1樓：匿名使用者
橫衝直撞又張口要撕咬。
胡御史牧亭言：其裡有人畜一豬，見鄰叟，輒嗔目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。
既而憬然省曰：「此殆佛經所謂夙冤耶？世無不可解之冤。
」乃以善價贖得，送佛寺為長生豬。後再見之，弭耳暱就，非復曩態矣。
嘗見孫重畫伏虎應真，有巴西李衍題曰：「至人騎猛虎，馭之猶騏驥；豈伊本馴良？道力消其鷙。乃知天地間，有情皆可契；共保金石心，無為多畏忌。」可為此事作解也。
譯文；御史胡牧亭說：他家鄉有人養了一頭豬。這頭豬隻要一見到鄰居的老頭兒，就瞪起眼睛狂吼，並橫衝直撞地追來要咬他。
但見到別人卻不會這樣。那老頭兒起初非常憤怒，想把它買過來殺掉吃它的肉才解恨。不久他忽然省悟，心想：
「這大概就是佛經上所說前生結下的冤仇吧？然世間上沒有不可解的冤仇！」於是，他就以**把它買來，送進寺院作為長生豬餵養。
此後這頭豬再見到老頭兒，便俯首貼耳很親暱地靠近他，再也不像從前所見那副凶惡的樣子了。
我曾看過孫重畫的一幅《伏虎應真圖》。圖上還有巴蜀西部人李衍題的詞。其大意說，道行廣大的人騎著猛虎，如同駕御良馬一般。
豈是它本來就是馴良的，而是道力化解了它的凶性。由此可知天地之間，一切有情都可以成為契友，但願眾生能至誠相處，不要互相畏忌而成敵對。我想，這段題詞正好可以作為胡御史所講這個故事的旁證。
2樓：匿名使用者
橫衝直撞。 形容衝動得抑制不了。
文言文翻譯
3樓：蜃景擺渡
胡御史牧亭曾經告訴我
說他家街道附近有人養了一頭豬，性情很奇特，脾氣很暴躁，看到鄰居家的老頭就瞪著豬眼狂哼哼，衝向老頭又撞又張口要啃，怕人的緊。可是看到其他人卻不這樣。鄰家老頭一開始很生氣，我一個人天天被你一頭豬欺負，也太***窩囊了，老子把你買下來剁了吃。
大概畢竟人年紀大了，心便會向善，後來老頭忽然想到：「我和這頭豬是不是就是佛經上所說的前世的夙世冤孽呢？」佛經曾經教育過他世界上沒有不能化解的怨恨，於是老頭用合適的**把豬買下來捐獻給佛寺作為廟產，便是所謂的「長生豬」，不必擔心被宰殺。
以後老頭再見到那頭豬，果然態度和善了許多，一見老頭就搖耳朵到老頭腳邊蹭，親熱的不得了。以前曾經看到過孫重所畫的《伏虎羅漢圖》，老虎那麼凶惡，羅漢卻能神情自若的坐在它的身上。所以有個巴西人叫做李衍的人在上面提了一首詩，說德行高深之人騎著猛虎，就像騎著良馬一般，並不是因為猛虎馴良，而是騎虎人的道業把猛虎的獸性給消弭了啊。
因此天地間萬物有情，心都是肉長的，如果大家都不互相痛恨猜忌，而是彼此相攜相愛，那麼這個世界就和諧了。這個故事所說的事情和這個巴西人所表達的思想也差不多吧。
見鄰叟輒瞋狂吼中的輒是什麼意思
4樓：永遠醒著
「見鄰叟輒瞋目狂吼」中的「輒」字意思是：就、立即「見鄰叟輒瞋目狂吼」出自文言文《長生豬》，全文及翻譯如下：
《長生豬》
胡御史牧亭言：其裡有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。
既而憬然省曰：「此殆佛經所謂『夙冤』耶！世無不可解之冤。
」乃以善價贖得，送佛寺為長生豬。後再見之，弭耳暱就，非復曩態矣。
【譯文】
據胡御史牧亭說，他老家有一個人養了一頭豬，見了鄰居家的老翁便瞪著眼睛發怒猛奔過去咬他，見到了別人卻沒有這種情況。最初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買下殺了吃掉。不久醒悟道：
「這大概就是佛經裡所說的前世冤仇吧？這世上並沒有不可解的冤仇啊。」於是用**買下這頭豬，並把它送到佛寺裡作為「長生豬」養起來。
從此，這頭豬見到老翁時，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那凶惡的樣子了。
5樓：匿名使用者
輒：總是，就（副詞）。
如《岳陽樓記》："飲少輒醉，而年又最高"； 又如成語：動輒得咎、淺嘗輒止。
「輒」的本義是名詞：車箱左右板上端向外翻出的部分，亦稱"車耳"。
「輒」作動詞用時，常作「專權，獨斷」來理解，如《晉書·劉弘傳》：甘受專輒之罪。
