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紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似，大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝，將動物形象表現得活靈活現，極具古樸蒼勁之神韻，紅山文化玉器多通體光素無紋，動物形象注重整體的形似和關鍵部位的神似。
知識拓展:
紅山文化（公元前2023年——公元前2023年）是我國北方地區 一個較為重要的新石器文化，其基本特徵是彩陶與舊石器並存，具有大量的玉器和祭壇、神廟、積石冢等大型禮制建築。紅山文化玉器種類繁多，從小型裝飾品到大型祭祀禮器，用途廣泛，可謂伸展到了社會生活的各個方面。紅山文化玉器可分為五大類：
工具類，如斧、紡瓜、棒等；裝飾類，如環、鐲、管、角形器等；禮儀類，如璧、鉞、璜、丫形器、箍形器、勾雲形玉佩等；動物類，如龍、豬龍、鳥、龜、蠶等；另外還有人物類。紅山人已能熟練掌握高難度的琢玉技藝，紅山文化玉器的設計和製作水準都很高。其特點主要有如下幾方面：
其一，創作題材廣泛，主要包括仿生和攝象兩大類。其中，仿生類是主要部分，指摹仿並被神化了的動物形玉器和人物形玉器等，尤以動物形玉器獨具特色。攝象類指攝取自然現象又經過藝術加工的璧、環、箍形器和勾雲形玉佩等。
其二，造型手法多樣，既有淺雕又有浮雕。
在紅山文化的玉器中，玉龍、玉豬龍、勾雲形玉佩可謂最具代表性的玉器。2023年，在內蒙古翁牛特旗三星他拉村出土了一件紅山文化玉龍，這是我國迄今發現最早、儲存最好的龍的形象。該玉龍用整塊墨綠色軟玉雕刻而成。
體蜷曲呈「c」字形，昂首揚頸、彎背卷尾、吻部前伸、鼻端截平、梭眼上翹、頭似豬首、頸鬣上卷。龍背重心處對穿一孔。該龍除龍頭部分用浮雕和陰刻的手法表現眼、鼻、嘴外，龍身上下光素無紋，通體磨光，使其看上去如蟒似蛇、生氣凜然。
此龍形體之大、雕工之細，世所罕見。它可能是紅山先民的神靈崇拜物或氏族部落的象徵及保護神，也可能是祭司祈天求雨的法器。
玉豬龍是紅山文化玉器的典型代表，其形制極富豬的特徵，豬在原始社 會中佔有極其重要的地位，在各種祭祀活動中，以豬作為人神之間媒介物是很自然的事情。文物工作者在遼寧省建平縣發掘到一件玉豬龍，它體蜷如環、肥頭大耳、圓眼有皺、口露獠牙，頭尾之間的缺口未完全斷開，頭部有一圓形鑽口。該豬龍通體拋光，渾厚圓 滑、線條流暢、造型生動，是紅山文化同類玉器中形體較龐大、形制最規整的一件。
它既可能是氏族部落的圖騰，也可能是祭司的法器，還可能是財富、身份、地位的象徵物。從紅山文化玉器對後世玉器的影響看，我們應該看見玉龍發揮的作用是非常大的，因為紅山文化玉器以蜷體龍和c龍為主，那麼這種蜷體龍和c龍直接被後來的夏商周融合吸收，成為中國傳統玉文化的主流因素之一。另外就是龍的起源由此誕生，那麼中國崇龍的禮俗由此誕生。
而它的起源，以及崇龍禮俗的形成，追根應該追到紅山文化裡。所以說我們認為紅山文化裡的豬龍的發現還是比較重要，是屬於紅山文化最典型和核心的器類之一。那麼從目前的情況看，我們認為這個龍的起源還是和崇拜野豬有關係，那麼這種龍應該說從它的頭部裝飾風格看像豬，但是我們在進行劃類比較的時候又很難把它劃到豬的成分，因為從它身部來看，它有蜷體的龍，還有一種龍就是c形，已經完全超離豬寫實的範疇，應該說得到了昇華，和豬有關係，但是得到了昇華。
勾雲形玉佩也是紅山文化代表性玉器之一，它不是一般性的裝飾品，也不 是對於某種使用工具或具體動物的直接摹仿，而是為適應當時的宗教典禮需要專門製作的。在遼寧省凌源縣三官甸子城子山，出土了一件勾雲形玉佩，它由淺綠色玉製成，呈長方形薄板狀，中心鏤空作勾雲狀迴旋，四邊出勾角和圓突，有正反面之分，正面磨出與中心紋飾走向相一致的淺槽，反面光素無紋。該勾雲形玉佩溫潤靈動、寓意深刻，是同類器物中形體較大也較規整的一件。
從勾雲形玉佩通常出土於等級較高的中心大墓，並且多放置於墓主人的胸部等人體關鍵部位來看，它可能是當時祭司的專用物品，可能被用於溝通祭司與上天或祖靈之間的媒介，具有其它器物不可替代的特殊地位和作用。
