1樓：百度文庫精選
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原發布者:cyy15888
1、高老太爺：他是封建主義的象徵,主要性格特徵是專橫與殘忍,象徵著舊家庭和封建制度走向崩潰的歷史命運.**中,他是高家的最高統治者,他的名言是\'我說是對的,哪個敢說不對.
我說要怎樣做,就要怎樣做!\'他的話人人必須遵守.他把覺慧軟禁在家裡,不准他參加****;他強迫覺民淑英接受他定下的親事;他把丫頭鳳鳴當作禮物送給馮樂山做小老婆,終於迫使鳴鳳投湖自殺.
高老太爺的令一個特點是虛偽,腐朽.表面上道貌岸然,實際上,他和其他剝削者一樣精神空虛,靈魂醜惡.玩花旦,討小老婆,欺壓丫頭,什麼醜事都做得出來。
他身邊那個濃妝豔抹,說話尖聲尖氣,走路扭扭捏捏的陳姨太,就是他道貌岸然的形象註腳.。2、覺慧：主要性格特徵是幼稚和大膽,具有叛逆精神.
他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他衝出家門參加**軍人毆打學生的**示威,拋散反對軍閥的傳單;他反對覺新的逆來順受,支援覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災的封建說法;他藐視封建門第等級觀念及深嚴的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最後憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.
然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的侷限性.
他是一個激進,大膽,而又幼稚,單純的知識分子。他是封建家庭中大膽而幼稚的叛逆者形象，是一個具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，一個充滿朝氣的典型。覺慧的思想性格包括兩個方面：
a、反抗叛逆是其性格的核心，他的這種反抗叛逆思想是在時代思潮的影響下形成的，又在社會鬥爭、
2樓：匿名使用者
可以簡單分析一下覺新這一人物形象。覺新這個人物可以分作兩個階段來看。第一階段是他從小直至中學畢業。
這一階段的覺新，還沒有感受到命運的殘酷，而且又是那樣的出眾。「他生來相貌清秀，自小就很聰穎，在家裡得著雙親的鍾愛，在私塾得著先生的讚美……他在愛的環境中漸漸地長成……在中學裡他是一個成績優良的學生……他對於化學很感到興趣，打算畢業以後再到上海或北京的有名的大學裡去繼續研究，他還想到德國去留學。」他在一番順境中成長，憧憬著美好的未來。
正如書裡所寫：「他的腦子裡充滿了許多美麗的幻想。在那個時期中他是為一般同學所最羨慕的人。
」如果沒有大的變故，覺民將一步步朝著自己的理想邁進，走上人生的坦途。
巴金《家》裡的主要人物分析！
巴金**《家》中的人物形象分析
3樓：水清霞明
分析：瑞珏，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的嚮往；梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利後，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞嚥著舊禮教的無情惡果。鳴鳳，高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她並沒有因主僕差異而感到不可能，最後，她為了這段感情，以死向封建**發出了強烈的**。
4樓：小☆蕊
高覺新，是高家的長房長孫，在**中，作者著重描寫刻畫了他這個形象。作者把他塑造成一個深受封建禮教毒害的典型人物。覺新雖接受過五四新思潮的激盪，但又處在這樣一種特殊的位置，深受封建倫理綱常特別是「孝」道的薰染，於是，作者付與他委曲求全的怯懦順從性格。
