1樓：匿名使用者
觀世音菩薩化身可以無數億，無有限制。
2樓：匿名使用者
觀音菩薩有萬千化身，在《觀音菩薩普門品》中已說得很清楚了，眾生要以何種身為其度化，菩薩則顯何種身度化之。
3樓：寧寧頭x乖乖
觀世音菩薩有三十三身相。
這之中包括：聖觀音，德王觀音，一葉觀音，葉衣觀音，如意輪觀音，不空絹索觀音，水月觀音，準提觀音，馬郎婦觀音，蛤蜊觀音，龍頭觀音，獅吼觀音，魚藍觀音，六時觀音，遊戲觀音等等。
4樓：賓利百靈
我算來算去 有34化身 但我感覺 是無算啊 你可以到我**空間 看化身圖 510987441
觀音菩薩有多少種化身？
5樓：尋找涵
楊柳觀音(佛身)：右手持楊柳，踞坐巖上，手持淨瓶。
龍頭觀音（辟支佛身）：以不
圓光觀音（梵王身）：身後有火焰圓光，大放光明。或釋圓光為普門品中或遭王難苦，臨刑欲壽終，念彼觀音力，刀尋段段壞相應。
遊戲觀音（帝釋身）：五色祥雲上箕坐或漫步自在形。與普門品中或被惡人受，墮落金剛山，念彼觀音力，不能損一毛相應。
白衣觀音（自在天身）：敷草坐巖上，左手持蓮花，右手結與願印，身著白衣，處白蓮花之中，或結定印以為是比丘與比丘尼的化身。
蓮臥觀音（天大將軍身）：雙手合掌，在蓮葉上作半臥姿，表卅三觀音之小王身。
瀧見觀音（大自在天身）：在高山倚巖而坐，坐眺望流泉飛瀑，表普門品中假使興害意，推落大火坑，念彼觀音力，火坑變成池之意。
施藥觀音（毗沙門身）：常為右手拄頰深思，左手放在膝上捻蓮花，表示觀音無時不在惦念世間疾苦，考慮拯救眾生。或釋為表普門品中或在須彌峰，為人所推墮，念彼觀音力，如日虛空住。
魚籃觀音（小王身）：腳踏鰲魚背上，手提盛魚的竹籃，或為手提魚籃的民間**形象。《西遊記》中對此形象有發揮，因而在民間影響很大。
漁籃即馬郎婦觀音故事很生動。原陝西民風悍凶，不知有三寶。元和十二年忽有一孤身美女提籃賣魚，人皆競欲娶之。
女子說：有一夕能誦《普門品》者，可歸，早晨有廿餘能誦徹。女子再授《金剛般若》，至晨能背者猶十人，續再授《法華經》全帙，給三天期限，結果獨有馬氏子能。
馬郎迎娶後女子即稱病，須臾便死，體且爛壞。瘞埋後數日，一紫衣老僧至葬所，命啟開視之，唯見**鎖子骨。老僧說此為觀音大士，憫汝悲障重，垂方便示化。
此後陝西地方誦經者益多。宋黃庭堅《觀音贊》說：設欲真見觀世音，金沙灘頭馬郎婦。
德王觀音（長者身）：趺坐巖畔，右手持楊枝，左手置於臍前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊勝，故稱德王。
水月觀音（居士身）：作觀水中月形狀，以喻諸法如水中月而無實體，或釋為表卅三身之辟支佛。
一葉觀音（宰官身），又作蓮葉觀音、南溟觀音。乘一片蓮葉漂浮水上，故有此名。相傳日僧道元自中國返日時，遇暴風於南溟時即默禱觀音，忽見大悲尊乘一蓮葉浮於海上，風浪遂止。
及登岸，刻造所睹觀音像奉於南溟觀音寺，故有此稱。或釋為表卅三身中宰官。
青頸觀音（婆羅門身）：青頸觀音，其像為三面四臂，所持之物為杖、蓮花輪、螺四種，身色為紅白，頸為青色。傳為觀音降魔解救眾生，為不使毒藥傳世害人而吞食，致使頸呈現青色。