紅山文化晚期已經出現了比較完備的玉禮制系統，這是中國迄今所知所能確立的最早的禮制形態，因為中國是禮儀之邦，到了夏商周三代以後，應該禮的成分是非常多的，內容也比較講究。那麼青銅器出現以後，在禮制方面佔據主導地位，但是這種禮制的前身是什麼，或者說它的雛形是什麼，應該說在紅山文化玉器裡面我們可以得到比較明確的答案，就是紅山文化已經有了禮制，而且這個禮制是用玉來表現出來的，也就是我們通常所說的紅山文化唯玉唯禮的一種表現。
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紅山文化是距今
五、六千年間一個在燕山以北、大淩河與西遼河上游流域活動的部落集團創造的農業文化。因最早發現於內蒙古自治區赤峰市郊的紅山後遺址而得名。 紅山文化以遼河流域中遼河支流西拉沐淪河、老哈河、大淩河為中心，分佈面積達20萬平方公里，距今
五、六千年左右，延續時間達兩千年之久。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧、漁、獵並存。
它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存、且兼有細石器的新石器時代文化。 紅山文化年代為公元前4000～前2023年。紅山文化的居民主要從事農業，還飼養豬、牛、羊等家畜，兼事漁獵，細石器工具發達；還有磨製和打製的雙孔石刀、石耜、有肩石鋤、石磨盤、石磨棒和石鏃等。
陶器以壓印和篦點的之字形紋和彩陶為特色，種類有罐、盆、甕、無底筒形器等。彩陶多飾渦紋、三角紋、鱗形紋和平行線紋。已出現結構進步的雙火膛連室陶窯。
玉雕工藝水平較高，玉器有豬龍形缶、玉龜、玉鳥、獸形玉、勾雲形玉佩、箍形器、棒形玉等。還發現相當多的冶銅用坩堝殘片，說明冶銅業已經產生。房址為方形半地穴式，分為大型與小型。
紅山文化是與中原仰韶文化同時期分佈在西遼河流域的發達文明，在發展中同中原仰韶文化和北方草原文化相交匯產生的多元文化，是富有生機和創造力的優秀文化，內涵十分豐富，手工業達到了很高的階段，形成了極具特色的陶器裝飾藝術和高度發展的制玉工藝。紅山文化的彩陶多為泥質，以紅陶黑彩見常，花紋十分豐富，造型生動樸實。玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規範化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉c型龍，周身捲曲，吻部高昂，毛髮飄舉，極富動感，是紅山文化玉器的代表作，被譽為「天下第一龍」。
因赤峰境內多有龍表玉器出土，故赤峰被稱為龍的故鄉，紅山文化的先民應為龍的傳人。 紅山文化全面反映了我國北方地區新石器時代文化特徵和內涵。其後，在鄰近地區發現有與赤峰紅山遺址相似或相同的文化特徵的諸遺址，統稱為紅山文化。
已發現並確定屬於這個文化系統的遺址，遍佈遼寧西部地區，幾近千處。其內涵豐富，擁有一大批造型生動別緻的玉器，多與豬、龜、鳥、蟬、魚等動物形象。隨著七十年代這批玉器被識別出來，考古學家發現了紅山文化大型玉龍，這是我國最早的龍之一。
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紅山玉器是東北地區一種特定的玉文化表象。是指由內蒙古以東遼寧以西一帶出土的玉器，所化表的公元前四千年至公元前兩千年新石器時期的，一種社會文化。也稱紅山文化。
從出土的紅山玉器看，多以岫玉為主加工的細玉和掘土工具。細玉中包括動物豬，免，龍等，和飾品，如佩，壁，環等。玉器在紅山文化中［宗教］佔有重在地位，廣泛流行以玉為葬，以玉為祭的崇玉現象。
紅山玉突出的工藝特點，是利用三種打眼法。即馬蹄眼，單面打眼，眼口邊緣粗。蜂腰眼，雙面對打眼孔中間細。先打溝再斜向對打眼等三種方法。
紅山玉所代表紅山文化,是東北地區重要的社會文化。
紅山文化玉器特點
