1樓：金牛咲
此生意：這一派蓬勃生機。此，這。生意，蓬勃生機。
出自唐朝張九齡《感遇十二首（其一）》，原文為：
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。
誰知林棲者，聞風坐相悅。草木有本心，何求美人折。
譯文：蘭葉逢春，枝葉茂盛，桂花遇秋，皎潔清新。蘭桂欣欣生機勃發，春秋自成佳節良辰。
誰能領悟山中隱士，聞香深生仰慕之情？花卉流香原為天性，何求美人採擷揚名。
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創作背景：
唐玄宗開元二十五年（737年），張九齡由尚書丞相貶為荊州長史。晚年遭饞毀，忠而被貶，每讀韓非《孤憤》，心裡苦悶，遂作《感遇十二首》。
這組詩託物寓意，抒發了作者的身世感慨，表現了作者的理想操守，是其五言古詩的代表作。
作者簡介：
張九齡（678年-740年）字子壽，一名博物，諡文獻。漢族，唐朝韶州曲江（今廣東省韶關市）人，世稱「張曲江」或「文獻公」。唐朝開元年間名相，詩人。
張九齡是一位有膽識、有遠見的著名政治家、文學家、詩人、名相，為「開元之治」作出了積極貢獻。他的五言古詩，詩風清淡，以素練質樸的語言，寄託深遠的人生慨望，對掃除唐初所沿習的六朝綺靡詩風，貢獻尤大。有《曲江集》。
譽為「嶺南第一人」。
2樓：匿名使用者
此生意：生命生長的生意
蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。欣欣此生意，自爾為佳節。
田家有美
酒，落日與之傾。醉罷弄歸月，遙欣稚子迎。
一鍾信榮祿，可以展歡欣。昆弟俱時秀，長衢當自伸。
這是張九齡的《感遇》詩。這兩首詩恰好是相對的，這兩首詩跟剛才的《桃夭》，跟《苕之華》，已經有了很大的區別。《桃夭》是直接的，是生命最基本的歡樂和憂苦。
可是現在就有了一些人的思想的一些反省，一些思想的性質、思路，思質裡邊的這種意味就融入到其間來，就是說你人生的意義和價值在**。所以陳子昂的這首詩的意思，說是你的生命貴有一個用，要有人知道你，有人欣賞你，有人任用你，這才是你生命的價值和意義的所在。可是馬上你看就有一個相反的說法了，就是張九齡，他說「蘭葉春葳蕤，桂華秋皎潔。
欣欣此生意，自爾為佳節。誰知林棲者，聞風坐相悅，草木有本心，何求美人折。」張九齡說得好，他也說的是蘭花，說蘭葉春葳蕤。
你看那蘭花的葉子，春天的時候，一個一個的葉子生長得這麼茂盛。桂華秋皎潔，桂花的花朵，黃黃的顏色這麼鮮明，秋天在樹上，他說欣欣此生意。不管是蘭花也好，不管是桂花也好，它們所表現的都是一種生命的表現，而且都是欣欣向榮的。
這麼欣喜、歡樂地表現了生命的一種歡樂，欣欣，此，同樣的是這一份，生命生長的生意，自爾為佳節，他自己，每個人自己，自爾就是它自己；為佳節，就有它一個美好的季節。蘭花生在春天，它有一個春天的美好的季節；桂花開放在秋天，秋天它有一個美好的季節。只要你活過了，只要你曾經開過，只要你曾經有過一段燦爛的日子，你就不辜負你這一生。
他說是欣欣此生意，自爾為佳節，誰知林棲者，聞風坐相悅。你誰想到就是在山林之中，棲就是隱居的那些個人，聞風，他聞到這種蘭花桂花的香氣。因此，他就對你相悅，就欣賞了一種愛悅。
欣賞的欣，山林之中的人，聞到蘭花的香氣，聞到桂花的香氣，他說我真是欣賞這蘭花和桂花，我去看一看，我去折下一枝來吧！但是張九齡說：我作為一個蘭花，我作為一個桂花，我不需要你的欣賞，我更不需要你的攀折，草木有本心，作為草木我自然有我的生命，我自然有我的美好，何求美人折，就算你是美人，我也並不期待。
你就看到這個在情意上跟《桃夭》，跟《苕之華》有了不同了。他從《桃夭》的《苕華》的，那個最自然的，最本質的，最淳樸的生命的、基本的喜樂和哀愁，加上了很多反省、理想、志意在裡邊它有一個理性的思辨在其中了，而且它不是直接的這種像《詩經》的簡單的比興，它有一種什麼呢，它有一種中國古人最講究，有一種寄託，它就是在蘭花桂花，蘭葉春葳蕤，蘭若生春夏。在這裡邊表現了作為一個人，他的理想和意義。
這是有了託喻了，這不管在內容的情意上，在表現的手法上，已經比原始的《詩經》更進一步了。
3樓：匿名使用者
這一派欣欣向榮的蓬勃生機，自然成為美好的季節。
4樓：子曰
我覺得「意」可能翻譯成「意境」、「景象」比較合適，「看這生命欣欣向榮的景象，自從有了你就成為了節日」
古詩怎麼翻譯成英文，被翻譯成英文的中文古詩有什麼？
坦白說，你這個可是翻譯界的 課題 級別的。就我們古詩翻譯課上學到的東西來看，中國的譯者偏向於 音譯 即偏重保留古詩的押韻的美感。同時，翻譯比較嚴格的保留了詩歌本來的字面意思，即便遇到英語中沒有的內容，也偏好通過註釋等來補充。而國外的漢學家翻譯的古詩則基本是 意譯 不太注重古詩本身的字面意思，也不偏重...
請高手幫我把此英文短文翻譯成中文短文，拒絕用翻譯軟體翻譯的不通順的，謝謝
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