1樓：初級提問者
於 介詞「於」的主要用法有：
1．表示動作發生的處所、時間，譯作「在」「從」。如： ①公與之乘，戰於長勺（《曹劌論戰》） ②子墨子聞之，起於魯（《公輸》）
2．表示動作的物件，譯作「向」「對」「同」「給」「到」等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之於帝（《愚公移山》）②貧者語於富者曰（《為學》） ③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也（《出師表》） ④故天將降大任於是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風餘思，被於來世者何如哉（《墨池記》）
3．用在被動句中，介紹行為主動者，可譯為「被」。如：「受制於人」的「於」。
4．用在形容詞之後，表示比較，一般可譯作「比」。如：使人之所惡莫甚於死。（《魚我所欲也》）
5．表原因，可譯為「由於」「因為」。如：生於憂患，死於安樂。（《〈孟子〉二章》）
2樓：寶寶
古代漢語中於的用法和意義是：
（一）引進動作、行為發生的時間、地點、方位或動作、行為所涉及的範圍等。
引進動作、行為發生的時間、地點、方位等是介詞「於」最基本的用法，可視情況譯為「在」、「從」、「到」、「在„„中」、「在„„方面」等。例如：
①子於．是日哭，則不歌。（《論語·述而》
②遂置姜氏於．城穎。（《左傳·隱公元年》）
③青取之於． 藍。（《荀子·勸學》）
④權起更衣，肅追於．宇下。（《資治通鑑·赤壁之戰》）
⑤上古競於．道德，中世逐於．智謀，當今爭於．氣力。（《五蠹》）
（二）引進動作、行為所涉及的物件、方面，可視情況翻譯為「向」、「跟」、「給」、「對」、「對於」等。例如：
①季康子問政於．孔子。（《論語·顏淵》）
②餘將告於． 蒞事者。（柳宗元《捕蛇者說》）
③莫若遣心腹自結於．東。（《資治通鑑·赤壁之戰》）
④於．趙則有功矣，於．魏則未為忠臣也。（《史記·魏公子列傳》）
（三）在被動句中引進動作、行為的主動者。 「於」的這種用法，是用在被動句中。有時，動詞前還可有「見」、「受」等字與之照應，可譯為「被」。例如：
①勞心者制人，勞力者制於．人。（《孟子·滕文公上》）
②臣誠恐見欺於．王而負趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》）
③吾不能舉全吳之地、十萬之眾，受制於．人。（《赤壁之戰》）
（四）引進比較的物件。 比較相關事物的優劣高下，古漢語中往往用「於」引進用以比較的一方，構成介賓結構，放在形容詞或少數表心理活動的動詞之後作補語。一般可譯為「比」。例如：
①苛政猛於． 虎也。（《禮記·檀弓下》）
②沛公曰：「孰與君少長？」良曰：「長於．臣。」（《項羽本紀》）
古漢語中「於「的用法
3樓：匿名使用者
《說文解字》：「於，於也。象氣之舒。
」本義為嘆詞，音xū。「於」的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。
介詞「於」早在甲骨文中就已大量出現，西周以後，隨著介詞「於」的出現，「於」的一些用法逐漸被「於」所代替，魏晉以後，除了在引用古籍或固定格式中以外，「於」就很少出現了。「於」的連詞、助詞和語氣詞的用法只出現在先秦漢語中，漢代以後逐漸消失了。
【於】 神農氏紀實，象形字，畫得是飄灑瑞雨的樣子，既養氣致舒展。
「於」，是象形字，甲骨文字形，表示氣出受阻而仍越過。「於」的本義為超過。《說文解字》：
「於，於也。象氣之舒。」「於」的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。
「於」可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。
4樓：撰轡高翔
主要是介詞，表示方位，地點，引出說話物件
古代漢語試卷簡答題 簡述介詞「於」的用法
5樓：陽光語言矯正學校
於，yu，於是迂、紆的本字，本義為曲折。較早的字是在「幹」的旁邊有一條迂曲的線，行路時要繞著走。
「於」是一個漢字，從古代就有這個字了，只是和現在的意思不同，屬古今異義。
「於」不是「於」的簡體字（《簡化字總表》、《通用規範漢字表》都沒有規定「於」簡化為「於」，《新華字典》對「於yú」的解釋是「同於」），「於」、「於」多數情況相通，但「於」並不能代替「於」的全部意義，「於」也並不能代替「於」的全部意義。同時「於」也是一個姓氏，但不同於「於」姓。常見於文言文中。
《說文解字》：「於，於也。象氣之舒。
」本義為嘆詞，音xū。「於」的其他虛詞義是其假借用法，今音讀yú。可用作介詞、連詞、助詞和語氣詞。
介詞「於」早在甲骨文中就已大量出現，西周以後，隨著介詞「於」的出現，「於」的一些用法逐漸被「於」所代替，魏晉以後，除了在引用古籍或固定格式中以外，「於」就很少出現了。「於」的連詞、助詞和語氣詞的用法只出現在先秦漢語中，漢代以後逐漸消失了。
古代漢語中而之以的用法和意思有哪些
古代介詞於的用法？？？
6樓：
「於」這個詞在古代漢語中的詞性比較固定，一般只作介詞，可帶賓語。因語境不同，「於」有多種含義和作用。
一、與名片語成介賓短語作狀語 （一）、在文言裡，「於」經常與名片語成介賓短語放在句末，構成一種狀語後置的特殊句式。這也是「於」作為介詞的常見用法。又分為幾種情況：
1、引進動作行為的處所、時間，可譯為「在」「到」「從」等。例如： （1）乃設九賓禮於庭。
