1樓：000永恆的愛
曾經是北京城市重要象徵的衚衕、四合院，狹窄、擁擠，已經不能適應現代化大都市的生活，落伍於時代的發展和生活節奏的變化。交通不便，街區各種生活設施落後，公用服務跟不上，成為衚衕和四合院難以**的頑症；而擴寬街道，危房拆遷改造，莫不涉及衚衕和四合院。衚衕之沒落，也是無可奈何的事情。
雖然許多人留戀衚衕，留戀曾有的歲月，懷念鄰里情誼、大家庭般的溫暖，但是這些溫情都阻擋不了衚衕的沒落。
衚衕文化的內涵是什麼？汪曾祺曾在《衚衕文化》有如下概括：“衚衕文化是一種封閉的文化”“北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事”“北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來順受”，等等。
可以說衚衕文化也是良莠不齊，應該有弘揚，也應該有拋棄。
衚衕文化，並不是僅侷限於住在衚衕內四合院裡的人。北京這些年發展很快，很多衚衕、四合院消失了，許多人搬進高樓大廈，住上寬敞的公寓，甚至擁有私家別墅，但是衚衕文化的傳承仍表現在他們的身上。富裕的現代生活，並沒有隔絕他們和衚衕文化千絲萬縷的精神聯絡。
如樓裡一個小夥子打了開電梯的姑娘一個耳光，而同樓住的兩個老北京卻說“忍著吧!”衚衕文化的根性，仍然深植在這些人的心中。
衚衕是沒落了，失去根源的衚衕文化也將沒落，不過文化的沒落不等於物質的消失。衚衕文化會轉移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現代文明的旅程中，既要創造新的文化，也要繼承優秀的傳統文化，那麼，衚衕文化的內涵，哪些該繼承，哪些該揚棄，是一個值得深思的問題。
衚衕文化是北京的俗文化。王皮的衚衕，狗尾巴衚衕，衚衕名等不了大雅之堂；殺棋，聚酒，會鳥，衚衕的事算不得驚天動地；窩頭，蘿蔔，熬白菜，衚衕人這般的易於滿足。這些看似俗不可耐的素材經過作家的妙手點化更能突顯出北京
的文化的精義。
2樓：匿名使用者
有篇文章不是、衚衕文化麼
3樓：劇邵
衚衕文化是一種封閉的文化。住在衚衕裡的居民大都安土重遷，不大願意搬家。有在一個衚衕裡一住住幾十年的，甚至有住了幾輩子的。
衚衕裡的房屋大都很舊了，“地根兒”房子就不太好，舊房檁，斷磚牆。下雨天常是外面大下，屋裡小下。一到下大雨，總可以聽到房塌的聲音，那是衚衕裡的房子。
但是他們捨不得“挪窩兒”——“破家值萬貫”。
北京胡同文化的介紹
4樓：奶茶
·北京的衚衕絕不僅僅是城市的脈絡，交通的衢道，它更是北京普通老百姓生活的場所，京城歷史文化發展演化的重要舞臺。它記下了歷史的變遷乍一看，北京的衚衕都是灰牆灰瓦，一個模樣。其實不然，只要你肯下點功夫，串上幾條衚衕，再和那的老住戶聊上一陣子，就會發現，每條衚衕都有個說頭兒，都有自己的故事，都有著傳奇般的經歷，裡面的趣聞掌故，時代的風貌，並蘊含著濃郁的文化氣息，好像一座座民俗風情的博物館，烙下了人們各種社會生活的印記。
漫步其中，到處都是名勝古蹟，細細品味又似北京的百科全書，不少衚衕中的一塊磚、一片瓦都有好幾百年的歷史了。從一個個大大小小的衚衕院落中可以瞭解北京市民的生活，包括他們的生活方式、生活情趣和鄰里關係。
<<衚衕文化>> 一文中介紹了北京胡同的哪些內容?