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紅山玉的特點主要有如下幾方面：其一，創作題材廣泛， 紅山玉器主要包括仿生和攝象兩大類。其中，仿生類是主要部分，指摹仿並被神化了的動物形玉器和人物形玉器等，尤以動物形玉器獨具特色。
攝象類指攝取自然現象又經過藝術加工的璧、環、箍形器和勾雲形玉佩等。其二，造型手法多樣，既有淺雕又有浮雕。紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似，大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝，將動物形象表現得活靈活現，極具古樸蒼勁之神韻，紅山文化玉器多通體光素無紋，動物形象注重整體的形似和關鍵部位的神似。
5樓：笑禾流水
紅山文化出土的成批玉器中多數為動物造型的裝飾品，構成這一文化的顯著特徵
6樓：規格16開
紅山玉器製作為磨製加工而成，表面光滑，晶瑩明亮，極具神韻，發展中具備了專業化、系統化、規範化，到目前為止，紅山文化的玉器已出土近百件之多，其中出土自內蒙古赤峰紅山的大型碧玉c型龍，周身捲曲，吻部高昂，毛髮飄舉，極富動感。
7樓：枚雁危依然
紅山玉器多為十分精巧的動物造型玉石雕刻，以豬、虎、鳥、龍等形狀為主，工藝水平極高。尤其是紅山文化出土的玉龍，這種玉龍造型非常簡單，很多時只是一個圈，與後期的盤龍、紋龍等相比顯得十分原始。我記得華夏銀行的徽標就是一個很形象的紅山玉龍哦。
紅山玉的特點主要有如下幾方面：其一，創作題材廣泛，主要包括仿生和攝象兩大類。其中，仿生類是主要部分，指摹仿並被神化了的動物形玉器和人物形玉器等，尤以動物形玉器獨具特色。
攝象類指攝取自然現象又經過藝術加工的璧、環、箍形器和勾雲形玉佩等。其二，造型手法多樣，既有淺雕又有浮雕。紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似，大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝，將動物形象表現得活靈活現，極具古樸蒼勁之神韻，紅山文化玉器多通體光素無紋，動物形象注重整體的形似和關鍵部位的神似。
紅山文化玉器的特徵
8樓：匿名使用者
紅山玉器多為十分精巧的動物造型玉石雕刻，以豬、虎、鳥、龍等形狀為主，工藝水平極高。尤其是紅山文化出土的玉龍，這種玉龍造型非常簡單，很多時只是一個圈，與後期的盤龍、紋龍等相比顯得十分原始。我記得華夏銀行的徽標就是一個很形象的紅山玉龍哦。
紅山玉的特點主要有如下幾方面：其一，創作題材廣泛，主要包括仿生和攝象兩大類。其中，仿生類是主要部分，指摹仿並被神化了的動物形玉器和人物形玉器等，尤以動物形玉器獨具特色。
攝象類指攝取自然現象又經過藝術加工的璧、環、箍形器和勾雲形玉佩等。其二，造型手法多樣，既有淺雕又有浮雕。紅山文化玉器造型上最突出的特點就是講求神似，大都以熟練的線條勾勒和精湛的碾磨技藝，將動物形象表現得活靈活現，極具古樸蒼勁之神韻，紅山文化玉器多通體光素無紋，動物形象注重整體的形似和關鍵部位的神似。
什麼是紅山文化
紅山文化發源於內蒙古中南部至東北西部一帶，起始於五六千年前，是華夏文明最早的文化痕跡之一。紅山文化的社會形態初期處於母系氏族社會的全盛時期，主要社會結構是以女性血緣群體為紐帶的部落集團，晚期逐漸向父系氏族過渡。經濟形態以農業為主，兼以牧 漁 獵並存。它的遺存以獨具特徵的彩陶與之字型紋陶器共存 且兼有...
紅山文化時代的石器值錢嗎,紅山文化是什麼年代
石器 不高,一般石斧一類的東西市場賣300左右 紅山文化是什麼年代?屬於母系氏族全盛時期及向父系氏族過渡時間,對應的是新石器文化時期,時間範圍學術界說法不一,有說公元前3000 公元前4000年前,有說公元前5500年前,而遼寧西部的阜新蒙古族自治縣的沙拉鄉茶海遺址,經過年代測定結論為 距今8000...
牛河梁紅山文化遺址觀後感，牛河梁紅山文化遺址觀後感250字
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