1樓：戰略性轉移
和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「無價之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10公分（釐米，cm），其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。
同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。
2樓：手機使用者
實物的話目前考古上沒有發現，沒有相關的文物作為參考，但從它在史書上記載的頻率就看的出和氏璧的價值的確價值連城。大家耳熟能詳的是《廉頗藺相如列傳》，「於是王召見，問藺相如曰：「秦王以十五城請易寡人之璧，可予不」 ，這裡看出價值連了十五座城了，的確不一般。
但最早的記載見於見於《韓非子》全文如下
「話說東周春秋時，楚人在荊山見鳳凰棲落青石之上（古人曾有「鳳凰不落無寶地」之說），於是他將此璞石獻給楚歷王，經玉工辨識認為是石塊。卞和以欺君罪被刖左足。楚武王即位，卞和又去獻寶，仍以前罪斷去右足。
至楚文王時，卞和抱玉痛哭於荊山下，哭至眼淚乾涸，流出血淚。文王甚奇，便命人剖開璞石，果得寶玉，經良工雕琢成璧，人稱「和氏璧」。《韓非子和氏篇》。
」史書有關和氏璧記載**載於史書有關和氏璧記載）
《史記，秦始皇本紀》載：長信侯嫪毐做亂而覺，嬌王玉璽及太后璽。
秦始皇一統中國得到和氏璧，李斯令玉人又一次打磨和氏璧，打去卞和與玉璽之印腿，恢復和氏璧原始字憖。
《史記，李斯列傳》李斯雲：今陛下致崑山之玉，有燧和之寶。
[正義]曰：卞和璽，始皇以為傳國璽也。
《大唐雙龍記》載：了空禪寺曾藏和氏璧。和氏璧確是祕不可測的人間瑰寶，似玉卻又非玉。
最奇怪是它能助長佛道中人禪定的修行，和氏璧有一奇異特性，就是會隨著天時而生變化，不但時寒時暖，忽明忽暗，極難掌握以之練功，一不小心就會幻像叢生，動輒有使人走火入魔之險。(因為該段是全文**，謝謝 @charles 提醒，該段刪除）
《西漢文》載：昔玉人獻寶，楚王誅之。李斯竭忠胡亥，極刑是以箕子。
陽狂接輿辭世，恐遭此患也。願大王察玉人李斯之意，而後楚王胡亥之聽，莫使臣為箕子接輿所笑。臣聞比干剖心，子胥鴟夷。
《漢書、元后傳》雲：王莽令王舜，逼太后取璽。王太后怒投地，其角小缺。
其一，和氏璧玉質獨一無二，無相同玉質。
其二，若找相同玉質，只能襄金。卞和大於玉璽的體積既是黃金體積。若把玉璽扔到火裡，至少得黃金三百克。
綜上和氏璧價值的原因有以下
1，文化價值：東周時楚國人最先發現，先後歷經了楚厲王，楚武王，楚文王等，最終人稱和氏璧。
所以廉頗藺相如列傳裡邊記載在趙國得到楚國和氏璧後，秦王願意拿十五城去換，最後留下了完璧歸趙的故事，這裡和氏璧 的歷史文化價值已經超過了和氏璧本身了，已經成為了一個象徵。
2，歷史價值：相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳。其中經歷的朝代有春秋戰國，秦，漢，三國至隋朝，唐及五代，唐末失蹤於歷史。
參考資料：考和氏璧史_遠古文字與歷史廉頗藺相如列傳和氏璧失落北國史書有關和氏璧記載
3樓：幻夢
其實玉可能值錢，但也不會到價值連城的地步。歷史上對其如此著重渲染，感覺很多大事件都與和氏璧扯上關係。很可能是當時歷史背景下的炒作和誇大，致使其具象徵意義，象徵著權力、地位、天命等，也是各國之間明爭暗鬥的藉口。
和氏璧簡介：
和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間，被奉為「無價之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。
與和氏璧有關的著名典故完璧歸趙，講述了邯鄲名相藺相如幫助國家奪回和氏璧，完整的回到古都邯鄲的故事。
和氏璧為什麼價值連城
4樓：阿青
和氏璧，最早見於《韓非子》、《新序》等書，傳為琢玉能手卞和在湖北荊山發現，初不為人知，後由文王賞識，琢磨成器，命名為和氏璧，成為傳世之寶。春秋戰國之際，幾國征戰，幾經流落，最後歸秦，傳說由秦始皇製成玉璽。秦滅後，此玉璽歸於漢劉邦。
入唐後不知所蹤，後世所稱之傳國玉璽被傳即為秦始皇改造和氏璧而成。和氏璧是一個謎，並且極富傳奇色彩。兩千多年來的歷史文獻中，有許多關於它的記載和傳說，有許多文人墨客的詩文吟詠。
