1樓：金果
阿耨(nòu)多羅三藐e68a8462616964757a686964616f31333366303063三菩提:梵語，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。阿耨多羅是"無上"之意(阿為無，耨多羅為上)，三藐是"上而正"之意，三菩提是"普遍的智慧和覺悟"。
菩提阿耨多羅三藐三菩提通俗的講就是:對待事物、人 ，不以自我為出發點，完全、徹底、客觀及巨集觀地去認知，產生正確的理解，從而處理問題，得出的圓滿結果所顯現出的智慧。
破除個體觀念，從我、人、大家、整體，不同角度分析問題，也叫換位覺知，圓滿去解決問題。所謂的換位覺知及整體概念就有不同的級別，有羅漢，菩薩，佛(終極覺悟者)。所謂的整體概念就比如國家，地球，宇宙，終極是包容宇宙的虛空。
佛教認為智慧不是思考出來的，和西方哲學不同。西方認為我思故我在，佛教所追求達到的巨集觀是要消除這個"我"的定義和概念後產生整體。甚至最終覺悟每個個體之間的銜接比如一滴水融入大海，海和一滴水的概念都沒有， 但覺悟者明白他們自性相同沒有差別。
2樓：匿名使用者
佛學說的是：「一花一世界，一葉一菩提」。這麼一說這裡就不得不提到佛學上內的一個故事。
故容事是這樣講的：佛在靈山，眾人問法。佛不說話，只拿起一朵花，示之。
眾**不解，唯迦葉尊者破顏微笑。只有他悟出道來了。宇宙間的奧祕，不過在一朵尋常的花中。
有了這個故事，我們也可以完全知曉佛是何以知道有微觀世界，何以知道有宇宙的。研究一朵花，可以悟出點東西，此所謂道，然後「道生一，一生二，二生三，三生萬物」（這裡將「道」另解了），我們瞭解的便會趨於無窮。這裡面有「以小見大」的意思，而「以小見大」的故事，我們知道的便更是很多，莊子看庖丁解牛得養生之道，孔子看河水流淌嘆「逝者如斯夫，不分晝夜」，阮籍「不由徑路，車跡所窮，輒慟哭而反」，而還有我們更為熟悉的「落葉知秋」「嘗一脬肉，而知一鑊之味」更是可以做這些的生動說明。
道啊，就在日常生活中，就在尋常事物中。莊子還說，道在矢溺。大小便中都可以有道，還有**不可以有道呢？無處不有道。世界在**，就在那一枝一葉上。
這真是一個令人憧憬的世界。
3樓：匿名使用者
用名詞bai來解釋，就是：無du
上正等正覺。字zhi譯：阿，無；耨多羅，dao上；三藐，正也；專三，遍也，等屬也；菩提，覺。三個詞：無上，最高階的，無邊的；正等，非假非欠；正覺，真實的覺悟。
注意全是音譯，分三個詞。佛教中佛之名十，其一就是正遍知，意思是具有真正的無邊的知識，與假知識的「迷」不同，與有所知有所不知不同，相當於上帝的無所不知。也就是佛的境界。
發心、發願心，可以說發阿耨多羅三藐三菩提心，也可以說求阿耨多羅三藐三菩提果。如果你說：「我想成佛」，就是發心，就是求果。
因為你心中本有佛性，就像儒家說的良知，所以一旦良知發現，就求做好人，求作聖賢，在佛教，就是發心。所謂正知，可分為知與覺兩個層次。一是知識上邏輯上你理解佛的內涵與意義，二是心靈與身體中你體驗到佛的快樂（感覺），這樣就是正知正覺。
知包含覺，覺重在悟，只會背誦佛經只是野狐禪乃至葛藤禪而已。因為古人覺得無法用漢語直譯，所以才譯音的，我的解釋只是過渡，你多讀經書，自然有理解有體會了。
三秒三菩提心是什麼，三藐三菩提是什麼意思？
阿耨多羅三藐三菩提 梵語anuttara samyak sam bodhi，巴利語 anuttara samma sambodhi 之音譯。略稱阿耨三菩提 阿耨菩提。意譯無上正等正覺 無上正等覺 無上正真道 無上正遍知。阿耨多羅 意譯為 無上 三藐三菩提 意譯為 正遍知 乃佛陀所覺悟之智慧 含有平等...
請問佛經中的「阿耨多羅三藐三菩提」是什麼意思啊
阿耨多羅三藐三菩提。此梵語也。阿雲無。耨多羅雲上。三雲正。藐雲等。菩提雲覺。阿耨多羅三藐三菩提 是無上正等正覺的意思。耨 讀拼音 nou 音 藐 讀拼音 miao 音。解 無著 者，無執著之念。如 金剛經 曰 無有定法名阿耨多羅三藐三菩提 阿耨多羅三藐三菩提 佛智名，華譯為無上正等正覺，即是真正平等...
什麼是三貌三菩提心，佛教 三貌三菩提 是什麼意思
阿耨多羅三藐三菩提 梵語，意為無上正等正覺，即最高的智慧覺悟。阿耨多羅是 無上 之意 阿為無，耨多羅為上 三藐是 上而正 之意，三菩提是 普遍的智慧和覺悟 菩提 編輯 阿耨多羅三藐三菩提 通俗的講就是 對待事物 人 不以自我為出發點，完全 徹底 客觀及巨集觀地去認知，產生正確的理解，從而處理問題，得...