1樓：自在啼
良渚文化玉器屬於高古玉器，具有極高的文化價值和研究價值。它屬於國家文物，出持有特殊批文，是不允許進去拍賣的，一般提留在民間私下交易的狀態。
從民間私下交易的**看，確切到代的，完整器，不低於十萬，殘器，不高於五萬，是大致**。一些器形較大，製作精美的重器，幾十上百萬也是有的。
良渚柱形玉器拍前收費嗎
2樓：陶心齋主
良渚柱形玉器，真品收藏價值十分高的；不過今年的**持續低迷，真品有一定市場潛力的。
良渚文化玉管拍賣前期收不收錢
3樓：陶心齋主
良渚文化玉管，真品品種十分少見，真品收藏價值比較高的；不過今年的**持續低迷，真品有一定市場潛力的。
怎樣鑑定良渚玉器
4樓：在水伊人
您好良渚文化玉器的鑑定方法
首先，良渚玉器的鑑定要細辨玉質和沁色。良渚古玉所用的質料有多種，其中最主要的是透閃石——陽起石系列的軟玉，另外還有螢石、葉臘石、石髓、綠松石等美石。依其纖維結構的差異，呈現出兩種不同的形態。
一類是未受沁時為半透明的湖綠色，受沁後為雞骨白玉料，這種玉料當時多用於製作琮、鉞、三叉形飾、冠狀飾等玉器。另一類是未受沁時為不透明的暗綠色，受沁後五色斑駁，肉眼常可見絹雲母狀交雜的纖維結構，這種玉料在良渚早期就已經被採用，主要用於製作面積較大的玉璧，個別也製作成玉琮，但製作的玉琮工藝粗率，從墓葬中出土位置看，其禮儀上的地位明顯遜於採用第一種玉料製作的玉琮。到了良渚晚期，可能是由於第一種玉料匱乏，第二種玉料被普遍用於製作高節琮。
實際上，真正的良渚古玉沒有較純淨的雞骨白，自然環境下形成的玉質白化，是由於透閃石內部的結晶水逐步失去形成的，一般會經歷紅化、失透、白化的漸變過程，這是辨別良渚質料上最基本的特徵。
市場上經常所見仿製的良渚雞骨白玉器一般沒有這種色澤的自然變化過程，而是用高溫炙烤玉器，在900度以上的高溫環境下，玉器失透變白，硬度降低，但這種仿雞骨白在質料上存在很多破綻，比如：整器死白，裂紋均勻分佈，與地底埋藏千年所造成的同向冰裂明顯不同。仿製良渚玉器的材料多采自江蘇溧陽的小梅嶺玉礦，與良渚先民選用的玉材相同，晶體較粗，明顯區別於微晶結構的和田玉質，這樣的仿品要從工和沁上著手辨別，僅從玉料出發經常會「打眼」。
也有的仿製品選用遼寧的岫巖玉礦，顏色有黃色、褐色、雜色、青綠色等，透明度較高，經常用來高溫仿製雞骨白玉器。
其次，良渚玉器的鑑定要辨別透明度、光澤和顏色變化。在江浙平原地區出土的良渚古玉，如反山、瑤山、匯觀山等地出土的良渚玉器，表面經過四千多年的歲月，常常會形成一層光亮、緻密的膜，側光下呈現明顯的玻璃光。古人制作玉器過程中，需要經過開料、刻工、拋光等多道工序，形成絕佳的拋光效果。
加之受到四千年埋藏環境的共同影響，最終形成了玻璃光的效應，在高倍顯微鏡下可見不規則的細微磨痕，這是現代電動工具加工所無法仿製的特徵。
在餘杭地區出土的玉器基本上都是白色的，與人們意識中的反差很大。實際上良渚玉器最初都是湖綠、黃綠、碧綠、深綠色，這種白色行內稱為雞骨白和老泔黃。因為地質作用和物理變化，次生變化受沁2023年以上，甚至4～5千年才能形成。
