1樓：僑中黃建成
忠孝節義 泛指封建統治者所提倡的道德準則。
zhōng xiào jié yì
【解釋】泛指封建統治者所提倡的道德準則。
【結構】聯合式成語
【用法】作主語、賓語、定語；指封建道德準則【近義詞】忠孝節烈
【例句】丁玲《太陽照在桑乾河上》：「那些充滿了忠孝節義、悲歡離合的故事曾迷惑了他。」
2樓：匿名使用者
忠孝節義釋義：
泛指封建統治者所提倡的道德準則。
[拼音] [zhōng xiào jié yì][出處] 明·許仲琳《封神演義》第二十回:「民知有忠孝節義，不知妄作邪為。」
象徵忠孝節義的四種動物是什麼
3樓：匿名使用者
(一)牛。一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃，象徵義。
(二)鳥魚。人們通常說； 「鳥魚精最可惡，連自己的親生子都吃」，但天師道友的說法與此恰恰相反，他們認為：鳥魚一到產卵期，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死**，鳥魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死，精神可貴可佳，吃不得，象徵孝。
(三)鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃，象徵節。
(四)狗。古往今來，人們常說：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」。終生隨主，為主效勞，不可食也，象徵忠。
4樓：匿名使用者
忠為牛，孝為羊，節為虎，義為狗
道教中象徵著忠孝節義的動物是什麼
5樓：小俊七七
1、牛。一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃，象徵義。
2、鳥魚。人們通常說； 「鳥魚精最可惡，連自己的親生子都吃」，但天師道友的說法與此恰恰相反，他們認為：鳥魚一到產卵期，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死**，鳥魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死，精神可貴可佳，吃不得，象徵孝。
3、鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃，象徵節。
4、狗。古往今來，人們常說：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」。終生隨主，為主效勞，不可食也，象徵忠。
擴充套件資料
道教禁忌
1、早不言夢寐。早起之時，陽氣正盛，不宜討論夜間夢寐，避免影響自己心情。畢竟美夢十中一二，噩夢不約而來，夢境多是混亂並且有異於日常生活，所以早上不言夢，讓自我保持良好心態，將負能量祛除，積極面對一天的生活。
2、午不言殺伐。午時陽氣最盛，陰氣初生，上天有好生之德，此時言殺伐之事，容易滋生陰氣，有悖於慈悲心，長久下來，會影響到自我的心性，故午間不言殺伐。
3、夜不談鬼神。入夜之時，陰氣濃重，城市之中尚好，山野或農村、城郊或者人煙荒蕪之初，切莫議論鬼神，亥時之後，也不要看恐怖片鬼片等，容易影響自己。
6樓：玄不動
三厭，在道教泛指三種腥味肉類食品；一般稱大雁為天厭；犬為地厭；鯉、鱔、龜為水厭。在全真教的道觀傳統講究不食五葷三厭，歸依道教初級五戒者不食酒肉。
1、天厭飛禽類多食失「神」。
2、地厭走獸類多食阻「氣」。
3、水厭水族類多食耗「精」。
修道者忌食或少吃，因為它們在體內會產生酸性，使血液受到過多酸性毒液的汙染，容易發生心臟病、中風、血壓失調等。 以上三類有暴戾橫逆之氣，修道者忌食或少吃，因為它們在體內會產生酸性，使血液受到過多酸性毒液的汙染，容易發生心臟病、中風、血壓失調等。
《孫真人衛生歌》也認為某些動物知情達理，他說：「雁有序兮犬有義，黑鯉朝北知臣禮。人無禮義反食之，天地神明俱不喜。
」於是道教形成了「三厭」之戒的傳統。「三厭」就是孫思邈真人提到的天厭雁、地厭犬和人厭鯉。
正一四不食
