包拯為什麼被稱為包青天

1樓：嶽無法超越

包拯廉潔公正、立朝剛毅，不附權貴，鐵面無私，且英明決斷，敢於替百姓申不平，故有「包青天」及「包公」之名，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世將他奉為神明崇拜，認為他是文曲星轉世，由於民間傳其黑麵形象，亦被稱為「包青天」、「包黑炭」。

包拯（999年5月28日－2023年7月3日），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥肥東）人，北宋名臣，以清廉公正聞名於世。仁宗天聖五年（2023年），包拯登進士第。累遷監察御史，建議練兵選將、充實邊備。

歷任三司戶部判官，京東、陝西、河北路轉運使。入朝擔任三司戶部副使，請求朝廷准許解鹽通商買賣。改知諫院，多次論劾權幸大臣。

授龍圖閣直學士、河北都轉運使，移知瀛、揚諸州，再召入朝，歷權知開封府、權御史中丞、三司使等職。嘉祐六年（2023年），任樞密副使。曾任天章閣待制，人稱「包待制」，後為龍圖閣直學士，故後人亦稱「包龍圖」，卒贈禮部尚書，諡孝肅。

有《包孝肅公奏議》傳世。

2樓：繼潤

包拯清正廉明，才被百姓尊為包青天。

慶曆元年（2023年），包拯調任端州知府，又升任殿中丞。端州出產硯臺，此前的知府趁著進貢大都斂取是貢數幾十倍的硯臺，來贈送給當朝權貴。包拯命令製造的硯臺僅僅滿足貢數，他在任滿一年沒拿一方硯臺回家。

不久，拜監察御史裡行，改任監察御史。當時張堯佐除任淮康軍節度使、群牧制置使、宣徽南院使、景靈宮使，右司諫張擇行、唐介與包拯一起奏論此事，認為應追奪對張堯佐的任命，或者選擇宣徽、節度中的一個授予。最終，張堯佐辭去了宣徽使、景靈宮使之職。

包拯又曾經建議說：「國家每年向契丹交納財物，不是抵禦戎人的計策，應該操練軍隊選擇將領，致力於充實邊境守備。」又請求重視門下封還駁正的制度，以及廢黜**汙吏不得做官，選擇郡守縣宰，推行考核試用補任恩蔭子弟的方法。

當時各道轉運加按察使，他們上奏**官吏大多指摘細小過失，注重苛刻嚴察相互標榜，官吏自覺不安，包拯因此請求免去按察使。

3樓：匿名使用者

包拯做官以斷獄英明剛直而著稱於世。知廬州時，執法不避親黨。在開封時，開官府正門，使訟者得以直至堂前自訴曲直，杜絕奸吏。

立朝剛毅，貴戚、宦官為之斂手，京師有「關節不到，有閻羅包老」之語。後世則把他當作清官的化身——包青天。在民間信仰中，包公是陰間的審判官之一。

4樓：匿名使用者

包拯姓包，青天是蔚藍的青天人們叫他包青天因為他辦事公：青天代表朗朗乾坤，可以明察秋毫，洞察細微，所以做為**，像青天一樣，表示他執法如山，辦案精明，不冤枉好人。平反昭雪是老百姓最渴望的，所以將這樣的好官喻為青天

5樓：匿名使用者

頭上一個月亮，心中一片白雲，身材一身草包，臉上鐵面無私。所以人們稱他為包青天。