早期的良渚玉器表面的膜已經損壞，紋飾模糊，泥土侵入後猶如石灰和石膏，稱為解理。比如在新地裡發掘的很多玉璧，只有套模板才能取出。雞骨白的玉器經過陰乾會恢復一些硬度，經過盤玩，人的汗水和油脂沁入後會逐漸恢復瑩潤，顏色也會改變，主要是變紅，臺北故宮和國外一些博物館的很多清宮舊藏的良渚古玉，主要都是紅色的。
良渚玉器的製作工藝，有一些在今天看來仍不可思議。在出土的良渚玉器上，不少留有切割的痕跡，這些切割痕分為鋸切割和線切割。鋸切割是用片狀的石器和竹片配合解玉砂做直線切割，用於玉器的開料和剖面。
而線切割則是用獸皮加水和解玉砂的制玉工藝，由於沒有精確的定位技術，經常在玉器表面留了拋物線形的切痕，在一些良渚玉琮、玉鉞的表面經常可以看到這種現象。專家推測，這些弧形切痕保留了當年一種線切割工藝的痕跡，線切割是制玉工藝的第一道工序，稱之為「解玉」，所謂解玉就是把玉料按照玉器成品的需要，切割成不同的形狀。
在今天，由於有了各種型號的機械裝置，即便是大型玉料的切割也變得非常簡單，但是在古代，這種切割最為普遍的工藝就是採用了線切割。古人把獸皮拿下來割成小細條，然後捲成繩子狀，因為它本身有堅硬程度，然後加上解玉砂，在玉料上進行反覆地拉鋸。經實驗，一塊10公分左右的玉料經過獸皮加解玉砂，在幾十小時內就可以拉開一面。
在良渚玉器上，最讓人不解的是那些工藝極為繁複的神祕紋飾，在堅硬的玉石上雕刻這些精美而細密的線條，無疑是一件極其困難的工藝。在江蘇一個良渚文化遺址內，曾出土了200多件尖狀石器，這些石器的硬度大多超過良渚玉石，而且有著鋒利的尖頭和弧形的薄刃，這些石器可能就是用來雕刻良渚玉器紋飾的工具。
研究良渚玉器，就必須鑽研其鑽孔工藝，良渚玉器上的鑽孔採用了管鑽和鋥鑽，前者用於口徑較大的孔，如玉琮；後者用於小型配飾的鑽孔，如玉牌和錐形器上的鑽孔。由於解玉砂在鑽孔過程中會不斷磨損，越深入鑽孔就越困難，從工程學的角度出發，古人採用了雙面對鑽的方式來提高鑽孔效率，由於原始工具無法精確定位，經常在對接處出現錯茬和臺階的現象，良渚後期隨著高節琮的出現，玉琮鑽孔一般不加打磨，這也是鑑定良渚玉器的重要方法。
現代仿製良渚玉器的作坊，多是採用電動工具鑽孔，因此在孔壁內部經常可以看到連續的螺旋紋，這是鋼質鑽頭直接切削玉料的結果。有的鑽速過快，經常在孔的邊緣造成崩茬現象。而真品鑽孔內部雖然可以觀察到螺旋紋，但是大多不連續，特別是採用鋥鑽工具的鑽孔，多出現多個軸線相互交錯的同心圓鑽孔，對光觀察疊壓效果特別明顯，這就是收藏界常說的「臺階」，這種現象經常出現在琮型管和圓柱形器上，藏家當細辨之。
總之，良渚玉器種類龐雜，色彩光澤也常隨受沁程度的不同而呈現出多種變化，仿製者為求高利又挖空心思不擇手段，但只要我們掌握真品在質料、製作工藝、造型紋飾等方面的特點，尤其是那些無法仿製的細部特徵，就不難明辨真偽
良渚玉器的主要造型
5樓：匿名使用者
璧，扁平圓形，正中一孔。
琮，有2類。一類為圓鐲形，琮體較矮，孔較大；一類為近方形體.
