1樓：匿名使用者
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。
三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需藉助外力，自能聲名遠播。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
全詩譯文如下：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
作者介紹：
虞世南，字伯施，漢族，餘姚（慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。初唐著名書法家、文學家，政治家。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。
一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」原有詩文集30卷，但早已散失不全。
虞世南的蟬的解釋 5
2樓：孫老闆
意思是：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，響亮的聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。蟬正是因為在高處發聲它的聲音才能傳得遠，並非是憑藉秋風的力量。
【詩詞原文】《蟬》——唐代：虞世南
垂緌飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
擴充套件資料1、《蟬》創作背景
李世民奪位李淵後，虞世南任弘文館學士，成為重臣，但從不傲慢，踏實勤奮，使得李世民對其稱讚有加，深得賞識，於是常邀他參加一些典禮活動。一天，李世民起了雅興，邀請弘文館學士們共賞海池景色，談詩論畫，李世民詢問大家是否有新的詩歌作品，虞世南便誦讀出該詩。
2、《蟬》鑑賞
這是一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。詩的關鍵是把握住了蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找到了藝術上的契合點。
3樓：匿名使用者
虞世南的《蟬》，這是唐代詩人虞世南的作品，是一首託物寓意的小詩，也是唐人詠蟬詩中時代最早的一首，很為後世人稱道。首句表面寫蟬的形狀 與食性，實含象徵意。「垂緌」暗示顯宦，作者把顯貴與「清」統一在「垂矮飲清 露」的形象中。
梧桐是高樹，著一「疏」字，更見其枝幹的高挺清拔，且與「秋風」相 應。「流響」狀蟬聲長鳴不已，悅耳動聽，「出」使人感受到蟬聲的響度與力度，可 想見人格化了的蟬那種清華雋朗的高標逸韻。
三、四句是全篇的點睛之筆，是議 論。蟬聲遠傳，一般人以為是藉助秋風，詩人卻別有會心，用「自」「非」二字，一正 一反，相互呼應，強調「居高」而自能致遠，表達出對人的內在品格的熱情讚美和 高度自信,表現出一種雍容不迫的風度氣韻。
《蟬 》 （唐）虞世南
垂緌（ruí）飲清露，
流響出疏桐。
居高聲自遠，
非是藉(jiè)秋風。
譯文 蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳的原因是因為蟬居在高樹上，
而不是依靠秋風。
言外之意是一個品格高尚的人不需要外在的憑藉，自能聲名遠揚。
這是一首詠蟬的詩句，謳歌了蟬的高潔品格。但也是託物言志。
4樓：熱心網友
細嘴吸取著純淨的露水，
源源不斷的鳴叫聲從樹林裡傳出
位於高處聲音自然傳得遠
而不是憑藉風的力量
5樓：
這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。
垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓**要戒絕腐敗，追求清廉。蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
詩的最後評點道，這完全是由於蟬能夠「居高聲自遠」，而不是由於憑藉秋風一類外力所致。這些詩句的弦外之音，它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
實際上，詠蟬包含著虞世南的夫子自道。他作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勳臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：
「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
虞世南《蟬》這首古詩是什麼意思
6樓：匿名使用者
虞世南《蟬》
垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文我喝的是清冽的露水
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高
並不是藉助了的秋風
7樓：寒風憶雪
我喝的是清冽的露水
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高
並不是藉助了的秋風
虞世南的《蟬》是什麼意思？
虞世南的詩《蟬》的詩意是什麼？
8樓：匿名使用者
詩人筆下的蟬是人格化了的蟬。三、四句借蟬抒情：品格高潔者，不需藉助外力，自能聲名遠播。
句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
全詩譯文如下：
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出。
蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
作者介紹：
虞世南，字伯施，漢族，餘姚（慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場）人。初唐著名書法家、文學家，政治家。唐太宗稱他德行、忠直、博學、文詞、書翰為五絕（「世南一人，有出世之才，遂兼五絕。
一曰忠讜，二曰友悌，三曰博文，四曰詞藻，五曰書翰。」原有詩文集30卷，但早已散失不全。
9樓：青島巨集傳電熱
蟬的詩意是：蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出，蟬聲遠伎是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風。
10樓：匿名使用者
蟬掛在高高的樹梢，吮吸著清澈純淨的露水。蟬鳴一聲又一聲，飄向樹林之外。蟬聲傳得遠的原因，蟬居住在高樹上。而不是藉助了秋風。
11樓：匿名使用者
蟬垂下像帽纓一樣的觸角吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔疏朗的梧桐樹枝間傳出，蟬聲遠伎是因為蟬居在高樹上，而不是依靠秋風
12樓：匿名使用者
詩人筆下的闡釋人格化的產
13樓：匿名使用者
豬八戒就是你們！！！????????
