1樓：匿名使用者
一、觀音菩薩頭飾中的佛是「阿彌陀佛」。
二、此說出自《佛說觀無量壽佛經》。觀音菩薩受了阿彌陀佛的教化，證得了無生法忍以後，感念佛恩難報，於是他就在帽子上，造一尊阿彌陀佛像，盡未來際，頂戴奉行，以報師長之恩。觀音菩薩也是西方三聖之一，是西方極樂世界的教主阿彌陀佛的左膀右臂之一，《佛說觀無量壽佛經》說到觀音頭冠中有一站立的化身佛，雖未明說，但此佛應是阿彌陀佛。
1、《佛說觀無量壽佛經》：「（觀世音菩薩）頂上毗楞伽摩尼寶，以為天冠。其天冠中，有一立化佛，高二十五由旬」；
2、《大日經》說：「北方精進，觀世自在者……微笑坐白蓮，髻現無量壽」；
3、龍樹菩薩著《十二禮》中第四偈說：「觀音頂戴冠中住，種種妙相寶莊嚴，能伏外道魔驕慢，故我頂禮彌陀尊」；
4、《普陀洛海會軌》也說：「西北觀世音菩薩頂上有大寶冠，中現無量壽……」。
注：無量壽佛，也就是阿彌陀佛。
參考資料：《佛說觀無量壽佛經》、道源法師講述《佛說觀無量壽佛經》等相關資料。
2樓：匿名使用者
觀世音頂上化佛是阿彌陀佛。造像時都是如此，典故貌似是《觀無量壽經》裡的。反正想也知道，阿彌陀佛是觀世音的老師啊，彌勒大士和觀世音關係不是很大。
在觀世音造像中——我所看過的，千手千眼、不空絹索和十一面觀世音，頂上都是阿彌陀佛像。
順便修正一下，現在似乎還應該稱「彌勒菩薩」
3樓：匿名使用者
觀音菩薩現在的地位是西方極樂世界阿彌陀佛的學生,並且是最得意的學生,獲得了法王子的稱號,也就是說是阿彌陀佛這位院長卸任後的下一任**人,因為觀音菩薩是受學於阿彌陀佛,所以他的頭上當然是頂著阿彌陀像以示對老師的尊敬了!
阿彌陀佛是不是彌勒佛？
4樓：半闕相思
阿彌陀佛，又名無量佛、無量光佛、無量壽佛，大乘經載，阿彌陀佛在過去久遠劫時曾立大願，建立西方淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。
彌勒佛，意譯為慈氏，音譯為梅呾利耶，彌勒生於南天竺婆羅門家，與釋迦牟尼佛是同時代人，後來隨釋迦出家，成為佛**，在大乘佛教經典中，常被稱為阿逸多菩薩摩訶薩，是世尊釋迦牟尼佛的繼任者。
5樓：匿名使用者
不是.阿彌陀佛中的阿彌陀就是「無量壽」的意思,阿彌陀佛就是無量壽佛.寺廟裡經常和藥師佛分列如來佛左右.
根據佛經上說,阿彌陀佛在修道成佛之前是一位國王.他的本名翻譯過來就是---法藏.出家之後,立下四十八願,成了正果.
被授予阿彌陀的稱號.負責接引信徒到西方極樂世界.他的太子和他一道修道,成為菩薩,就是觀世音.
彌勒佛是未來佛.按照佛教的說法,有所謂過去,現在,未來三世佛.過去世佛就是燃燈古佛,現在世是如來佛,未來世就是彌勒佛.
他本來是古代印度國王,傾聽佛祖說法,皈依佛教.他先於釋迦摩尼逝世,上升兜率天.釋迦摩尼曾經預言,在他逝世以後2023年,世界將要發生大災難那時彌勒佛將會降生在世界上.
繼續巨集揚佛法,普度眾生.那時,光明就會來到人間. 最好還是廟裡請！
6樓：匿名使用者
阿彌陀佛是佛中之王！
彌勒佛是大乘世尊佛祖！
自然太陽光照你，天上有肉眼凡胎看不見的諸天神佛！
一佛出世，萬佛擁護！
7樓：匿名使用者
不是。阿彌陀佛，別名無量壽佛、無量光佛、觀自在王極樂世界中的阿彌陀佛佛、甘露王。密號為清靜。在佛教中他是西方極樂世界的教主，與觀音菩薩、大勢至菩薩合稱「西方三聖」。
請問，阿彌陀佛（小) 觀音菩薩（中） 彌勒佛（大）能擺在一起供奉嗎？
8樓：匿名使用者
佛像菩薩像供奉在一處是可以的，端正安置即可。
佛像和菩薩像這裡的意見是儘量不要隨身攜帶，因為根據您的描述恐怕不是簡單的掛件一類，而是塑像，這樣的話隨身攜帶就難免有過失，比如您的擔心，懷疑是否不尊敬，如果不隨身攜帶，只恭敬地供奉安置，您的懷疑自然就打消了。再者，出外工作出入各種場所，行李也不可能完全遂意安置，稍有不妥就會影響您的心情從而對於您的行為都會有不利的波及。因為我們絕大多數人的心並不清淨，對於外界的一些元素都會有反射式的波動。
另外，如果出門在外，將佛菩薩形象一旦展露他人，如果他人沒有升起正知正見，生出不善心念，這對他人也是不利的。所以就我們普通人而言，對於自己的信仰，不要隨便的展示給他人，能展示的只是自己行為上的原則和規範，由此方便加以佛理解析，目的是令他人不生邪念而助其生正念。這是功德。