他在高家的事務上兢兢業業，辦得僅僅有條，但在自己的婚姻、願望上，總給讀者一種無奈的感覺。他喜歡遠房表妹梅，但又無法違抗老太爺的旨意，來放棄自己的妻子瑞珏，他只有把痛苦留給自己；他既同情支援弟弟們的反封建鬥爭，但又無法放手掉高家的事業，他只能選擇「作揖主義」哲學。全篇**他給我一種非常痛苦的感覺，簡直是一個悲劇形象。
在我認為，作者之所以塑造覺新這個悲劇人物，不但是為了喚起讀者對這一時期這類人不幸的同情，而且主要是對這種人的嚴厲批判。由此可見，作者的用意是如何了。但我要補充的是高覺新在這個中國社會新舊交替和轉型時期，是具有重要歷史意義的。
高覺民與高覺慧，他們很幸運，沒有他們大哥那樣活得那麼累，還能在高等學府成就大業。那麼作者為何要把他們放在人物塑造的首要地位呢？因為，在當時，他們又是典型的一類人，但他們兩兄弟又有著不同。
首先來看覺民，雖然他在外和弟弟覺慧大搞一些反封建的活動，來開導當時內地有著迂腐思想的人們，但在自己家裡卻又無法抗拒來自高老太爺的封建禮教的束縛。在他對遠房親戚張太太女兒琴的愛情上表現出一種想愛又不敢愛的情緒，只是再默默地煎熬罷了，最後作為家中反封建的一員，卻還是沒走出這個家，還是深陷在這個泥潭中；覺慧，一個血氣方剛的青年，可以說他是**中的一個亮點，也可以說他是覺新的另一個極端。在**中，高家經歷了由盛到衰的大起大落，但他唯一的意願就是能走出這個家，走出這個滿是封建禮教的世界。
家中，老太爺是至高無上的，惟有他會在老太爺面前因感到不滿而衝撞他，也正是這次他被禁閉了很長一段時間，從而堅定了他走出這個家的信念。他愛丫鬟鳴鳳，他恨老太爺，與覺民相比他敢愛敢恨，毫不掩飾。最後，他勇敢地走出了高家。
作者塑造這兩兄弟，可以看出也花了很多心思。我以為，覺慧的氣質、願望、行為等，幾乎都是作者年輕時的真實寫照，從覺慧身上，可以看到作者的影子。我猜測，作者是因為自己在反封建運動當中不希望看到一代青年沉淪下去，便在對封建禮教的憎恨中塑造了這幾個人物，表現出作者對年青一代充滿了信心和希望。
這兩個人物的塑造應該說是相當成功的。
下面讓我來說說**中的幾位女性。
瑞珏，覺新的妻子，她善良、厚道、柔情，作為高家的長孫媳，又為了照顧自己的兒子和丈夫，只能在這個家中和覺新一起維護著封建禮教的權威，但在某些事情上，還是可以看到她對新生活的嚮往；梅芬，高家的親戚，在對覺新的愛情上失利後，就變得沉淪乏志，沒有了反抗精神，溫順馴良地吞嚥著舊禮教的無情惡果。鳴鳳，高家的一個小丫鬟性情剛烈，但心靈純潔，在對覺慧的愛意下她並沒有因主僕差異而感到不可能，最後，她為了這段感情，以死向封建**發出了強烈的**。
這三位女性在作者筆下竟是如此悲慘，都成了封建禮教的犧牲品，實屬無奈，但我以為，作者這樣塑造是為了讓人們知道不反抗的結果是悲慘的。這一類人在當時婦女中是佔絕大多數的，具有歷史意義。而**中另一位重要女性——琴，卻和以上幾位截然不同。
她主張男女應同校，男女應平等，她還自己主動要求到覺慧的學校去學習。雖然遭到母親等的反對，但她還是成功了。作者把她塑造成了一位接受新思想、嚮往自由平等、大膽爭取個性解放、敢於向封建禮教反抗的形象。
在當時看來，她是時代的叛逆者，但她的所作所為是當時女性中的先驅者。封建社會中婦女的地位是低下的，是沒有言論自由的，這一切的一切，都束縛了女性的發展，大大減弱了婦女對整個社會前進的推動作用。作者之所以塑造琴這個形象，無疑是為了喚醒這社會的另一半——女性的崛起。
作者這一人物塑造也是相當成功的。《家》這部**正因為有如此精彩的人物塑造和感人的故事情節，使我感受頗深。
巴金的《家》中覺新的人物形象分析
5樓：離我遠點
1、覺新的思想是進步的，他讀書很好，曾想過留學，但是他不敢面對威嚴的爺爺，不忍看繼母的境況，所以他只能接受包辦婚姻。不幸卻又接二連三地到來，奪走了他的妻子和的孩子，他深愛的女人也因為他離世。但覺新也在不斷地改變，他既聽從家中的長輩的話，也同時為三弟和二妹的出走籌集款項。
2、覺新有一種超乎尋常的忍耐力，能夠忍受命運的一切不公。他壓抑著自己的痛苦，強顏歡 笑，從不在行動上有反抗，一切悲苦一個人默默忍受。他一切聽從別人的指手畫腳，丟掉了自己做人的基本權利，似乎他的存在只是為著證明著封建勢力的強大。