5樓：匿名使用者
北京的衚衕正在城市的發展中慢慢地消逝。狹窄的街巷正在拓寬，高樓大廈正在聳立。而那本記錄北京胡同整體風貌的《北京的衚衕》近日又重新推出**版。
該書是老北京人翁立先生多年考察研究衚衕的心得整合，它從形成、名稱、發展等各個方面對衚衕做了全方位的描述和記錄。而此次推出的**版配上也同為北京人的丁幼華先生的攝影作品，使得文字對衚衕的記載更為直觀和可讀。無論是狹窄，還是溫馨，都在**中得到更充分的展現。
“衚衕”在作者和攝影者眼中，不僅構成了北京城的交通網路，關係到北京的城市格局，而且是北京城市生活的依託，北京居民生息活動的場所，並從而成為北京歷史文化發展演化的重要舞臺。時代變遷，政局嬗替，世事滄桑，人情冷暖，風風雨雨，恩恩怨怨，幾多生死，幾多悲歡……既在這個舞臺上不停頓地上演，又在這個舞臺上留下了不同程度的印記。
汪曾祺老先生在看到那些衚衕的**時寫道：“看著衚衕的**，不禁使人產生懷舊情緒，甚至有些傷感。但是這是無可奈何的事。
在商品經濟大潮的席捲之下，衚衕和衚衕文化總有一天會消失的。也許像西安的蝦蟆陵，南京的烏衣巷，還會保留一兩個名目，使人悵望低迴。”
在北京，大大小小的衚衕縱橫交錯，織成了薈萃萬千的京城。衚衕深深，衚衕深處是無數溫暖的家，這就是北京人對衚衕有特殊感情的根本原因。汪曾祺老先生在《衚衕文化》一文中曾說道，北京胡同文化的精義是“忍”，安分守己、逆來順受。
老舍《茶館》裡的王利發說“我當了一輩子的順民”，是大部分北京市民的心態。
衚衕文化的資料200字
6樓：會昌一中的學生
衚衕文化、四合院影響了北京人的生活，反過來也可以說北京人的文化造就了衚衕和四合院。許多人也許會感覺到，文化這樣貼近我們的生活，文化也可以這樣**。眾說紛紜。
比較公認的文化定義，是英國人類學家泰勒（1832—1917）的看法
衚衕文化
：“文化，就其在民族誌中的廣義而言，是個複合的整體，包含知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗和個人作為社會成員所必需的其他能力和習慣。”簡單地說，文化是人們生活意識、習慣、觀念等的集合。
說起文化，許多人可能覺得高深莫測。**文化問題，必定是學者專家的“專利”。而說起衚衕文化，並沒有很嚴肅地討論一個學術問題，而是從瑣碎的日常生活、風俗民情娓娓道出。
北京的衚衕方方正正、衚衕內的四合院規規矩矩。衚衕、四合院影響了北京人的生活，反過來也可以說北京人的文化造就了衚衕和四合院。許多人也許會感覺到，文化這樣貼近我們的生活，文化也可以這樣**。
有誰能介紹以下衚衕文化啊
7樓：光大天
衚衕文化的內涵是什麼？汪曾祺曾在《衚衕文化》有如下概括：“衚衕文化是一種封閉的文化”“北京人易於滿足，他們對生活的物質要求不高”“北京人愛瞧熱鬧，但是不愛管閒事”“北京胡同文化的精義是‘忍’，安分守己，逆來順受”，等等。
可以說衚衕文化也是良莠不齊，應該有弘揚，也應該有拋棄。
衚衕文化，並不是僅侷限於住在衚衕內四合院裡的人。北京這些年發展很快，很多衚衕、四合院消失了，許多人搬進高樓大廈，住上寬敞的公寓，甚至擁有私家別墅，但是衚衕文化的傳承仍表現在他們的身上。富裕的現代生活，並沒有隔絕他們和衚衕文化千絲萬縷的精神聯絡。
