1樓：匿名使用者
陰陽平衡養生即中醫養生法.其理論基礎是對人體陰陽進行調節,達到平衡狀態.如果按照中醫的陰陽理論,如果一個人達到絕對的陰陽平衡就會長生不老,當然,這只是理論是的.
一般來說:要想達到陰陽平衡狀態,是以中醫的陰陽為基礎,通過一定的技術來達到的.這些技術包括一.
中醫藥調理.二.體育鍛煉．三．氣功修習．這幾點一般都是同時進行的．但有主次之分．把以上順序顛倒過來就是它的主次了．
要想以陰陽養生，建議找個明師，但不是名師．這一點最重要．不然是很難有大的收穫的．
2樓：匿名使用者
傳統養生學內容全面，具有廣泛的群眾基礎。中華民族傳統尚古順俗，從而保留了大量的有價值的古代養生理論與方法，求實致用的民族文化特點又保證了所傳承的養生文化的實效性。所以我們今天所看到的包含了諸多方面的、豐富多彩的傳統養生理論與實踐方法，涵蓋了生活的各個方面。
以靜(行氣)為主的，如靜坐、養氣功等；以動(導引)為主的，如五禽戲、八段錦等各種導引術；以呼吸為主的，如彭祖閉氣術；以特殊食物為主的，如藥餌養生術；以男女陰陽修煉為主的，主要包括歷代房中術；注重生活常識的，如研究居住環境的風水術中符合科學知識的內容；其他還有四時起居、四時調攝法，等等。
一、行氣術
行氣，又稱吐納、調息，是一種以呼吸促進內在氣血運動為主的養生方式，是一種自我控制的內迴圈運動。早在先秦典籍中就已有行氣活動的記載及具體要求的描述。戰國初年的「行氣玉佩銘」也記述了具體的行氣路線，表明當時行氣術已較為成熟。
行氣方法主要有以下兩種型別：
第一類是練習者以「意守」為主要特徵，通過意念固守身體的某一部位，達到以神養氣、以氣養形的目的。這種行氣方法重視呼吸與內在行氣感受的配合，對練習者的綜合要求不是很高，而鍛鍊效果又比較明顯。
第二類是源於「行氣玉佩銘」所述之法，也就是後世所稱的「周天行氣法」，即氣沉丹田，進而循人體前後的任、督兩條主要經脈循行，在高階階段後可以促使內氣沿人體全身的各大經脈循行，在這種行氣過程中增強生命力。這種行氣方法以《周易》陰陽運動原理為框架，以「黃老」精氣學說為核心，借用煉丹術語，構築了行氣煉養術的理論模式，最終形成著名的內丹養生術。
行氣術的練習方法主要講究鬆、靜、自然、意氣相隨等。
鬆——在練習中要求達到整體生命的放鬆狀態，即在身心高度放鬆狀態中，達到自我生命的調整。鬆是全面的，不但要做到肢體的放鬆，而且還要做到精神的放鬆。
靜——要達到身心完全放鬆，就必須做到身心的安靜。因為處於「動」的狀態，就必然導致身心的用力和緊張。靜，不僅是肢體的相對安靜，而且更重要的是精神的寧靜。
自然——是針對練功的各個方面而說的。因為只有身心自然，練功才能舒適得力，此要求極為重要。所謂練功「貴乎自然」，就是這個道理。
意氣相隨——意，即練功者的意念活動；氣，包括呼吸之氣和練功家所說的「內氣」，即所謂的「丹田氣」。練功時意念活動的鍛鍊，可對人體的生理功能產生良好的影響。因此，意氣相隨，就是練功者用意念活動去影響呼吸和「內氣」的運動，使體內的氣息運動和意念活動協調一致。
二、導引術
導引是以肢體運動為主配合呼吸吐納的傳統的健身方法。它的基本要素包括肢體運動、呼吸運動及自我按摩。肢體運動是導引術中最基本的、不可或缺的結構要素，同時它也強調呼吸吐納技術以及心理調節技術。
