從什麼時候開始人有名字,從什麼時候開始人有名字!

2021-03-14 10:22:09 字數 4950 閱讀 8789

1樓:匿名使用者

從有人類文明的時候開始!

2樓:

在前面的**例項中,曾提及到一位做服裝生意的陳先生,就以他在最近發生的一件事展

開,陳先生和他的妻子,姐姐,和二哥二嫂,均在北京大紅門地區做服裝生意,各自經營著自己

的生意,但規模以陳先生的最大,擁有服裝加工,批發,零售等各級渠道,陳先生夫婦是筆者的

老 朋友,對筆者十分信任,每每遇到事情既來求教,言聽計從,非常有意思的是,陳先生的二哥

二嫂 ,卻對周易算命嗤之以鼻,不要說相信,不罵街已經不錯啦。

2023年,11月份,眾所周知,這是一個剛剛過去的歷史上少有的暖冬,陳先生大來**,

說有件大事情我幫忙,11月初,他已經為冬裝的上市,早早的準備了5萬套羽絨服面料及包裝,

他的二哥也有1萬套,可是已接近12月份,天氣不寒卻暖,羽絨服根本出不了貨,這可把陳家兄

弟急得要死,要麼以低價讓廠家回購,[要賠錢],要麼壓 貨一年,到明年冬天[一是羽絨夏天容

易生蟲子,二是佔用資金太大],因此求教與我,

筆者本人並不懂得氣象,更不會呼風喚雨,只能根據人的生辰八字來來推算吉凶,此事可

萬萬 馬虎不 得,陳先生的命理,筆者整整看了一天,斷定1月份[丑月],不管天氣暖不暖,這

批貨必能 全部出 手,還有贏利,陳先生夫婦對筆者的**從來都是深信不疑,言聽計從,他們

決心一搏,只 等天氣 轉寒。而陳先生的二哥,卻認為這是不可能 , 更認為我的**,是在胡

說騙錢,對他 弟弟的忠 告不肖一顧,把1萬羽絨服面料,再第二個星期就按低價回退到廠家,

至少5萬元以上 的損失, 按他自己的話說,不這樣損失的更多。

眾所周知,2023年一月份,氣溫驟降,湖南湖北等地普降大雪,這突如其來的天氣變化,

使眾多的服裝商家做夢都想不到的,而我們的陳老闆的5萬套羽絨服,從訂貨到全部發出,只用了

6天,贏利多少,[陳先生沒有講],但可想而知,

經過這次現實證明,陳先生的感激之情自不用提,本以為其二哥對於周易算命的態度,會

有所改變,不想此人周易算命更是牴觸,此人依然 如故,把他的失敗貴就於失誤,和算命沒有關

系,筆者 寫到此處,長嘆一聲,所謂人有千差萬別,唯有本性難移。如此事實擺在眼前,陳先生

的買 賣,自2023年以來,無論經營管理,人士任用,等方面均每每必求教於我,生意越做越大

,而其 二哥的生意平平,毫無起色。

筆者只不過把周易治學,應用於公司企業的商業活動中,為有識之士經綿薄之力,怏怏五

千 年,國學精粹,豈是與人生無關?又豈是能「 不信「二字可解?筆者暗想,若是周易治學真

正應 用於我們每個人的生活事業當中,那將是造福於眾人的善舉,周易治學更能發揚光大,退一

萬步 講,我們祖先智慧之結晶,傳世五千年,總不是為了害人才發明的吧。

本篇內容不用空洞乏味的理論來證明什麼,筆者只舉一些我所**過的例項, 來佐證周易

與 人生的關係,婚姻前程財運事業的聯絡。

周易之學應用於婚姻前程的例項筆筆皆是,如:古時人們合婚批八字,**生男生女,而

今人們多用於選日子,拋腹產,和選擇終生伴侶,這已經被大家所接受,在筆者的客戶中,更不

乏其人,他們在為自己的終身幸福,不厭其煩的詢問,每遇到合適的伴侶,都要將對方的生辰八

字,那給筆者看。請筆者為他們參謀,筆者也是認真的評判。