所謂四大葷指的就是「牛肉、鳥魚、鴻雁、狗肉。」這就是天師府的四不吃。其原因據說是：
(一)牛。一輩子吃的是草，擠出的是奶，終生勞作，普濟眾生，它太辛勞了，不能吃。
(二)鳥魚。人們通常說；「鳥魚精最可惡，連自己的親生子都吃」，但天師道友的說法與此恰恰相反，他們認為：鳥魚一到產卵期，兩眼昏花，什麼也看不見，只待餓死**，鳥魚魚崽最有孝心，寧可自己遊入母嘴，給娘充飢，也不能讓娘餓死，精神可貴可佳，吃不得。
(三)鴻雁。失偶孤雁，終生獨居，處境淒涼，矢志不渝，不再婚配，精神可嘉，不該吃。
(四)狗。古往今來，人們常說：「子不嫌母醜，狗不嫌家貧」。終生隨主，為主效勞，不可食也。
忌食五辛
生蔥，韭，大蒜，小蒜，葫荽。
按《玄都定罪律太極科》曰：五辛食之念誦，條戒內為第一罪，謂修持諷誦，觸犯神靈，忤穢真界，獲毒蛇穿心獄報，大槩以此等物辛臭烈甚，食之經日尚臭，出口對語，於人尚且厭之，而況朝真行事乎。此外凡薤蕌似蔥之類，皆勿食也。
五葷之菜是一些氣味比較濃厚的家菜或者野菜，食五葷之菜雖然當時清脆可口，但入內後通過腐化體生穢濁之氣，內則令人先天靈感之智閉塞，影響功力上升，為清修者所不取；外則臭穢之氣隨口散發，一派五葷之氣味，穢汙清淨壇場，為神鬼所不喜，致使道不彰顯、神不降臨，有礙與修行，反造愆憂。特別是腥葷之物更為修行者所忌諱，如；魚、羊肉就屬腥葷，故清修者必須禁忌。何為五葷？
答：所謂的五葷是指人們日常生活中常用五種味厚香濃的五種菜，即蔥、韭、蒜、薤、荽這五種香菜，亦稱為「五葷菜」。還有一種說法是認為小蒜、大蒜、韭菜、蕓薹、胡荽為五葷菜。
酒與肉不在五葷之內，道教為了約束道徒在三歸五戒裡制定了殺、盜、淫、妄、酒這五戒，肉與酒就包含在第五戒的「酒戒」裡。
仁義禮智信,忠孝廉悌忍是什麼意思？
7樓：_深__藍
「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
1、仁：中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。
孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構。
2、義本指公正、合理而應當做的。孔子最早提出了「義」。孟子則進一步闡棕了「義」。他認為「信」和「果」都必須以「義」為前提。
3、禮是中國古代社會準則和道德規範。春秋時的政治家子產最先把「禮」當作人們行為的規範。
4、智即智慧、聰明，有才能，有智謀。孔子認為，有智慧的人才能認識到「仁」對他有利，才能去實行「仁」。
5、信是儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
6、忠是儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。「忠」又特指忠君。對長輩能盡孝道也是「忠」。
7、孝儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。儒家認為孝是各種道德中最根本的。
孝是維護封建宗法等級制在家庭關係中的表現，在長期的封建社會中，「孝」一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。
8、悌是儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。儒家非常重視「孝悌」，把它看作是實行「仁」的根本條件。
9、廉是指當政之要在於興一方，為政之要在於敢創新，治政之道在於求民安，施政之本在於潔自身。
10、恕是中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。在孔子的有關倫理學說中，「忠」與「恕」是並列的。
因「恕」而得「忠」，為「忠」以行「恕」。「忠恕」是實行「仁」的方法，是「仁」的內容。
1、「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」是以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