我國古代導引術流傳至今，具有代表性的主要包括：由華佗創編的、以模仿動物行動特徵進行鍛鍊的五禽戲；創編於宋代的八段錦、易筋經；以及日常起居導引術、彭祖閉氣導引術，等等。2023年在長沙馬王堆發現的導引圖帛畫，是目前所見最早的導引圖譜，比瑞典人發明的醫療體操要早一千多年。
導引術既是一種養生術，又是一種體育醫療方法。它主要有以下幾個特點：一是治病與健身相結合，即導引法對**疾病有針對性的作用；二是肢體運動與呼吸吐納相結合，這種結合呼吸的運動方法也正體現出了中國傳統健身術的主要特點；三是動物象形仿生動作與肢體的自然運動相結合。
三、房中養生術
房中養生術是中國古代獨特的性保健、性醫學和涉及生育等方面的養生方法。這些方法同古代導引、行氣、胎息、內丹、存想、內視、藥餌、食補等養生術結合，形成了中國古典的兩性修煉養生術。
房中養生術的核心是固精益氣、養氣補精、還精補腦。它主要通過各種具體的、獨特的要求，採用特定的方法調節性生活，以保證身心、生育健康，從而在兩性活動中使人體機能得到完善和提高，使人類繁衍這一基本需要得到質量與數量的保證。房中養生術主要包括以下這些內容：
一是涉及兩性性活動的交接術，如性活動的七損八益、五徵十動；二是加強性活力的還陽術，如保精固精、節慾養生法；三是性生理疾病的醫療術，如房中禁忌等。此外，還有涉及優生優育的求子術等等。可以說，中國古代的房中養生術是人類古典性科學皇冠上的一顆明珠。
四、服食養生術
服食養生堪稱所有養生術中最古老的一種。它主要是根據各種食物不同的屬性、氣味，按五行陰陽關係相配合以滋養人體五臟。
服食養生術的範圍及原則包括：第一是各種不同飲食的涼熱與養生的關係；第二是氣候季節變化與五味的關係；第三是飲食配料的五行調和關係和運用陰陽五行平衡的原理使飲食的甘苦、溫寒相調和，以達到人體陰陽平衡的養生效果。
服食養生術的基本原則是「謹和五味」與「食飲有節」。所謂「謹和五味」，就是要根據各種食物不同的屬性、氣味，按五行陰陽關係相配合以滋養人體五臟；所謂「食飲有節」，就是要節制飲食，「食飲自倍，脾胃乃傷」，這些都是古人從養生學的角度總結出的經驗之談。
3樓：龍影騰空小學生
中醫學認為，人體的陰陽平衡才是健康的標誌，然而這種平衡是動態的平衡，且受外界環境的影響。《靈樞·本神》指出：「智者之養生也，必順四時而適寒暑，和喜怒而安居處，節陰陽而調剛柔，如是則僻邪不至，長生久視。
」生活宜順應自然規律，身心雙修，藥食並調，動靜結合。要注意做到飲食有節、起居有常、情志調暢、勞逸適度，主動調適生活起居的內容，營造良好的生活環境和人際關係。這樣才能在根本上得到改善，從亞健康的陰影中解脫出來。
中醫強調「上醫治未病」，其對亞健康的調控正是基於這種防患於未然的考慮，防微杜漸、提早干預、截斷扭轉，防止亞健康向疾病發展。科學平衡的膳食結構，適度的體育鍛煉，合理的生活方式，形式多樣的**方法，各種手段都是中醫調控亞健康的重要內容。
針刺艾灸、熱敷燻蒸、推拿按摩等外治法均具有良好的興奮身體機能、增強免疫力、平衡陰陽、調節氣血、促進區域性迴圈、改善新陳代謝的功效，從而起到防治疾病、強身健體的作用。