有例:遠在深圳的方小姐是我的舊友,我們素未謀面,筆者只憑生辰八字,判斷此女孩

貌如天仙 ,世間美人,[後來得知,方小姐在大學時是校花],每到一個時期,命理顯示,總會

有兩個以上的男孩來追,方小姐對此哭笑不得,某日,方小姐打**來,報了兩個生辰八字給我

,請我參謀,不想就此發現問題,方小姐的a友,大學畢業,現在深圳某證交所紅馬甲,年薪不菲

,b男友是一位小有成就的私企股東,方小姐自己覺得都很不錯,都很有人格魅力,難以取捨,請

筆者拿主意,筆者告訴她b先生雖很有事業心,財運也較為長遠,但此人有,一心二用之嫌,佳人

暗藏,移情別戀之像,而a先生雖財運平平,但心底無私,對人友善,值得依靠,是個較為傳統的

男性, 經筆者一番話,方小姐開始在各方面,留意二人的細節小事,從中以小見大,不經意間,

方小姐在b先生的郵箱裡,發現了一封來自一位女性的愛書,原來b先生和這位已婚的女士,是很

早的戀人,藕斷絲連,欲罷不能,一直保持著來往,方小姐此時在**中大叫,差點嫁錯郎,筆

者也是暗喜切切。

這樣的例子,在筆者的日常**中,枚不勝舉,促**間美事,也是筆者的願望,筆者

深感周易之學,博大無垠,滲透於我們生活之中,為我們指導迷途,

筆者是唯物主義者,是現實主義者,並不鼓吹迷信,更不自封神仙,神人,只是個 應會用

周易之學。為大家造福的普通人,在怏怏學海中,充斥了許多,神鬼凶煞之說,這到底是有還是

沒有的事 ,筆者就此問題,作了深入研究,

一百年前,當萊特兄弟,對世界說想飛上藍天,人們說他是瘋子,蘇格蘭人貝爾想發明出,

聲音傳送的機器,馬上嘲諷他:電線怎能傳遞聲音? 天大的笑話!

西方人的思維哲學,講究的是資料與現實應用,每一個未知問題,都要體現在出資料,從

計算機到麥當勞,無不體現出西方人哲學觀點,而我們東方人則喜歡用虛無飄渺的玄學,五行,

鬼神來解釋未知的問題,又出自本民族的儒家哲學,與佛,道之教,時刻左右著人的思維理念,

逐漸形成了充滿東方神祕色彩的文化傳統,五千年根深蒂固,有於這種思維方式,古時候,當人

們遇到無法解釋的大自然,天體等方面,無法解釋的現象時,就冠之於神鬼,天地,造化等

而西方人,則會用數字去研究論證,楊振寧教授說,周易之學,在某種程度上,阻礙了我們的思

維方式,筆者極為贊同。

隨著時代的進步,社會的發展,一些古時候,人們用神鬼來解釋的事物,逐漸被認識,

但是有沒有,我們人類以現代的科學技術,無法解釋的事情那 ,一定有,那麼我們是不是要否定

,我們不可知的事情?,就像一百年前,人們嘲笑萊特兄弟一樣啊? 當許多年以後,假如證實了

,某種不可知的東西確實存在的話。那我們的今天的否定鬼神[或者是一種不可知力量]的思想,

不是很幼稚嗎?

筆者在長期的**實踐中,發現似乎「符咒」 「化煞」並不迷信,有些命例裡的凶險單靠

命相師的的破解,總是不易達到吉祥,如在調整房間風水時,化煞能有奇效。

走進廣大無垠的周易之學海,頓生悟者不悟,迷者當迷,當你方有所悟,方有所迷,至少

有了一些與前時,不同的想法與看法,這時的你看事情的思維,則智慧了許多,看遠了許多,一

些淺顯易懂的,為眾人接受的真理,卻不盡然正確,這也許就是周易之海的慧燈,但願它能指引

我們的光明之路,照耀我們的人生之途。

3樓:匿名使用者

人名的起源

早在人類的遠古時代,我們的祖先過著群居的原始生活。他們生活的主要內容是如何通過自衛來保護自己,或者採集狩獵以維持生命。他們的生活十分原始,還不需要姓名來區分彼此。