鉞，造型源於石斧，呈風字形。。肩窄刃寬，兩側略向內收。
鉞冠飾，鑲嵌在鉞的上端，也有人稱僧帽形。
鉞端飾，側視為不規則凸字形，也有船形，馬鞍形等式樣。
璜，多作半圓片狀弧形，似壁之一半。兩端對稱有孔，可系佩。
冠形飾，一般為上寬下窄的扁平倒梯形。
三叉形冠飾，整體為半圓形，上端分出三叉。
半圓形冠飾，呈半圓狀，底邊平直。正面微微弧凸，邊緣略薄。
錐形器，大多一端為鈍頭，另一端扁圓且有一小短榫，榫上橫穿一孔。
圓牌飾，多圓餅形，似小壁。中心對鑽一孔。龍首圓牌飾最具特色，有一定神祕感。
透雕牌飾，平面近似倒立三角形，底邊呈圓弧狀。用鏤空加飾陰線之技法琢出獸面或神人與獸面組合圖。
帶鉤，長方扁平體，一端有圓孔，另端呈彎鉤狀，可能供鉤掛之用。
龜，較寫實，背部有一縱突脊，四足短小，頭微前伸似作爬行狀。
魚，身體較肥胖，嘴部齊平，身無紋，尾鰭分叉，有一定寫實性。
管，珠，出土較多，玉管主要有圓柱形，竹節形和束腰形等，還有一種琮形管。玉珠有鼓形，束腰形，球形等。器體光滑細潤，多雙面穿孔。
鐲，多扁圓環狀，一般光素無紋。
**良渚文化的玉器主要有哪幾種型別
6樓：海煙人
良渚文化玉器種類
良渚文化玉器種類按照器形來分有球、璧、冠狀器、三叉形器、柱形器、錐形器、鋤、半圓形飾、瑣、牌飾、串飾、新月形飾、動物形飾、帶鉤、鉞、端飾和柄形器等。從用途來看，璧、琮、冠狀器、三叉形器、鎮為禮器，是史前時代人類用來崇拜神靈的利器。這標誌著中畫古代部分玉器已開始脫離現實生活，逐步被蒙上神祕的面紗而走上神壇。
良渚文化 陶器、玉器的資料 詳細一點
7樓：匿名使用者
良渚文化為中國新石器文化遺址
之一，分佈地點在長江下游的太湖地區，其中心在浙江省良渚。2023年發現的該文化遺址，於2023年依照考古慣例按發現地點：良渚命名，是為良渚文化。
良渚文化存續之間約為距今2023年至2023年前，屬於新石器時代。該文化遺址最大特色是所出土的玉器。挖掘自墓葬中的玉器包含有璧、琮、鉞、璜、冠形器、三叉形玉器、玉鐲、玉管、玉珠、玉墜、柱形玉器、錐形玉器、玉帶及環等。
另外，陶器也相當細緻。
良渚文化出土的玉器種類數量非常多，引起了國內學術界的高度重視，甚至提出了「玉器時代」說，以詮釋玉器在中國古史分期上的重要地位。玉器的數量多，說明良渚時期玉料的用量很大，要有豐富的玉礦來供給。在良渚文化範圍內曾經很長一段時間沒有發現良渚時期的玉礦，有人就認為良渚玉料是從盛產玉的遼寧或新疆輾轉運來。
這個觀點顯然很難站得住腳，想象一下，在史前古社會，人口稀少，生產力低下，運載工具、交通工具簡陋，良渚人如何能夠從那麼遙遠的東北、西北，穿過無路的荒野莽林、高山大川把玉料運至東南的良渚文化圈內？
天上不可能掉下玉石來，所以有的專家執著地認為，在良渚文化的區域裡尤其是在良渚遺址群內的天目山餘脈，一定存放著被人們遺忘了的古代玉石礦藏。文化可能消失，但是先民開採的古玉礦藏卻應該是永恆存在的。