陰陽平衡是養生的根本原則。人體中的氣血也是一對陰陽，血為陰為體，氣為陽為用。血為氣之母，氣為血之帥。
氣不足，易得淤積之病，如腫瘤、血栓等；氣太過，易得腦出血之類的病。所以，只有氣血平衡，人才能健康。
人只有悟到什麼是「自然」了，才算是得道了。知道自然，然後能順其自然，這個人就是神人。懂得陰陽了，懂得順其自然了，你就一定會成為良醫大德了。
什麼是自然，自然就是任何事物都有陰陽兩面，任何事物都要經過生、長、收、藏的過程。你順應這個過程，採用五行相生相剋的原理去調節病人的平衡，怎麼會治不好病呢。
平衡就是陰陽的互相依存和互相制約，哪一方太過或不及都會失去平衡。怎麼會傷元氣，失去平衡就是在傷元氣。經常處於平衡的狀態，元氣就會保持得好，人就衰老的慢。
陰陽之道就是矛盾對立的兩個方面互相依存、互相轉化。任何一對矛盾，如果一方脫離了另一方，不受另一方的制約了。那它離消失、滅亡就不遠了。
你看，當今社會，領導們都不喜歡制約，喜歡獨來獨往，我行我素，****，其結果是什麼就可想而知了。陰和陽就是如此。大自然中，一個事物的出現，總有另它產生的因素，但同時總會出現另一因素來制約它。
這就是五行相生相剋的道理，也是陰陽相互依存、相互制約的道理。所以養生的道理也是如此，你生病了，總有一個使你生病的因素存在，同時也會有一個制約它，令你疾病消失的因素存在。正如自然界中毒蛇存在的地方，必定附近就有解蛇毒的草藥存在一樣。
如何飲食,才能保持陰陽平衡
4樓：阿三木的咖啡
養生的宗旨最重要的就是維護生命的陰陽平衡，陰陽平衡是生命的根本，陰陽要是平衡，那麼我們人體就能夠健康，如果陰陽失衡，那麼就會患病，就會早衰，甚至於死亡。
那麼我們怎麼樣維持生命陰陽平衡呢？我們知道人的生命儲備是有限的，任何一個產品，包括生命,包括一個人，能量的儲備都是有限的。那麼我們要合理的安排，我們的生命好比是燃燒著的一根蠟燭，燃燒得越旺，熄滅得越早。
所以，我們生命養生，維護生命陰陽平衡要注意節能養生這個問題。節能養生包括靜養生、慢養生和低溫養生，這三**寶。我們節能養生的目的是為了保護陽氣和陰氣，避免不必要的損耗，從而維護生命的陰陽平衡。
另外，生命儲備是維持陰陽平衡的基礎，生命儲備一個是飲食，一個是睡眠，一個是性，這三大本能是增加生命儲備的三大要素，是維持身體陰陽平衡的主要環節。首先我們看食養生，食養生就是對生命的營養，食養生就是說首先我們要通過補和洩，一補一洩來維持生命的陰陽平衡。除了飲食之外，就是睡眠，睡眠養生對生命的充電，我們睡眠的目的也是通過調整陰陽平衡，而達到生命的涵養的儲備，那麼我們提倡要睡子午覺。
第三，就是性養生，性養生是對生命的協調，性養生的重大意義在於協調人體的陰陽平衡，陰陽平衡的好，衰老就能夠減緩，壽命就會延長。
所以，慢養生、靜養生、低溫養生，是生命的節能養生；食養生、眠養生，性養生是生命的儲備養生。互相結合，互相配合，對維護人體的陰精和陽氣的平衡，維護生命的陰陽平衡具有非常重要的意義，把這些生命的陰陽平衡好，那麼我們就能夠健康一生。
祥解：我覺得陰陽這個平衡是生命活動的根本。那麼陰陽是什麼呢？我們看一下陰陽是什麼，陰陽是什麼？