如樓裡一個小夥子打了開電梯的姑娘一個耳光，而同樓住的兩個老北京卻說“忍著吧!”衚衕文化的根性，仍然深植在這些人的心中。
衚衕是沒落了，失去根源的衚衕文化也將沒落，不過文化的沒落不等於物質的消失。衚衕文化會轉移、分解、傳承到新的載體上。在邁向現代文明的旅程中，既要創造新的文化，也要繼承優秀的傳統文化，那麼，衚衕文化的內涵，哪些該繼承，哪些該揚棄，是一個值得深思的問題。
我想知道關於老北京胡同文化的資料
汪曾祺的衚衕文化中的衚衕有什麼特點
8樓：滿意請採納喲
衚衕原是蒙古語，據說原意是水井，未知確否。衚衕的取名，有各種**。有的是計數的，如東單三條、東四十條。
有的原是皇家儲存物件的地方，如皮庫衚衕、惜薪司衚衕（存放柴炭的地方），有的是這條衚衕裡曾住過一個有名的人物，如無量大人衚衕、石老孃（老孃是接生婆）衚衕。大雅寶衚衕原名大啞巴衚衕，大概衚衕裡曾住過一個啞巴。王皮衚衕是因為有一個姓王的皮匠。
王廣福衚衕原名王寡婦衚衕。有的是某種行業集中的地方。手帕衚衕大概是賣手帕的。
羊肉衚衕當初想必是賣羊肉的，有的衚衕是像其形狀的。高義伯衚衕原名狗尾巴衚衕。小羊宜賓衚衕原名羊尾巴衚衕。
大概是因為這兩條衚衕的樣子有點像羊尾巴、狗尾巴。有些衚衕則不知道何所取義，如大綠紗帽衚衕。
衚衕有的很寬闊，如東總布衚衕、鐵獅子衚衕。這些衚衕兩邊大都是“宅門”，到現在房屋都還挺整齊。有些衚衕很小，如耳朵眼衚衕。
北京到底有多少衚衕？北京人說：有名的衚衕三千六，沒名的衚衕數不清，通常提起“衚衕”，多指的是小衚衕。
衚衕是貫通大街的網路。它距離鬧市很近，打個醬油，約二斤雞蛋什麼的，很方便，但又似很遠。這裡沒有車水馬龍，總是安安靜靜的。
偶爾有剃頭挑子的“喚頭”（像一個大鑷子，用鐵棒從當中擦過，便發出噌的一聲）、磨剪子磨刀的“驚閨”（十幾個鐵片穿成一串，搖動作聲）、算命的盲人（現在早沒有了）吹的短笛的聲音。這些聲音不但不顯得喧鬧，倒顯得衚衕裡更加安靜了。
閱讀《衚衕文化》，理解北京胡同的建築特點與文化特點有何關係
北京胡同的建築特點，在一定程度上決定了其文化特點。由於衚衕的安靜閉塞，使衚衕裡的人們很少與外界接觸，不瞭解外界的資訊，不能接受一些新的思想，形成了他們封閉守舊 安於現狀 兩耳不聞窗外事，一心只過安逸日 的小農意識 而衚衕的方正特點又影響到他們的生活方式進而影響到其思想意識，封建正統思想較為嚴重，不思...
衚衕文化的,衚衕文化的資料200字
衚衕文化 四合院影響了北京人的生活，反過來也可以說北京人的文化造就了衚衕和四合院。許多人也許會感覺到，文化這樣貼近我們的生活，文化也可以這樣 眾說紛紜。比較公認的文化定義，是英國人類學家泰勒 1832 1917 的看法 衚衕文化 文化，就其在民族誌中的廣義而言，是個複合的整體，包含知識 信仰 藝術 ...
能說北京文化就是衚衕文化嗎？為什麼？你認為北京文化至少還應該
衚衕這種北京特有的古老的城市小巷已成為北京文化的載體。老北京的生活氣息就在這衚衕的角落裡，在這四合院的一磚一瓦里，在居民之間的鄰里之情裡。只有身處其中才有最深體會。所以這只是老北京民間文化的載體 而不能簡單的就說衚衕文化就是北京文化。官方文化 是不在此列的 以前應該算是，一種建築反應出一種文化，是文...