3、釀成覺新悲劇的原因是多方面的，既有主觀的因素，也有客觀的因素。他出生在高家這個大戶人家，是家族裡長房的長孫，長子在中國傳統文化中是一個特殊的身份，他能獲得家族繼承權，又有確保家族平安發展的責任。
所以作者說，在他出世的時候，他的命運便決定了。他的成長曆程中無形地伴隨著這一種使命感，整個家族的擔子都落在他一個人的身上，同時也開始了他艱辛苦楚的人生。也是這個大家庭的成長環境中不斷地忍辱負重，造成了他的軟弱。
同時，他的骨子裡深受封建家族思想的影響。必須順從長輩的觀念已經深深刻在他的心中，所以他對每一個長輩的話都言聽計從，他都從來不曾想過反抗。
4、覺新與梅表姐青梅竹馬，可是，這最終只是一場夢。當他被告知婚事早已被安排好，讓他絕望地將自己關在房間痛哭，但是，他卻只是默默地忍受，絕不對長輩提出異議。在長輩們的安排下，他接受了，也獲得了短暫的安寧。
然而，在梅表姐又一次闖進他的生活時，他才發現，他還是始終忘不了她。然而，這時他們已經不可能了，他只能在假山面前呆呆地說：「梅，我對不起你。
」而這也是她最後一次見到梅表姐。在梅去世後，他無比心痛，含淚向她問候。他們的愛情悲劇，落幕在他的低聲哭泣中。
5、覺新是封建思想的受害者、犧牲品。封建**和封建禮教奪去了他的青春；奪去了他的幸福；奪去了他的前程；奪去了他愛的兩個女人。覺新的悲劇是社會的悲劇，是封建**和封建禮教對人性摧殘的結果。
覺新順從、軟弱等性格的形成，可以追溯到中國漫長的封建**統治和壓抑個性的封建文化。他受過「五四」新思潮的影響，清醒地認識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春和幸福。
但封建主義倫理道德，長房長孫特殊地位的約束，家業興衰的重託，舊意識將他生命的活力和稜角消磨殆盡，造成了他委屈求全、逆來順受的性格。使他成為 「讀 過新書，過舊式生活 」的人，成為奉行「不抵抗主義 」、「作揖主義」的人。
擴充套件資料：
覺新性格的形成原因：
1、長子玄孫的地位。
覺新是高家的長房長孫，在封建大家庭中，長房長孫也叫 "承重孫"，也就是說，大家庭的未來責任應該由他來負，是大家庭的繼承人，這種家庭結構就要求覺新必須維護這個制度，並處處對這種家庭制度起保證作用，所以覺新的命運在他剛出生的時候就已經決定了。
在過早地成親，父親又過早地死去之後，他秉承父親的遺願，為了保護自己這一房的利益，小心翼翼地在各種各樣的人事關係和卑瑣的事務中到處周旋，接受來自物質和精神的壓力，扮演著人生悲劇的角色，由此，現實和理想就出現了尖銳的衝突，並造成了覺新性格的兩重性。
2、 封建等級制度和封建倫理道德長期的毒害，這兩者結合起來就成為了強大的政治力量和思想統治的力量。
封建主義倫理道德特別是所謂"孝"的毒害，長房長孫特殊地位的約束，已經將覺新的生命活力和稜角消磨殆盡，造成了他委曲求全、懦弱順從的性格。
他害怕別人說閒話，時時考慮光宗耀祖，擔心高家從他手中敗落，害怕承擔不肖的罪名等，因此儘管他能夠清楚地意識到自身命運的悲劇性，每次還總是自告奮勇地把頭往絞索中伸，造成一個又一個的悲劇，這是在封建**主義重壓下我們民族普遍具有的國民性。
3、從五四文化思潮中汲取了托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義。
覺新受到了五四新思潮的影響，清晰地認識到是舊家庭和舊禮教奪去了他的青春，但是與覺慧等人從五四文化思潮中汲取了人權、平等的觀念不同，他從中吸取的則是托爾斯泰的不抵抗主義和劉半農的作揖主義。
他之所以信奉這樣的主義，是因為這樣的主義能夠把《新青年》的理論和他們這個大家庭的現實毫不衝突地結合起來，使他一方面信服新的理論，另一方面又能順應著舊的環境生活下去，而自己並不覺得矛盾。
4、覺新的悲劇既是性格的悲劇，更是社會的悲劇，概括了封建末世整整一代知識分子的生活命運，具有悲劇的深刻性和典型性。
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