1樓：116貝貝愛
答案如下：
1.子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?」
白話譯文：孔子說:"學習並且按時地去複習，不也很快樂嗎？有志同道合的人從遠方來，不也很高興嗎？別人不瞭解我但我不生氣，不也是道德上有修養的人嗎？"
2.曾子曰：「吾（wú）日三省(xǐng)吾(wú)身：為（wèi）人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳（chuán）不習乎?」
白話譯文：曾子說:"我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心盡力呢 ？跟朋友交往是不是真誠，誠實呢？ 老師傳授的知識是否複習過了呢？ "
3.子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」
白話譯文：孔子說：「複習學過的知識，可從中獲得新的見解與體會,憑藉這點就可以當老師了。」
4.子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
白話譯文：孔子說:「只學習卻不思考,就會感到迷茫而無所適從，只是思考而不學習，就會疑惑而無所得。」
5.子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知（zhì）也。」
白話譯文：孔子說：「仲由啊，讓為師教導你對待知與不知的態度吧！知道就是知道，不知道就是不知道，這才是聰明的。」
6.子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
白話譯文：孔子說：「看見有才能的人（德才兼備的人）就向他學習，希望能向他看齊；看見不賢的人，就反省自己有沒有和他一樣的缺點，有要改正。」
7.子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。」
白話譯文：孔子說：「幾個人在一起行走,其中必定有可作為我的老師的人，要選擇他們的長處 來學習，如果看到他們的缺點要反省自己有沒有像他們一樣的缺點，若有，要一起加以改正。」
8.曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
白話譯文：曾子說：「有抱負的人不可以不胸懷寬廣，意志堅定，因為他肩負著重大的使命（或責任），路途又很遙遠。
把實現『仁』的理想看作自己的使命，不也很重大嗎？直到死才停止，這不也是很遙遠嗎？」
9.子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
白話譯文：孔子說:"直到每年中最寒冷的季節,才知道松柏(bǎi)是最後落葉的。"
10.子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
白話譯文：子貢問道:"有沒有可以終身奉行的一個字呢? 」孔子說：「那大概就是『恕』字吧！自己不喜歡的事物，不要強行加於別人身上。」
這些句子出自春秋戰國時期·孔子所著的《論語》
寫作背景：
東漢永平元年（58年）徐防上書雲「發明章句，始於子夏」，是漢人於七十子重子夏，故以《毛詩》直承子夏。
清代學者崔述則對《論語》的成書提出不同看法，他注意到今本《論語》前後十篇在文體和稱謂上存在差異，前十篇記孔子答定公、哀公之問，皆變文稱「孔子對曰」，以表示尊君。
《論語》的作者中當然有孔子的學生。《論語》的篇章不但出自孔子不同學生之手，而且還出自他不同的再傳**之手。這裡面不少是曾參的學生的記載。
像《泰伯篇第八》的第一章：「曾子有疾，召門**曰：『啟予足！
啟予手！《詩》雲，戰戰兢兢，如臨深淵，如履薄冰。而今而後，吾知免夫！
小子！』」
又如《子張篇第十九》：「子夏之門人問交於子張。子張曰：
『子夏云何？』對曰：『子夏曰：
可者與之，其不可者拒之。』子張曰：『異乎吾所聞：
君子尊賢而容眾，嘉善而矜不能。我之大賢歟，於人何所不容？我之不賢歟，人將拒我，如之何其拒人也？
』」這一段又像子張或者子夏的學生的記載。
作者簡介：
孔子（公元前551年―公元前479年），即孔丘，字仲尼，出生於魯國陬邑（今山東省濟寧市曲阜市尼山鎮境內），東周春秋末期著名的思想家和教育家，儒家學派的創始人，其思想對中國和世界都有深遠的影響。
孔子的祖上是宋國慄邑（今河南夏邑）的貴族，先祖是商朝開國君主商湯。周初三監之亂後，為了安撫商朝的貴族及後裔，周公以周成王之命封商紂王之兄微子啟於商丘建立宋國，奉殷商祀。微子啟死後，其弟微仲即位，微仲是孔子的十五世祖。
六世祖得孔氏，是為孔父嘉。孔父嘉是宋國大夫，曾為大司馬，封地位於宋國慄邑，後來在宮廷內亂中被太宰華督所殺。
2樓：匿名使用者
1子曰：「學而時習之，不亦說(yuè)乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍(yùn)，不亦君子乎?