14樓：美味是動力
蟬垂下相帽櫻一樣的觸角，吸吮著清澈甘甜的露水，聲音從挺拔舒良的梧桐樹之間傳出。
蟬聲遠傳是因為他在高樹上，並非是秋風。
蟬 虞世南的意思
15樓：花去蝶依
白話解釋：
我喝的是清冽的露水
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高
並不是藉助了的秋風
賞析：這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體、習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔清遠的品行志趣，物我互釋，詠物的深層意義是詠人。
關鍵要把握住蟬的某些別有意味的具體特徵，從中找出藝術上的契合點。垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，由於語義雙關，暗示著冠纓**要戒絕腐敗，追求清廉。
蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，與那些在腐草爛泥中打滾的蟲類自然不同，因此它的聲音能夠流麗響亮。
16樓：綻放的色彩
蟬垂下像帽帶似的觸角吮吸著清澈甘甜的露水，連綿的聲音從稀疏的梧桐樹枝間傳出.蟬聲遠傳的原因是因為蟬居住在高樹上，而不是藉助了秋風。
分析虞世南寫的《蟬》這首詩的寓意是什麼？
17樓：冰凌橙夏灬
寓意君子應象蟬一樣居高而聲遠，而不必憑藉、受制於它物。表達出了詩人對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現了一種雍容不迫的氣韻風度。
18樓：香凰仙子
這些詩句的弦外之音，所隱喻的深層意義是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。這種居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵，或者什麼權勢、關節和捧場所能得到的。
19樓：百度使用者
表達出了詩人對人的內在品格的熱情讚美和高度自信，表現了一種雍容不迫的氣韻風度。
20樓：百度使用者
命意自高，詠蟬者每詠其聲，此獨尊其品格。」既是寫景，也是抒懷，很為後世稱道。他生性耿直孤傲，不合於世，顯示出一種內向、孤僻、深沉的性格特徵，虞世南借蟬詠懷，表明自己立身高潔，不需任何憑藉，自會揚名。
21樓：羊走天涯
暗示著詩人高潔清遠的，詠物的深層意義是詠人。它們所隱喻的深層意義無非是說，做官做人應該立身高處，德行高潔，才能說話響亮，聲名遠播。居高致遠完全來自人格美的力量，絕非依憑見風使舵
蟬 虞世南 譯文
22樓：紫荊☆天使
虞世南《蟬》
垂穗飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文我喝的是清冽的露水
悅耳的叫聲自梧桐林向外遠播
聲音傳的遠是因為我站的高
並不是藉助了的秋風
作者簡介：虞世南， 唐代詩人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，餘姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。
虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任祕書監、弘文館學士等。
袁中道《蟬》
垂綏飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。
譯文冬天的夜裡，在被白雪覆蓋的山中，鳥忽然鳴叫起來，石頭冰冷冰冷的，上面的露水快要凝結成霜。
流水在月光的照耀下，
就像是一溪雪在流動。