1，傳奇色彩
2，遺失的寶物，不知其成分
3，和氏璧有其精神代表意義，比如卞和的堅持，比如完璧歸趙時藺相如的勇敢
5樓：小助手領
其實就是一塊兒品相好的玉。
然後雕工精美。
也是國家權威的象徵。
所以大家爭來爭去的，名氣就大了。
6樓：雋高爽集豆
和氏璧是中國歷史上著名的美玉，在它流傳的數百年間
，被奉為「無價之寶」的「天下所共傳之寶」，又稱和氏之璧、荊玉、荊虹、荊璧、和璧、和璞。為天下奇寶。
由於和氏璧已經失傳，真正的和氏璧究竟如何模樣，今人已經無法得知，只能通過有限的文字記載（包括文學創作）中的描述加以想象。但是，從秦始皇用和氏璧造御璽的故事來看，和氏璧與出土的常規文物相比，至少在外形來看，應有明顯的不同。經初步推算，和氏璧的厚度至少為10公分（釐米，cm），其並非古人儒家學者佩戴的環形佩玉，甚至，很可能和氏璧僅僅是一個經過簡單粗加工的璞玉。
同時，由於相傳和氏璧被秦始皇製作成了傳國御璽，而隨著朝代的更迭，該御璽又相傳在唐後失傳，和氏璧原有樣式究竟如何，基本上已經無法得知了。
價值連城什麼意思？
7樓：匿名使用者
價值連城
【解釋】連城：連在一起的許多城池。形容物品十分貴重。
【出處】《史記·廉頗藺相如列傳》：「趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧。」
【示例】周先生，此乃府上之寶，～。 ◎清·錢彩《說岳全傳》第十回【近義詞】無價之寶、連城之價
【反義詞】一錢不值、無足輕重
【語法】主謂式；作謂語、定語、分句；形容物品十分貴重
8樓：匿名使用者
連在一起的意思。
「價值連城」一語，出自《韓非子·和氏》及《史記·廉頗藺相如列傳》。由於秦昭襄王原以15城換取「和氏之璧」因此便形成了「價值連城」這樣一條成語。
「和氏璧」是以戰國時期楚國一名樵夫的名字命名的。這位樵夫，名叫卞和，他不僅年輕力壯，還有著高超的識玉眼力。一天，卞和在荊山打柴時，發現了一塊玉璞。
他想，國庫裡缺少寶玉，整個國家就空然如洗，為此，堂堂楚國，常常受到列國諸侯的鄙視。那麼，我何不把拾來的玉璞獻給社稷？
他進獻的國君是楚厲王。誰知楚厲王有眼無珠，非但不獎賞卞和，還說卞和以石充玉欺騙君王，當即砍下了卞和的一隻腳。楚厲王死後，楚武王繼位，卞和再次進殿獻寶，誰知，由於鑑玉官從中作梗，二次獻寶又沒成功。
這次卞和又被砍掉了另一隻腳。
雖然失去了雙腳，但卞和獻寶之心仍未泯滅.當武王暴死文王繼位後，卞和再次踏上了去往郢都的路途。
楚文王果然是位有道明君，具有識玉的慧眼，當卞和獻上玉璞之後，他一眼便認定這是塊珍寶。經人略加琢磨，玉璞便寶光四射，美妙無比。 楚文王為了表彰卞和三番兩次冒死獻寶壯舉，遂將這塊珍寶命名「和氏之璧」。
後來，這塊「和氏之璧」幾經流傳，落到了趙惠文王手裡。秦昭襄王也想要這「和氏之璧」，便差人下書，願以15城作為代價來換取和氏璧。這樣，和氏璧的價值便昂貴起來。
9樓：匿名使用者
詞 目 價值連城
發 音 jià zhí lián chéng釋 義 形容物品十分貴重。
出 處 《史記·廉頗藺相如列傳》：「趙惠文王時，得楚和氏璧。秦昭王聞之，使人遺趙王書，原以十五城請易璧。」
示 例 周先生，此乃府上之寶，～。（清·錢彩《說岳全傳》第十回）
和氏璧為什么價值連城，和氏璧為什麼價值連城？
在春秋時期，楚國有一個叫卞和的琢玉能手，在荊山 今湖北省南漳縣內 裡得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去見楚厲王，厲王命玉工檢視，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王大怒，以欺君之罪砍下卞和的左腳。厲王死，武王即位，卞和再次捧著理玉去見武王，武王又命玉工檢視，玉工仍然說只是一塊石頭，卞和因此又失去了右腳。武王死，...
中國歷史上曾價值連城的花是什麼花
答 中國歷史上曾價值連城的花是牡丹。一 在我國唐朝的時候，就有 最是牡丹真國色 這樣的詩句來表明牡丹的地位，說明牡丹價值連城。二 牡丹素來就有富貴花之稱。元代青花何以價值連城 眾所周知，一件藝術品的價位取決於三點 1 歷史價值 2 藝術價值 3 科研價值。對於元青花來說，除了具備這三種價值之外，還創...
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