2曾子曰：「吾日三省(xǐng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?」
3子曰：溫故而知新，可以為師矣。
4子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」
5子曰：「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」
6子曰：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也。」
7子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。」
8曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？死而後已，不亦遠乎？」
9子曰：「歲寒，然後知松柏之後凋也。」
10子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎?」子曰：「其恕乎!己所不欲，勿施於人。」
3樓：5一名驚人
論語十則： 1、子曰：「學而時習之，不亦說乎?
有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君 子乎?」(《學而》) 學習需要不斷複習才能掌握。
學了知識，按時複習，這是愉快的事。這裡既有學習方 法，也有學習態度。 朋，這裡指志同道合的人。
有志同道合的人從遠方來，在一起**問題，是一種樂 趣。 人家不瞭解，我卻不怨恨，是君子的風格。這是講個人修養問題。
2、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」(《為政》) 複習舊的知識，能夠從中有新的體會或發現。
這樣，就可以做老師了。 3、子曰：「學而不思則閏；思而不學則殆。
」(《為政》) 只讀書而不肯動腦筋思考，就會感到迷惑；只是一味空想而不肯讀書，就會有疑惑。 這裡闡述了學習和思考的辯證關係，也是講學習方法的。 4、子曰：
「由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。」(《為政》) 孔於說：
「子路，教給你正確認識事物的道理吧。(那就是)知道就是知道，不知道就 是不知道，這就是聰明智慧。」 這段說的是對待事物的正確態度。
5、子貢問曰： 「孔文子何以謂之『文』也?」子曰：
「敏而好學，不恥下問，是以謂之『文』也。」(《公冶長》) 子貢問道：「孔文子為什麼叫「文」呢?
」孔子說：「他聰敏而又愛好學刁，並 且不以向不如自己的人請教為恥。因此用『文』做他的諡號。
」這裡借回答於貢的問話， 借題發揮，教育**要勤學好問。 6、子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉!
」(《述而》) 這一則是孔子的自述，講的是學習態度和方法。要把學過的東西默默地記在心裡，不 斷積累知識。「學而不厭」，講的是好學精神，學無止境，從不感到滿足。
「誨人不倦」，講 的是教學態度，要熱情地教導學生。孔於一生都是這樣做的，所以他說：「對我來說，有 什麼呀?
」表現了孔子的自信。 7、子曰：「三人行，必有我師焉；擇其善者而從之，其不善者而改之。
」(《述而》) 孔子說：「幾個人在一起走路，其中一定有人可以當我的老師。應當選擇他們的優點 去學習，對他們的缺點，要注意改正。
」這裡說的是隻要虛心求教，到處都有老師。 8、子曰：「知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
」(《雍也》) 孔子說：「(對待任何事業和學問)懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人不如以它 為樂的人。」這段主要講學習的三個層次，只有以之為樂的人，才能真正學好它。
9、子在川上，曰：「逝者如斯夫，不捨晝夜。」(《子罕》) 孔子站在河邊嘆道：
「消逝的時光像河水一樣啊，日夜不停地流去。」講的是珍惜寶貴 的時光。 10、子曰：
「吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學也。」(《衛靈公》) 孔於說：「我曾經整天不吃，整夜不睡，思考問題， (但並)沒有益處，還不如去學習。
」 這一段講躬身實踐的重要性。
4樓：喵_嗯嗯
您那是著急嗎，打這麼多字，我摁得我都抽筋了，推薦答案說的是對的
5樓：薰～衣～草
1、有朋自遠方來，不亦樂乎。。。。。。
2、學而不恥下問，敏而好學
3、溫故而知新，可以為師矣
4、三人行，則必有我師焉
課文《論語十則》中有哪些古義 今義
1.子曰 學而時習之，不亦說乎?有朋自遠方來，不亦樂乎?人不知而不悅，不亦君子乎?2.曾子曰 吾日三省 x ng 吾身 為人謀而不忠乎 與朋友交而不信乎 傳不習乎 3.子曰 溫故而知新,可以為師矣.4.子曰 學而不思則罔,思而不學則殆.5子曰 由,誨女知之乎 知之為知之,不知為不知,是知也.6.子曰...
論語十則的翻譯，論語十則翻譯
孔子說 學習了知識，然後按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？曾子說 我每天多次反省自己 替被人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過了呢？孔子說 在溫習就知識後，能有新體會，新發現，就可以當老師了。孔子說 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書，就有危險。...
論語十則試題及答案,論語十則的考題
論語十則 1.子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?孔子說 學習了 知識 經常去實習 溫習 它,不也是高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來,不也是快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 知識點 說 通 悅 意思 高興 2.曾子曰 吾...