否則的話自己一意孤行，令他人生毀謗心，這也是自己的過失。所以學佛者一定要注意。所以不建議您將佛，菩薩包括所敬仰的諸聖賢形象隨身攜帶，而是安穩恭敬地供奉在住處就可以了，這樣不會有懷疑心，對於您修學可以穩固信心，從而效果顯現更加明顯。
如果非常想隨身帶一些物品，那麼建議帶佛教的加持品即可，不必繁瑣，簡單方便的加持物即可，不影響自己平時的生活起居。
自覺冤業病重，這一點自己要好好反省，自己根據病情認真回憶自己的諸多過失，升起急迫的懺悔心，就像誤食毒藥，祈求救命一樣。然後選擇自己最有信心的修學法門修持。比如您所說的阿彌陀佛名號，也是一種修行法。
但是這裡建議，最好能對您所修持的法門以及主尊佛，菩薩有相應的瞭解，這樣會更有信心，信心是修法得利的重要因素。然後長期一門深入的修學則有助於成效增進。修學佛，菩薩法門最好制定一個目標，比如目標定在10萬遍，然後自己用心去完成，鼓勵自己每天儘可能完成一些，或者是每天固定完成多少，每次做完功課後將功德迴向，待目標完成後作圓滿迴向。
由此可以繼續發願制定新的目標。也可以參加共修，現在有學佛者開闢的網上共修可以參與，比如共修的**群。然後觀察群內修學是否精進，然後選擇參加。
這會督促自己不懈怠。共修時大家有共同的心願，一起用功，由此能量集中。自己報上目標，然後跟著大家一起完成。
修學法門不要多，一門深入最好。見異思遷不好。
再者，修學不要僅僅侷限於抽象的課程。而是要在生活中尋找機會。不能脫離生活，生活中行善，一念善心而行的舉動都可以作為修行的一部分，包括佈施濟困，資助放生，幫助他人等等善舉，都可以將功德迴向。
那麼自己有什麼樣的願求，針對什麼樣的問題，制定專項的目標，那麼自己唸誦名號，經，咒的功德，以及生活中的一切善舉的功德都可以全部針對這個目標，能量集中。
另外，如果自覺病情不可輕視，那麼也建議您不要回避醫療，這與修學並不牴觸。而且就醫治病同樣是因緣...
9樓：緣起性空
阿彌陀佛（小) 觀音菩薩（中） 彌勒佛（大）能擺在一起供奉嗎？
一家之言，我認為應該可以，我沒有看到佛經中說不可以，而且佛菩薩也沒有你大我小的分別心，佛見一切眾生都是佛！
1、經常將銅像帶在身邊非常好，很多出家師傅出行都是隨身帶佛像的，一般都不是太大，以便攜帶。
2、念阿彌陀佛聖號能不能**冤業病，主要取決於自己的信心，有信心就能，沒有信心就不能，信心越大病就好得越快！
10樓：白雪顏門
唸佛**冤業病，最對症了。
不過一定記得每次唸完佛，都要回向啊，這樣才可以的。
如果不迴向 你所修的福報、功德是有範圍的、有限的。
一回向 你的福德、功德變成無限的。
做任何善事都回向，則功德無量。一切善根悉皆迴向，供養功德才能圓滿。
11樓：匿名使用者
1，擺在一起可以的。
2，可以隨身帶。放在臨時住處，短期出差，就不必帶了，來回跟菩薩請個假就好了。
3，唸佛**冤業病，最對症了。
12樓：佛經_僧伽吒經
liubo650101的回答是極好的。可以採納了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
13樓：匿名使用者
1可隨身攜帶，不知中號的具體尺寸。攜帶的話，個人建議不超過三寸為宜。過大就不大方便了。
2如尺寸大，建議去請個擦擦或嘎鎢，帶在口袋中就可出行。
3三尊佛像擺放時，彌勒佛放中間。
4如有正念正信，唸佛可消業祛災。
阿彌陀佛和觀音菩薩,彌勒佛分兩層供奉怎樣擺放
14樓：蘇亮印煙
如果是平放，大日如來、阿彌陀佛放中間，藥師佛、觀音菩薩,彌勒佛放兩邊；如果是高低放，大日如來、阿彌陀佛放高一層，藥師佛、觀音菩薩,彌勒佛放低一層
15樓：夕梅靳雀
確保阿彌陀佛在第一層
可以和觀音菩薩在一起
因為他們都是西方極樂世界的。。。
第二層也可以放觀音菩薩和彌勒菩薩
彌勒現在還不是佛。。。
家裡供四尊佛有觀音,阿彌陀佛,彌勒佛,地藏是裝裱的掛像,在那幾尊佛的旁邊
16樓：願事眾
您想問什麼？
您是想問順序嗎？
這樣看具體情況啊，比如說各個佛菩薩像的大小。
假設都差不多大吧。
阿彌陀佛在中間，觀世音菩薩在其左邊，彌勒佛在其右邊，地藏菩薩在前排(低一點)中間。
或者阿彌陀佛、彌勒佛放在一起，觀世音菩薩、地藏菩薩放在前排(低一點)。
或者從左到右順序為：觀世音菩薩、阿彌陀佛、彌勒佛、地藏菩薩。
歡迎追問，希望對您有幫助，南無本師釋迦牟尼佛！
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