後來,隨著社會的進步和人口的增多,人際之間的交往日漸密切,為了把某一群人與另一群人區分開來,便出現了某一群人共有的標誌,亦即我們後來所說的「姓」;在一群人中間,為了把彼此區分開來,也出現了只屬於個人的標誌,這種標誌也就是我們後來所說的「名」。在社會交往中,無論哪一群人,在自己內部只用「名」便可以彼此區分,若與另一群人交往,僅僅稱「名」便不足以表明自己的身份,他只有把自己所在人群的標誌」姓」與自己的標誌「名」結合在一起,才能充分地表達自己。這種一群人的標誌和個體標誌的結合,便是人類最早的姓名。

關於人類名字的起源,從漢字「名」字本身也可以推知其最早的含義。這一漢字由「夕」和「口」兩部分組成,對此,《說文解字》解釋說:「名,自命也,從口、夕。

夕者,冥也,冥不相見,故以口自名。」意思是說,在早期的社會交往中,人們白天相見,可能通過形體、面貌、聲音相互識別。一旦到了晚上,相互看不清楚,就只能通過自報名字來區分你我了。

可見,人名的產生是社會交際的需要,它的最本質的作用,就是在社會交往的所有場合都可以區別人的個體。

在文字出現以後,原由口頭表達的人名也進化到文字階段。在目前已經發現的一些原始社會的陶器中,上面都刻畫有一兩個符號,據專家考證,這些符號都與早期的人名有關。如果這種解釋可信的話,那麼,不同的人名就是我國最早的文字。

到了商周時期,我國的文字大量出現並趨向於定型,其中的很大一部分也是人名。如在商代的甲骨卜辭中,不僅有「名」這個漢字,而且還有示壬、中丁、外丙、小乙等人名。這些,都是我國最早見於文字記載的名字。

總之,人名是在人類社會處於原始時期而出現的一種文化現象,它的起源和發展經歷了一個由不完善到完善的過程。最早,它是人們隨意用來區分彼此的符號,以後又演變成為固定身份的標誌,在文字出現以後又以文字形式記載下來。從它產生的那一天起,就已顯示了強大的生命力,隨著名字本身的不斷髮展和完善,名字也越來越成為人類社會中不可缺少的東西。

歷代人名特點

我們中華民族有五千年的文明史。五千年來, 人名從產生到發展,基本格局大體不變。具體到每個朝代,名字則表現出鮮明的時代特色。

我國人名最早有規律可尋的是夏代。當時人崇拜太陽,通行的歷法是干支記年,因此,當時的帝王和貴族都喜歡用天干命名。據《史記?

夏本紀》記載,夏代的帝王名字有太康、仲康、少康等人,據陳夢家在《殷墟卜辭綜述》一書中考證,這些名字中的「康」字即「庚」字,是傳說中的十個太陽(天干)之一。此外,夏代帝王的名字還有孔甲、胤甲、履癸等,名中的「甲」、「癸」也都是天干。至於商代帝王,取名時無不繼承了夏代帝王的這一傳統,無論是開國之君商湯(又名太乙)還是亡國之主帝辛(即殷紂王),包括其間的29位帝王,無不以天干命名。

當時的貴族也效法帝王的這種做法,在名字中使用十個天干,如祖已、父癸、虎父丁、弓父庚等,無不如此。

到了周代,隨著人口的繁衍和文化的發達,人名制度也日臻完善。這時和人名不再像夏商人名那樣質樸,而是開始注重文采。這種重視的結果,在一方面是大量莊重、新穎名字的出現,另一方面則是「五則」、「六避」制原則的產生。

根據這些原則,人一生下來必須根據信(身體上的某些標誌)、義(嬰兒表現的天賦)、相(相貌)、假(假借)、類(象似)命名。同時,還要避開國名、山川名、官名、疾患名、祭品名(畜牲)、祭器名,清規戒律十分繁瑣。儘管如此,大量優美動聽的名字仍然不斷出現,如姬發(周武王)、孔丘(孔子)、莊周(莊子)、李耳(老子)、屈平(屈原)、宋玉等名字都極具特色。

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