2、「仁義禮智信」為儒家「五常」，孔子提出「仁、義、禮」，孟子延伸為「仁、義、禮、智」，董仲舒擴充為「仁、義、禮、智、信」，後稱「五常」。這「五常」貫穿於中華倫理的發展中，他與五行說「金木水火土」，古人創作的「梅花篆字」梅報五福（平安、健康、幸福、快樂、長壽）成為中國價值體系中的最核心因素。
8樓：流量的你
仁：中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。
義：本指公正、合理而應當做的。
禮：中國古代社會準則和道德規範。戰國末和漢初的儒家對「禮」作了系統的論述，主張用禮來調節人的情慾，使之合乎儒家的道德規範。
智：即智慧、聰明，有才能，有智謀。
信：儒家的倫理範疇。意為誠實，講信用，不虛偽。「信」既是儒家實現「仁」這個道德原則的重要條件之一，又是其道德修養的內容之一。
忠：儒家的道德規範。孔子所說的「忠」，是指和別人的一種關係，盡力幫助別人叫做「忠」。「忠」又特指忠君。對長輩能盡孝道也是「忠」。
孝：儒家的倫理範疇。主要指敬奉父母、善事父母。
儒家認為孝是各種道德中最根本的。孝是維護封建宗法等級制在家庭關係中的表現，在長期的封建社會中，「孝」一直視為最高的美德，束縛了人們的思想。
悌：儒家的倫理範疇，指敬愛兄長，順從兄長。常與「孝」並列，稱為「孝悌」。
節：氣節和節操。1、社會指一個人在政治上、道德上的堅定性。
對內，氣節表示對一定的政治制度、政治理想和道德理想的堅定信仰。對外，氣節則指在國家和民族遭到外敵侵犯時，能挺身而出，以國家民族利益為重，堅持鬥爭。2、又稱「貞節」。
為封建時代約束婦女的道德規範。即要求婦女謹守閨門，不與男子接觸，婚後要「從一而終」，夫死不得再嫁，要為丈夫終身守節，甚至殉夫。
恕：中國古代的倫理道德觀念。「恕」要求推己及人，自己不想做的事，不強加給別人。乎。己所不欲，勿施於人。』」
勇：儒家的倫理範疇。指果斷、勇敢。
讓：指謙讓、禮讓。對人的謙讓是中華民族的一種傳統美德。
9樓：山裡有隻大狗熊
仁：是指人與人之間互相愛護，仁者愛人是也。（悲天憫人的生活態度，對待人和其他事物的方式。）
義：公正，合理，禮義廉恥四維之一。（遵循正義的生活道路。）
禮：禮者體也，也就是說禮是為人處事的根本，做人的一個根本。（維持整個儒家社會的基本信條，是維繫社會的規則形式，必須遵守，相當於程式法。）
智：即智慧。（能夠在明辨是非基礎上趨利避害的判斷力。）
信：即誠信，信譽。（對承諾的遵行和高度尊重。）
忠：即忠心，盡力做好本分之事。（對上位者奉獻自己身心的行為。）
孝：孝順，針對長輩。（對父母有孝心盡孝道。）
悌：尊敬兄長，兄弟和睦。（對兄弟姐妹的寬容愛護和尊敬。）
廉：為人清廉。
忍：即忍耐。（對逆境和不順的忍讓和等待。）
「仁義禮智信忠孝悌節恕勇讓」指的是儒家思想的核心。
仁是中國古代一種含義極廣的道德範疇。本指人與人之間相互親愛。孔子把「仁」作為最高的道德原則、道德標準和道德境界。
他第一個把整體的道德規範集於一體，形成了以「仁」為核心的倫理思想結構，它包括孝、弟（悌）、忠、恕、禮、知、勇、恭、寬、信、敏、惠等內容。其中孝悌是仁的基礎，是仁學思想體系的基本支柱之一。
他提出要為「仁」的實現而獻身，即「殺身以成仁」的觀點，對後世產生很大的影響。
忠，孝，節，義分別是什麼意思
忠經 天地神明章第一 中說 天下至德，莫大乎忠 忠也者，一其心之謂也 忠，是人對天地 真理 信仰 職守 國家及他人等都至公無私，始終如一，盡心竭力的負責完成份內義務的美德。孝，漢字。孝經 開宗明義 篇中講 夫孝，德之本也。孝 字的漢字構成，上為老 下為子，意思是子能承其親，並能順其意。孝的觀念源遠流...
「忠，孝，節，義」分別是什麼意思
一，忠 說文解字 忠，敬也，盡心曰忠。子曰 夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉。禮記 表記 中載孔子言 君天下，生無私，死不厚其子，子民如父母，有憯怛之愛，有忠利之教.恥費輕實，忠而不犯 左傳 桓公六年 上思利民，忠也 其中 忠 指 君主及官吏之忠於民 孔...
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