題中文言語句出自《閱微草堂筆記.長生豬》。故事大意是：
有一個人養了一頭豬，見了鄰居家的老翁便瞪著眼睛發怒猛奔過去咬他，見到了別人卻沒有這種情況。最初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買下殺了吃掉。不久醒悟道：
「這大概就是佛經裡所說的前世冤仇吧？這世上並沒有不可解的冤仇啊。」於是用**買下這頭豬，並把它送到佛寺裡作為「長生豬」養起來。
從此，這頭豬見到老翁時，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那凶惡的樣子了。
《閱微草堂筆記》是清代著名學者紀昀所作的筆記**集，主要記述狐鬼神怪故事，意在勸善懲惡，雖然不乏因果報應的說教，但所講的故事特別是結尾的點評往往耐人尋味。
文言文長生豬
6樓：芊芊
【參考譯文】據胡御史牧亭說，他老家有一個人養了一頭豬，見了鄰居家的老翁便瞪著眼睛發怒猛奔過去咬他，見到了別人卻沒有這種情況。最初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買下殺了吃掉。不久醒悟道：
「這大概就是佛經裡所說的前世冤仇吧？這世上並沒有不可解的冤仇啊。」於是用**買下這頭豬，並把它送到佛寺裡作為「長生豬」養起來。
從此，這頭豬見到老翁時，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那凶惡的樣子了。
7樓：匿名使用者
你是不是中國人？能幫你把字寫好啊。
長花豬文言文翻譯和課後練習
8樓：匿名使用者
是長生豬吧？
【原文】
胡御史牧亭言：其裡有人畜一豬，見鄰叟輒瞋目狂吼，奔突欲噬，見他人則否。鄰叟初甚怒之，欲買而啖其肉。
既而憬然省曰：「此殆佛經所謂『夙冤』耶！世無不可解之冤。
」乃以善價贖得，送佛寺為長生豬。後再見之，弭耳暱就，非復曩態矣。
【註釋】
①畜：養。
②輒：就。
③啖：吃。
④既而：不久。
⑤弭mǐ：耷拉。
⑥曩nǎnɡ：從前。
【翻譯】
據胡御史牧亭說，他老家有一個人養了一頭豬，見了鄰居家的老翁便瞪著眼睛發怒猛奔過去咬他，見到了別人卻沒有這種情況。最初，鄰居老翁很生氣，想把這頭豬買下殺了吃掉。不久醒悟道：
「這大概就是佛經裡所說的前世冤仇吧？這世上並沒有不可解的冤仇啊。」於是用**買下這頭豬，並把它送到佛寺裡作為「長生豬」養起來。
從此，這頭豬見到老翁時，就耷拉著雙耳靠近他，不像往日那凶惡的樣子了。
以在古文中是什麼意思 ? 30
9樓：原來是知恩
1、用；使用。
戰國屈原《涉江》：「忠不必用兮，賢不必以。」
忠心的人啊，不被重用，賢明的人求進身也難成功。
2、做。
先秦《子路、曾晳、冉有、公西華侍坐》：「如或知爾，則何以哉？」
假如有人瞭解你們，那麼（你們）打算做些什麼事情呢？
3、認為。
戰國時代《鄒忌諷齊王納諫》：「皆以美於徐公。」
都認為我比徐公美。
4、表示動作行為所用或所憑藉的工具、方法，可視情況譯為「拿」、「用」、「憑」、「把」等。
西漢司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「願以十五城請易璧。」
表示願意用十五座城邑請求交換和氏璧。
5、起提賓作用，可譯為「把」。
西漢司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。」
秦國也沒有把城邑給趙國，趙國也始終沒有把璧給秦國。
6、表示動作行為產生的原因，可譯為「因為」、「由於」等。
西漢司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「且以強秦之故逆強秦之歡，不可。」
而且在強大的秦國的緣故觸犯強大秦國的歡心，不可。
7、表示動作行為發生的時間、地點，可譯為「在」、「從」。
東漢班固《蘇武傳》：「武以始元六年春至京師。」
以武始元六年春到京城。
8、表示動作、行為的物件，用法同「與」，可譯為「和」、「跟」；有時可譯為「率領、帶領」。
西漢《戰國策·周策》：「天下有變，王割漢中以楚和。」
