1樓：匿名使用者
金剛經的特點，是使我們知道無住、無相、無願，這是大乘的心印。此心要隨時無住，隨時不著相，隨時隨地的無願。你說正要我們發大願，怎麼無願呢？
大慈悲當然是願力，慈悲過了就不住，沒有叫你一天到晚坐在那裡哭啊！過了就不住，所以說願而無願。
第一波羅密是大智慧成就，大徹大悟，成佛，也就是般若實相。般若實相本來無住，本來無相，本來無願。當然大家不要會錯了意，青年同學們根本發不起願力，以為你本來無願，已經合於佛法了，那就很糟糕。
無願，就是一切大慈悲用過了便空，無住。因此說，第一波羅密，即非第一波羅密，是名第一波羅密。第一波羅密也就是般若，大智慧；而般若裡的實相般若，就是見道體，也就是我們後世禪宗所謂的明心見性。
2樓：匿名使用者
就是要你跳出框框，不要被框框框住了，要看到諸法實相。
什麼是框框？你問什麼意思的意思，要人詳細解釋而給的解釋，所有具體的、抽象的答案都是一種框框，包括現在這裡對框框解釋也是一個框框。
再舉個例子，以管窺天，管中所看到的天空，不是全部的天空。這個管，就是言說、解釋等等，拋下這個管子才能見得全部的天空。所以大般若波羅蜜多經說：
「勝義諦中既無分別亦無戲論，一切名字言語道斷。」禪宗祖師也說：「言語道斷，心行滅處」也是此理。
3樓：遵奉
我給你抄書了呵呵 《金剛經-講義講記》淨空法師的
第一波羅密就是波若。波羅蜜是梵語，成中國的意思就是彼岸，實際上也就是究竟圓滿的 意思，哪一個法是究竟圓滿的？波若。
再多的東西就不給你打字了 建議你去買本書看看 不過個人建議 淨空法師對這個《金剛經》講的不錯也不貴10多塊錢解決問題
4樓：水在江湖雲在天
佛說：不可說，一說就錯。
佛法是不能用語言來表述的，因為語言不能全面的描述佛法，佛法是需要證悟的。佛祖為了濟度眾生，而勉強說法。
正如老子說的「道可道，非常道」
5樓：匿名使用者
要說複雜，窮盡一生時間都說不完。要是說簡單，其實佛祖是無法可說，要慢慢體會。金剛經中其它類似語句，意義也差不多。
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