作者簡介：袁中道（1570-1623） 明代文學家。字小修，一作少修。
湖北公安人。"公安派"領袖之一，袁宗道、袁巨集道胞弟。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。
23樓：匿名使用者
【年代】：唐
【作者】：虞世南
【作品】：蟬
【內容】：
垂綏飲清露，流響出疏桐。
居高聲自遠，非是藉秋風。
垂緌，是古代官帽打結下垂的帶子，也指蟬的下巴上與帽帶相似的細嘴。蟬用細嘴吮吸清露，蟬居住在挺拔疏朗的梧桐上，它的聲音能夠流麗響亮。並非由於清風的原因。
作者簡介： 虞世南， 唐代詩人，凌煙閣二十四功臣之一，字伯施，餘姚人。父虞荔，兄虞世基，叔父虞寄，均名重一時。
虞寄無子，世南過繼於他，故字伯施。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任祕書監、弘文館學士等。
作為唐貞觀年間畫像懸掛在凌煙閣的二十四勳臣之一，名聲在於博學多能，高潔耿介，與唐太宗談論歷代帝王為政得失，能夠直言善諫，為貞觀之治作出獨特貢獻。為此，唐太宗稱他有「五絕」（德行、忠直、博學、文辭、書翰），並讚歎：「群臣皆如虞世南，天下何憂不理！
」從他不是以鯤鵬鷹虎，而是以一隻不甚起眼的蟬來自況，也可見其老成謹慎，以及有自知之明。
《夜泉》明．袁中道
山白鳥忽鳴 ，石冷霜欲結 。
流泉得月光，化為一溪雪。
夜晚山中夜鳥突然叫了起來，石頭冰涼，凝在石上的露水快要結成了霜。流泉在月光的照耀下，彷彿一溪流動的雪。
【袁中道】（1570-1623） 明代文學家。字小修，一作少修。湖北公安人。
"公安派"領袖之一，袁宗道、袁巨集道胞弟。16歲中秀才，以豪傑自命，性格豪爽，喜交遊，好讀老莊及佛家之書。成年後科場考試，幾經落第，萬曆進士，授徽州府教授、國子監博士，官至南京吏部郎中。
少即能文，長愈豪邁。與其兄宗道、巨集道並有文名，時稱"三袁"，同為公安派。其績稍遜於巨集道。
反對復古擬古，認為文學是隨時代的變化而變化的，"天下無百年不變之文章"；提倡真率，抒寫性靈。晚年針對多俚語纖巧的流弊，提出以性靈為中心兼重格調的主張。創作以散文為佳，遊記、日記、尺牘各有特色。
遊記文描摹入微、情景交融，日記寫得精粹，對後世日記體散文有一定影響。其詩偶有關心民生疾苦之作，也寫得較清新。但詩文思想較平泛，酬作應答、感時傷懷，藝術上創新不夠。
有《珂雪齋集》20卷，《遊居柿錄》（《袁小修日記》）20卷。
虞世南寫《蟬》心情怎樣在什麼地方寫的虞世南簡介
心情 立身品格高潔的人，並不需要某種外在的憑藉,熱情讚美和高度自信虞世南簡介 永興文懿公虞世南 558年 638年7月11日 字伯施，漢族，越州餘姚 今浙江省慈溪市觀海衛鎮鳴鶴場 人。隋朝內史侍郎虞世基之弟。初唐著名書法家 文學家 詩人 政治家。凌煙閣二十四功臣之一。隋煬帝時官起居舍人，唐時歷任祕書...
唐代詩人虞世南寫的這個這首詩其中以蟬什麼什麼象徵高潔
蟬 唐 虞世南 垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。古人以蟬居高飲露象徵高潔，作者以比興和寄託的手法，表達自己的情操。本詩與駱賓王 李商隱的 詠蟬 同為當時詠蟬詩三絕。這是初唐名臣虞世南的一首詠物詩，詠物中尤多寄託，具有濃郁的象徵性。句句寫的是蟬的形體 習性和聲音，而句句又暗示著詩人高潔...
蟬這首詩的作者是唐代的虞世南此詩屬於一首什麼詩作者用什麼的寫作手法通過寫
這是一首詠物抒懷詩，作者用比興和寄託的手法通過寫蟬飲清露 蟬聲遠傳是因為蟬居在高樹上而不是依靠秋風，想表達品格高潔者是不需藉助外力自能聲名遠播這樣一種高潔的品行，也主要是表達做官不能 腐敗 要做一個清正廉明的好官的這樣一個思想。蟬是一首什麼詩作者是？唐代詩人虞世南創作的一首五言古詩。是首託物寓意的詩...