天下有變，王割讓漢中一帶和楚求和。
9、表示並列或遞進關係，可譯為「而」、「又」、「並且」等，也可省去。
北宋王安石《遊褒禪山記》：「夫夷以近，則遊者眾；險以遠,則至者少。」
平坦而又近，那游泳的人很多；危險遠去，那麼來的少。
10、表示承接關係，「以」前的動作行為，往往是後一動作行為的手段和方式，可譯為「而」，也可省去。
北宋王安石《遊褒禪山記》：「予與四人擁火以入。」
我與四個人打著火把進去。
11、表示因果關係，常用在表原因的分句前，可譯為「因為」、「由於」。
西漢司馬遷《廉頗藺相如列傳》：「吾所以為此者，以先國家之急而後私仇也。」
我之所以這樣做，是以國家之急為先而以私仇為後啊。
12、表修飾和被修飾關係。
北宋陶淵明《歸去來辭》：「木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。」
樹木蓬勃而像先前一樣茂盛，泉小而像當初一樣流著。
13、表目的關係，可譯為「而」「來」「用來」等。
唐代韓愈《師說》：「作《師說》以貽之。」
作《師說》來贈給他。
14、表示時間、方位、數量的界限或範圍，用法同現代漢語。
東漢范曄《張衡傳》：「自王侯以下，莫不逾侈。」
從王侯以下，沒有不超過奢侈。
15、表示在敘述某件事時又轉到另一件事上，可譯為「至於」。
《柳毅傳》：「然自約其心者，達君之冤，餘無及也。以言慎勿相避者，偶然耳，豈有意哉！」
然而，從約他心的，表達你的冤屈，我沒有想到的。以說千萬不要互相躲避的，是偶然的原因罷了，難道有意義嗎！
16、通「已」。已經。
《陳涉世家》：「座買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。」
座買魚煮食，吃到魚肚子中的字條，本來已經感到這事奇怪了。
17、通「已」。停止。
《齊桓晉文之事》：「無以，則王乎？」
不停止，那您呢？
18、只是。
《馮諼客孟嘗君》：「君家所寡有者，以義耳。」
你家中所缺少的，只是義罷了。
【以往】以後。
【以為】認為。使……成為。把……當作。作為；用作。
「以」今義：
1、用，拿，把，將：以一當十。以苦為樂。以身作則。
2、依然，順，按照：以時啟閉。物以類聚。
3、因為：勿以善小而不為。譯：不因為善事小而不作為
4、在，於（指時日）：「子厚以元和十四年十一月八日卒，年四十七」。譯：子厚在元和十四年十一月八日卒，年齡僅四十七歲。
5、目的在於：以待時機。以儆效尤。
6、文言連詞，與「而」用法相同：夢寐以求。
7、用在方位詞前，表明時間、方位、方向或數量的界限：以前。以內。
8、用在動詞後，類似詞的字尾：可以。得以。
9、古同「已」，已經。
10、太，甚：不以急乎？譯：不太急了嗎？
11、及，連及：富以其鄰。譯：連及鄰居都富裕起來。
古文中的但是什麼意思,但在古文中是什麼意思
只 僅 唯獨 陳情表 以劉日薄西山,氣息奄奄.木蘭詩 不聞爺孃喚女聲,聞黃河流水鳴濺濺 指南錄 後序 欲求死,不復顧利害.只管 儘管.孔雀東南飛 卿 暫還家,吾今且報府.副 不過 只是.賣油翁 無他,手熟爾.採草藥 二月草已芽,八月苗正枯,採掇者易辯識耳.徒然 白白地.漢書?食貨志 民欲祭祀喪紀而無...
也在古文中的意思，也古文中是什麼意思
1句末語氣詞，表示判斷或肯定。2句末語氣詞，與 何 等詞相應，表示疑問語氣。3句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。4副詞。這是後起意義。也古文中是什麼意思 1 表示選擇,還是 or 你見我府裡那個門子,卻是多少年紀?或是黑瘦也白淨肥胖?水滸傳 2 用在句末表示判斷或肯定語氣。相當於 啊 呀 少時...
古文中什麼是小屋，或在古文中的意思是什麼
你好。古文中表示 小屋 的專有名詞是 廬 如孟浩然的詩句 北闕休上書，南山歸敝廬。對應的詞是 峻宇 大廈 廣廈等等。或在古文中的意思是什麼?或hu 1.也許，有時，表示不定的詞 許。者 a.也許 b.連詞，用在敘述句裡，表示選擇關係。均亦單用 或 然。則。2.某人，有的人 告之曰。3.稍微 不可 緩...