1樓：匿名使用者
《論語》是儒家學派的著作之一，記錄了孔子與其**的言行。其中不少言論頗具哲理，閃爍著智慧的光芒。
《論語十則》主要講了兩個方面：一是講學習方法及態度的；二是講思想修養方面的。這十則教給了我如何處世待人以及正確的學習方法和態度。
「學而不思則罔，思而不學則殆」說的是：學習了不思考就會迷惑，只思考不學習就會有害。小學學古詩《楓橋夜泊》時，其中有一句「江楓漁火對愁眠」老師給出的解釋是：
江邊的楓樹伴著漁家的燈火，帶著思想之愁我難以入眠。可是我發現：楓樹「性惡溼」，不宜生長在江邊。
我又查閱了一下，發現「江楓」還有一種說法為：「江邊的楓樹」且當時就有一座橋名曰「楓橋」。因此，我認為江楓應採取第二種解釋。
我將我的想法告訴了老師，老師說：「現在大多采用第一種解釋，而且這兩種說法處於爭論之間，還是選擇第一種更為妥當。」老師還誇我善於思考、**呢！
既然「學而思」如此有益，我們又何樂而不為呢？ 「歲寒，然後知松柏之後凋也。」說的是：
碰到了寒冷的冬季，這以後才能知道松樹柏樹是最後凋謝的。我們正應像松柏一樣堅韌不拔，無論何種境地都應堅貞不屈、高風亮節。文天祥面對著敵人提出的「一人之下，萬人之上」的權力**，義正言辭地加以拒絕，忍受著敵人殘酷的嚴刑拷打，寧死也不肯背叛自己的祖國。
在生命的最後時刻，他表現得大義凜然，毅然地吼出「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」我們應當像他一樣堅貞不屈，不畏艱險的環境，保守自己的節操！我們應勇於挑戰困難，像松柏一樣在寒風中挺立！
《論語》深深地影響了我們的生活，其中所蘊含的豐富哲理啟迪著我們的心靈，它告訴了我們如何為人處世，修身養性。
有人說過：「人做好了，世界也就做好了。」讓我們從自身做起，完善自我，讓這個世界更加和諧。
2樓：匿名使用者
這句話，表現出孔子自覺修養，虛心好學的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學，是虛心好學的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養的精神。
這樣，無論同行相處的人善於不善，都可以為師。《論語》中有一段記載，一次衛國公孫朝問子貢，孔子的學問是從**學的？子貢回答說，古代聖人講的道，就留在人們中間，賢人認識了它的大處，不賢的人認識它的小處；他們身上都有古代聖人之道。
「夫子焉不學，而亦何常師之有？「（《論語·子張》）他隨時隨地向一切人學習，誰都可以是他的老師，所以說「何常師之有「，沒有固定的老師。《論語》中不少記載，如孔子入太廟，「每事問「（《論語·八佾》）；宰予白天睡覺，孔子說：
「始我於人也，聽其言而信其行；今我於人也，聽其言而觀其行。於予與改是。「（《論語·公冶長》）子貢對孔子說，子貢自己只能「聞一而知二」，顏回卻可以「聞一而知十」。
孔子說：「弗如也。吾與汝弗如也。
「（《論語·公冶長》）都體現了這種精神。這樣的精神和態度，是很值得我們學習的。 「三人行，必有我師「，「擇其善者而從之，其不善者而改之「的態度和精神，也體現了與人相處的一個重要原則。
隨時注意學習他人的長處，隨時以他人缺點引以為戒，自然就會多看他人的長處，與人為善，待人寬而責己嚴。這不僅是修養、提高自己的最好途徑，也是促進人際關係和諧的重要條件。 雖然「三人行，必有我師焉。
」可以說是家喻戶曉，可是人們並不是經常能夠做到。人們常犯的一個通病，就是往往看自己的優點和他人的缺點多，看自己的缺點和他人的優點少； 所以，重溫「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。
」認真領會它的深刻內涵，並且努力去做，還是很有意義的。
3樓：
在古代的時候我國就有了這麼偉大的哲學家，真了不起啊
論語十則讀後感 500 提示：《論語》十則中你認為對你啟發最大的是哪幾則，說說感悟到了什麼
4樓：匿名使用者
儒家學派的創始人孔老夫子的經典傳世之作—《論語》，這部包羅永珍，詮釋了孔曰成仁，孟曰取義經典作品，令人無一不回味無窮，否則，何以留芳千古，為世人所稱道呢？
《論語》之所以稱得上是經典，是因為它將中國的國寶級別的人物——孔丘，所言所行完完全全的記錄了下來，真正的講述了中國千年以來所傳承的正統學派的真諦，而且，其中大部分還被現代華夏兒女所沿用著，不失為歷經風霜而留其真諦。
《論語》講學：
《論語》首先就告訴我們一件事情，學習。