我們先看我們要提到陰陽首先要提到《易經》，《易經》它就是講陰陽的，表面上《易經》是一部講算卦的占卜的書，但實際上《易經》裡邊有非常高深的哲理，那就是陰陽哲理。《易經》的陰陽哲理奠定了整個中國陰陽文化的基礎。所以，我們要研究養生文化，我們要學養生文化，我們首先要懂得《易經》的陰陽理論。
《易經》我們知道了，它是「易」字本身就是一個「日」字和一個「月」字所組成的。上邊是「日」，就是太陽，下邊是「月」就是月亮。那就是說《易經》表示宇宙陰陽運動，就是日月的運動產生春夏秋冬、寒熱溫涼，以及白天黑夜的變化，就是說宇宙運動產生陰陽氣化。
所以《易經》強調萬事萬物的運動都是陰陽運動，包括我們的生命，我們的生命活動也是陰陽的運動。所以《易經》就說「天地氤氳，萬物化醇」，那就是說在那個混沌開始的時候，它是一片氤氳元氣，然後逐漸劃分為陰陽之氣，那麼陰陽合德，剛柔有體。那就是說人體的生命也是由於陰陽運動陰陽氣化所產生，那麼什麼是陽？
我們說凡是向陽光的、外向的、明亮的、上升的、溫熱的都屬於陽；那麼凡是反過來背陽光的、內守的、晦暗的、下降的、寒涼的，那麼都是陰。從我們人體看也一樣，頭為陽腳為陰，體表為陽，內臟為陰，六腑為陽五臟為陰，氣為陽，血為陰。那就說陰陽之中又分陰陽，萬世萬物都是陰陽的運動，尤其我們的生活中也是陰陽的運動。
那麼這個陰陽運動是不停地在保持平衡，那麼我們說什麼是陰陽平衡呢？我們看一下《易經》的這個美麗的太極圖。太極圖就是陰陽平衡的縮影，這個太極圖由陰魚和陽魚組成，它就是表示一個什麼東西呢？
表示陰陽雙方是在不停地消長轉化著，不停地消長轉化。這種消長轉化，就是說陽長陰消，陰長陽消，陽極則陰，陰極則陽。所以，這個陰陽的平衡我們看陰陽合抱，太極和陰陽合抱，它體現的就是一個立體的陰陽平衡。
這太極圖我們說為什麼它不用一個直線，一分兩半，而用s線？大家看，太極圖中間用的s線，這個s線就表明我們陰陽的平衡是一種動態的平衡，是一種處在陰陽消長轉化當中的平衡，這叫動態的平衡。那麼這種平衡，表現在大自然就是陰陽氣化的平衡，表現在人體，就是陽氣和陰精的平衡。
如果陰陽能夠平衡，那麼這個人一定是氣血充足，精力充沛，五臟安康。所以我們說，人的容顏，臉，我們的面容，如果面容假如是紅潤的，是明亮的，是發光的，那就說明他的五臟一定是安康的。所以說五臟安康容顏發光，所以真正的美容，真正的健康的美，必須要鍛鍊身體，必須是五臟安康。
那麼由內至外的這種美，就是真正的美容，那它是勝過任何一種化妝品。任何一種高階化妝品的化妝成的容顏都不如人體健康的這一種自然的美，所以我們就說五臟安康氣血充足，陰陽平衡，那麼人的氣色就非常的好。
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藥膳是在中醫理論指導下,藥物 中藥 與食物合理配伍,通過烹調加工巧妙配製而成的食品。藥膳是利用傳統的飲食養生經驗在特定的區域內,通過人們長期反覆地實踐摸索逐步建立起來的,它與氣候 風土人情及習慣等有著密切的關係,藥膳應根據食者的體質和身體狀況來製作。藥膳不僅具有保健強身 防病治病的作用,而且變苦口良...
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