使用者
1、我是shabi
2、他是shabi
3、她是shabi
4、大家都是shabi
誰能告訴我,網上在哪兒能看到汪曾祺的<衚衕文化>原文?
7樓：匿名使用者
北京城像一塊大豆腐，四方四正。城裡有大街，有衚衕。大街、衚衕都是正南正北，正東正西。
北京人的方位意識極強。過去拉洋車的，逢轉彎處都高叫一聲「東去！」「西去！
」以防碰著行人。老兩口睡覺，老太太賺老頭子擠著她了，說「你往南邊去一點」。這是外地少有的。
街道如是斜的，就特別標明是斜街，如菸袋斜街、楊梅竹斜街。大街、衚衕，把北京切成一個又一個方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種**。有的是計數的，，如東單三條、東四十條。
有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕（存放柴炭的地方），有的是這條衚衕裡曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃（老孃是接生婆）衚衕。大雅寶衚衕原名大啞吧衚衕，大概衚衕裡曾住過一個啞吧。王皮衚衕是因為有一個姓王的皮匠。
王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕衚衕大概是賣手帕的。
羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。
大概是因為這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。
衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是「宅門」，到現在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。
北京到底有多少衚衕？北京人說：有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起「衚衕」，多指的是小衚衕。
衚衕是貫通大街的網路。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但又似很遠。這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。
偶爾有剃頭挑子的「喚頭」（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）、磨剪子磨刀的「驚閨」（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裡更加安靜了。
衚衕和四合院是一體。衚衕兩邊是若干四合院連線起來的。衚衕、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態。
我們通常說北京的市民文化，就是指的衚衕文化。衚衕文化是北京文化的重要組成部分，即便不是最主要的部分。
衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裡的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一個衚衕裡一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。
衚衕裡的房屋大都很舊了，「地根兒」房子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裡小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是衚衕裡的房子。
但是他們捨不得「挪窩兒」，——「破家值萬貫」。
四合院是一個盒子。北京人理想的住家是「獨門獨院」。北京人也很講究「處街坊」。
「遠親不如近鄰」。「街坊裡道」的，誰家有點事，婚喪嫁娶，都得「隨」一點「份子」，道個喜或道個惱，不這樣就不合「禮數」。但是平常日子，過往不多，除了有的街坊是棋友，「殺」一盤；有的是酒友，到「大酒缸」（過去山西人開的酒鋪，都沒有桌子，在酒缸上放一塊規成圓形的厚板以代酒桌）喝兩「個」（大酒缸二兩一杯，叫做「一個」）；或是鳥友，不約而同，各晃著鳥籠，到天壇城根、玉淵潭去「會鳥」（會鳥是把鳥籠掛在一處，既可讓鳥互相學叫，也互相比賽），此外，「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」。
北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高。有窩頭，就知足了。大醃蘿蔔，就不錯。
小醬蘿蔔，那還有什麼說的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！
我認識一個在國子監當過差，伺候過陸潤庫、王(土序)等祭酒的老人，他說：「哪兒也比不了北京。北京的熬白菜也比別處好吃，——五味神在北京」。
五味神是什麼神？我至今考查不出來。但是北京人的大白菜文化卻是可以理解的。
北京人每個人一輩子吃的大白菜摞起來大概有北海白塔那麼高。
北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事。他們總是置身事外，冷眼旁觀。北京是民主運動的策源地，「**」以來，常有****。
北京人管****叫做「鬧學生」。學生示威遊行，叫做「過學生」。與他們無關。
北京胡同文化的精義是「忍」，安分守已、逆來順受。老舍《茶館》裡的王利發說「我當了一輩子的順民」，是大部分北京市民的心態。
我的**《八月驕陽》裡寫到「*****」，有這樣一段對話：
「還有個章法沒有？我可是當了一輩子安善良民，從來奉公守法。這會兒，全亂了。我這眼面前就跟『下黃土』似的，簡直的，分不清東西南北了。」
「您多餘操這份兒心。糧店還賣不賣棒子麵？」
「賣！」
「還是的。有棒子麵就行。……」
我們樓裡有個小夥子，為一點事，打了開電梯的小姑娘一個嘴巴。我們都很生氣，怎麼可以打一個女孩子呢！我跟兩個上了歲數的老北京（他們是「搬遷戶」，原來是住在衚衕裡的）說，大家應該主持正義，讓小夥子當眾向小姑娘認錯，這二位同志說：
「叫他認錯？門兒也沒有！忍著吧！
——『窮忍著，富耐著，睡不著眯著』！」「睡不著眯著」這話實在太精彩了！睡不著，別煩躁，別起急，眯著，北京人，真有你的！
北京的衚衕在衰敗，沒落。除了少數「宅門」還在那裡挺著，大部分民居的房屋都已經很殘破，有的地基柱礎甚至已經下沉，只有多半截還露在地面上。有些四合院門外還儲存已失原形的拴馬樁、上馬石，記錄著失去的榮華。
有打不上水來的井眼、磨圓了稜角的石頭棋盤，供人憑弔。西風殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無生氣。
看看這些衚衕的**，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。
也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低徊。
再見吧，衚衕。
一九九三年三月十五日（完）
衚衕文化的,衚衕文化的資料200字
衚衕文化 四合院影響了北京人的生活，反過來也可以說北京人的文化造就了衚衕和四合院。許多人也許會感覺到，文化這樣貼近我們的生活，文化也可以這樣 眾說紛紜。比較公認的文化定義，是英國人類學家泰勒 1832 1917 的看法 衚衕文化 文化，就其在民族誌中的廣義而言，是個複合的整體，包含知識 信仰 藝術 ...
衚衕文化的介紹，北京胡同文化的介紹
曾經是北京城市重要象徵的衚衕 四合院，狹窄 擁擠，已經不能適應現代化大都市的生活，落伍於時代的發展和生活節奏的變化。交通不便，街區各種生活設施落後，公用服務跟不上，成為衚衕和四合院難以 的頑症 而擴寬街道，危房拆遷改造，莫不涉及衚衕和四合院。衚衕之沒落，也是無可奈何的事情。雖然許多人留戀衚衕，留戀曾...
閱讀《衚衕文化》，理解北京胡同的建築特點與文化特點有何關係
北京胡同的建築特點，在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閉塞，使衚衕裡的人們很少與外界接觸，不瞭解外界的資訊，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊 安於現狀 兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日 的小農意識 而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統思想較為嚴重，不思...