2023年，在江蘇省溧陽小梅嶺發現透閃石軟玉礦藏，經取樣鑑定，此礦藏的軟太硬度在5.5－6度之間，玉石的質地細膩，色澤呈白色和青綠色，透明度較好，呈蠟狀光澤，與良渚文化玉器所用玉料相似。這一發現興奮了考古學術界，專家們普遍認為，「良渚文化的玉料**可以確定是就地取材，而非遠地轉運，有關玉料**這一重要問題已得到初步解決。
但目前還存在的疑點是，位於浙江餘杭境內的良渚文化中心遺址——良渚遺址群內出土的玉器是其它遺址出土玉器數量的總和，其所需的玉料也應是良渚文化圈內量最多的，這些大量的玉料都是從江蘇小梅嶺運來的嗎？在良渚遺址群內至今沒有發現礦藏的同時，不少專家仍堅信很可能是「就近取材，來自附近的地區已被遺忘的古礦床」。這一推測符合現代人的思維，為普遍人所接受和期待，但願將來的考古發掘能夠證實這一推斷。
受到海侵、洪澇災害或是戰爭重創的良渚人，除了大部分遷移外，還有部分殘存，殘存的人們，在相當時間之內，只能勉強維持生活。幾百年後氣候轉為乾涼，積水消退，另外一支部族馬橋文化的人們逐漸來此定居。他們的生活也似乎過得一年比一年好，氣溫在不知不覺中降低，氣候的涼爽與乾燥使河水也逐漸向下退去，原先被淹沒在水中的土地露了出來、沼澤也明顯減少。
馬橋文化的人們從殘存的良渚人那裡吸收了良渚文化的成份並想把它發揚光大，但是受到了其它文化的入侵，先後又相容幷蓄地吸收了其他的外來文化，使得良渚文化最終沒有在馬橋文化的人們手上得到充分發展，因而馬橋時期陶器製作欠精，造型比較簡樸；而玉器不僅品種少，而且質量差、雕工粗劣簡陋，社會生產力水平遠遠不及良渚文化，所以良渚文化並沒有突然神祕失蹤，馬橋文化先民正是她的主要繼承者。
良渚古玉是否可以上拍賣,良渚玉器拍賣價值怎麼樣
不可以，除非是流傳有序 家族遺存在地方文物局備案已久 或者國外迴流，否則都不許上拍。國家文物局說可以就可以 說不可以就不可以 良渚玉器拍賣價值怎麼樣 看品質定。請注意 可以拍賣，簽訂了委託拍賣合同，不等於就是賣出去了。委託拍賣合同和貨物買賣合同不同 委託拍賣合同是幫拍賣物品，不代表就是成功賣掉了 貨...
良渚文化玉器值錢嗎？最高拍賣成交記錄多少
要看藏品，工藝及儲存好的才值錢。另，送拍請注意 現在拍賣業內通過估高你拍品價，收鉅額前期費用的公司已佔半數以上，所以只要收前期費用的公司都別送拍，這是最保險的。交了前期費用，拍賣不成交，錢就沒了。如果前期費用上仟過萬的，通常都是目的是收前期費用賺錢的公司。建議以後但凡有收藏公司或拍賣公司找你，可注意...
誰知道良渚文明，誰知道良渚文明
良渚文明被稱為中華文明的黎明時代，其文明起源和發展的諸多之謎等待考古學家去破解。近日，在桐鄉屠甸一個名叫姚家山的地方，一個高規格大墓被發現，遺址出土200多件文物也讓考古人員驚歎不已。昨天，省文物考古所王寧遠對外宣佈，這是良渚一個高等級貴族的大墓，可能是良渚王國地方首領的墳墓，其規格僅次於餘杭反山王...