（在）《廉頗藺相如列傳》 （2）縉紳、大夫、士萃於左丞相府，莫知計所出。 （3）青，取之於藍，而青於藍。（前一個「於」：
從）（《勸學》） （4）從徑道亡，歸璧於趙。（到）《廉頗藺相如列傳》 （5）邑～歧山之下居焉
《梁惠王下》 （6）則塞～天地之間
《公孫丑上》 （7）吾聞出～幽谷遷-喬木者，未聞下喬木而入-幽谷者
《滕文公上》 （8）裸將～京
《離婁上》 （9）舜往～田
《萬章上》 （10）放太甲～桐
《盡心上》 2、引進動作行為有關的物件。譯為「向」「對」「跟」「與」等。例如：
（1）請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》譯為「向」） （2）客之美我者，欲有求於我也。（《鄒忌諷齊王納諫》譯為「對」） （3）故燕刑～寡妻
《梁惠王上》 （4）王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》譯為「跟」）
3、引進比較物件。譯為「比」。這種情況中，「於」的前面往往是形容詞。
例如： （1）皆以美於徐公。（《鄒忌諷齊王納諫》譯為「比」） （2）冰，水為之，而寒於水。
（《勸學》譯為「比」） 4、引進動作行為的主動者，表被動。它往往跟在動詞後面，譯為「被」。例如：
（1）夫趙強而燕弱，而君幸於趙王。（《廉頗藺相如列傳》譯為「被」） （2）或脫身以逃，不能容於遠近。（《五人墓碑記》譯為「被」） 有時，它還與「見」「受」合在一起表被動，構成一種固定結構的句式。
例如： （1）吾長見笑於大方之家。（《秋水》「見„於„」譯為「被」） （2）吾不能舉全吳之地受制於人。
（《赤壁之戰》「受„於„」譯為「被」） （二）、「於」和名詞構成的介賓短語作狀語不後置的情況。一般可譯為「對於」。 1、於其身也，則恥師焉。
（《師說》譯為「對於」） 2、寡人之於國也，盡心焉耳矣。（《寡人之於國也》譯為「對於」）
二、與名片語成介賓短語作補語 這種情況比較少見，而且這種形式的句子與作狀語後置句在結構上非常相似，有人把它作為狀語後置來解釋，其實，兩者在性質上是完全不同的。例如： 1、其劍自舟中墜於水。
（《刻舟求劍》「於水」作補語） 2、河內凶，則移其民於河東。（《寡人之於國也》「於河東」作補語）
三、有時只是表示物件的性質和狀態，可不譯。例如： 1、非常之謀難於猝發„„（《五人墓碑記》） 2、至於今，郡之賢士大夫請於當道。（同上）
四、複音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。在現代漢語中，「於是」是一個詞語；而在古漢語中，「於是」大多是兩個詞語。 【於是】 1．相當於「於+此」，在這時，在這種情況下，對此，從此，因此。
例： ①於是賓客無不變色離席。（在這時） ②吾祖死於是，吾父死於是。
（在這種情況下）（《捕蛇者說》） ③於是秦王不懌，為一擊罅。（對此）《廉頗藺相如列傳》 ④於是餘有嘆焉。（因此）（《遊褒禪山記》） ⑤遂墨以葬文公，晉於是始墨。
（從此） 【見„„於】表示被動。 ①吾長見笑於大方之家（《秋水》） ②今是溪獨見辱於愚，何哉（《愚溪詩序》）
7樓：54肥貓
「於」是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關係。
1．引進動作的時間、處所、範圍、物件、方面、原因等，視情況可譯為「在」「在……方面」「在……中」「向」「到」「自」「從」「跟」「同」「對」「對於」「給」「由於」等。例如：
得復見將軍於此。（《鴻門宴》在）
荊國有餘於地而不足於民（《公輸》在……方面）
苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。（《出師表》在……中）
請奉命求救於孫將軍。（《赤壁之戰》向）
權起更衣，肅追於宇下。（《赤壁之戰》到）
謂獄中語乃親得之於史公雲。（《左忠毅公逸事》從、自）
故燕王欲結於君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）
於其身也，則恥師焉……（《師說》對、對於）
昔先皇頒僧保所貨西洋珠於侍臣……（《記王忠肅公翱事》給）
2．放在形容詞之後，表示比較，一般可譯為「比」，有時可譯為「勝過」。例如：
良曰：「長於臣。」（《鴻門宴》）
冰，水為之，而寒於水。（《勸學》）
有時則只是表示物件的性質和狀態，可不譯。例如：
非常之謀難於猝發……（《五人墓碑記》）
3．放在動詞之後，引進行為的主動者，可譯為「被」，有時動詞前還有「見」「受」等字和它相應。例如：
或脫身以逃，不能容於遠近……（《五人墓碑記》）
臣誠恐見欺於王而負趙……（《廉頗藺相如列傳》）
吾不能舉全吳之地……受制於人……（《赤壁之戰》）
4．複音虛詞「於是」，用法與現代漢語的「於是」不完全相同。
（一）放在句子開頭，表前後句的承接或因果關係，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。
於是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）
吳之民方痛心焉，於是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）
（二）放在謂語之前或謂語之後，「於是」屬介賓短語作狀語或補語。可根據「於」的不同用法，分別相當於「在這」「從這」等。
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