學，不為人生中的一件大事，人若是只懂得嘴尖皮厚腹中空的話，蠻不講理，一無是處，那麼，這個人就在這個世界上只起到了綠葉的作用——襯托紅花。《論語》首先就告訴我們一個鐵錚錚的事實，人要學習。
首先要有興趣，再者就需要恰當的方法，最後，需要的就是持之以恆的動力。
《論語》講孝：
孝道，在中國古代至今天都佔有著不可動搖的地位，而在這部著作之中，也毫無疑問的佔據了主導的地位，人不孝則非正人君子，此類人鮮矣，《論語》大概一半左右都牽扯到了這個「孝」字，正因如此，後被公認為百家之正統的儒家學派把孝道推廣的非常廣泛，鞏固了孝道在人們心中的地位。
《論語》講政：
政治，自古以來一直才是世界上真正佔據主要地位的事，論語中對待政治，主講一個子——仁。對於政治來講，要想成功的治理國家需要什麼？答案是得民心，若想得民心最好的方法是什麼？
只有仁。這一點儒家的選擇是很正確的，但不知為何，儒家的政道並未被自古以來的各大王朝用於主要政道，實是一件痛苦之事。
論語，作為我們華夏民族不可磨滅的傳統著作，雖然在某些方面還存在著一些不足，但是，我們的大部分習慣已經在儒家思想的驅動下變得儒化，中國人心中孝為先，正是因為千古以來儒家思想的主導，與《論語》在我們祖宗身上留下的習慣一直傳承下來。
《論語》是一部語錄體散文，記敘了千年以前我國大學者孔子及其**的言行，成為我國的四書五經之一，其經典語句被我們流傳至今，可為宗矣。
《論語》其實並不僅僅的記錄了孔子以人的言行，還有許多的是他**的言行，他的**無一不亦包攬群書，通曉古今，人品正道，更有天賦異稟的**，在我眼中，他們的成就決不亞於孔子。
《論語》講友：
人存世上，什麼是最不可缺少的？朋友！這一點論語中就講述了許多，交友儒雅，友人高尚，就是一種激勵自己向上的方法，《論語》講交的朋友要比自己強，這樣才可以讓自己奮發向上，成為人中之龍。
《論語》講禮：
對中國人來說，理解是十分重要的，《論語》中講禮，不必過分的拘泥，但又不可不遵，這就是《論語》對待裡的態度，實實在在的講了最正確的對待理解的態度，可以為後人所遵循，流轉百世。
儒家思想的核心——中庸之道，這就是世界上最強大的理論中庸。
說他世界最強毫不過分，因為世界上凡是都要講究一個尺度，而儒家思想正是這種思想的代表，凡事不可偏激，也不可太淡薄，所以我們正需要一個態度去對待這些無法分化的特別明確的事情，那就是中庸之道。
《論語》作為我國文學藝術的瑰寶，對於我們來講實在是太重要了，對於它，世人也抱著神聖的態度去品讀，也是我們華夏五千年曆史的一大見證，也是歷史上不可動搖的一部分，被世人所稱道，《論語》不朽！
速求， 一篇論語的讀後感，1500字，，
5樓：羽姽嫿
《論語》是我國的經典作品，是儒家思想的核心著作。古人云：「半部論語治天下。
」可見論語在歷代的統治者心目中的地位了。 日記日記300字http://www.
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論語十則的翻譯，論語十則翻譯
孔子說 學習了知識，然後按一定的時間去溫習它，不也高興嗎？曾子說 我每天多次反省自己 替被人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠實呢？老師傳授的學業是不是複習過了呢？孔子說 在溫習就知識後，能有新體會，新發現，就可以當老師了。孔子說 只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得，只是空想卻不讀書，就有危險。...
論語十則試題及答案,論語十則的考題
論語十則 1.子曰 學而時習之，不亦說 yu 乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?孔子說 學習了 知識 經常去實習 溫習 它,不也是高興嗎 有志同道合的人從遠處 到這裡 來,不也是快樂嗎 人家不瞭解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 知識點 說 通 悅 意思 高興 2.曾子曰 吾...
論語十則的翻譯，論語十則原文及翻譯
子曰 學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍 y n 不亦君子乎?學而 孔子說 學習後，經常去複習，不是一件很愉快的事嗎？有朋友從遠方來，不應該高興嗎？別人不瞭解我，我卻不生氣，難道不是君子嗎？曾子曰 吾 w 日三省 x ng 吾 w 身 為 w i 人謀而不忠乎?與朋友交而不信...