或釋為表卅三身中佛身。
威德觀音（比丘身）：箕坐巖畔，左手持蓮花，或釋為表卅三身中天大將軍身。
延命觀音（比丘尼身）：倚水上之巖，右手支頤，頭戴寶冠設阿彌陀佛之聖像。或釋為表普門品中咒詛諸毒藥，所欲害身者，念彼觀音力，還著於本人
眾寶觀音（優婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放於彎膝上。或釋為表卅身中之長者。
巖戶觀音（優婆姨身）：端坐於巖洞中，靜思入定。或釋為表普門品中元蛇及蝮蠍，氣毒煙火燃，念彼觀音力，尋聲自回去
能靜觀音（長者婦女身）：佇立巖畔，兩手按一巖上，望海沉思。或釋為表《普門品》中為求金銀琉璃……等寶物，入***，假使黑風吹其船舫，飄墮羅剎鬼國，其中若有乃至稱觀世音菩薩名者，是諸人等皆得解脫羅剎之難。
觀音菩薩化身有哪三十三種，觀音菩薩化身有多少種變化
6樓：8萬4千法門
淨空法師---觀世音菩薩 「應以什麼身得度，就現什麼身」。
1 《華嚴經》上說「一即是多，多即是一，一多不二」，**教是不是佛教?是。回教是不是佛教?
是。無有一法不是。你們念過《普門品》，你們念過《楞嚴經》，觀世音菩薩不是說得很好嗎，「應以什麼身得度，就現什麼身」。
2 應以耶穌身得度，佛就現耶穌身，耶穌是佛;應以婆羅門身得度者，佛就現婆羅門身，婆羅門是佛;應以阿拉身得度者，即現阿拉身而度之，阿拉也是佛。你們想想，世出世間哪一法不是佛法?契入這個境界，還有什麼分別?
還有什麼執著?還有什麼紛爭的?沒有。
3 這個說法如果其他宗教聽了不服，換一個說法他就服了。**教的人不服，我們就告訴他，諸佛菩薩是**的化身。你們相不相信**神通廣大，能夠變現所有一切的形狀?這他們承認。
4 回教徒供奉的上帝是阿拉，我們就告訴他，佛教裡面所有諸佛菩薩是阿拉的化身。從回教的觀點上來看，釋迦牟尼佛是阿拉的化身，耶穌**也是阿拉的化身，如果他們都懂這個道理，他們對於阿拉的化身也會很尊重、也會很歡喜，所以要曉得，《華嚴經》上說的這個一是任一，不是獨一。
觀音菩薩到底有多少化身
7樓：剛妍解盼晴
觀世音菩薩化身千百萬，無從計算到底有多少，最出名的為白衣觀音和千手觀音
觀音菩薩的三十三種化身像介紹 觀音菩薩有多少化身
8樓：匿名使用者
《大佛頂首楞嚴經》卷六裡面說：「爾時。觀世音菩薩。
即從座起。頂禮佛足。而白佛言。
世尊。憶念我昔。無數恆河沙劫。
於時有佛。出現於世。名觀世音。
我於彼佛。發菩提心。彼佛教我從聞思修。
入三摩地。初於聞中。入流亡所。
所入既寂。動靜二相。瞭然不生。
如是漸增。聞所聞盡。盡聞不住。
覺所覺空。空覺極圓。空所空滅。
生滅既滅。寂滅現前。忽然超越世出世間。
十方圓明。獲二殊勝。一者。
上合十方諸佛本妙覺心。與佛如來同一慈力。二者。
下合十方一切六道眾生。與諸眾生。同一悲仰。
世尊。由我供養觀音如來。蒙彼如來。
授我如幻聞薰聞修。金剛三昧。與佛如來。
同慈力故。令我身成三十二應。入諸國土。
世尊。若諸菩薩。入三摩地。
進修無漏。勝解現圓。我現佛身。
而為說法。令其解脫。若諸有學。
寂靜妙明。勝妙現圓。我於彼前。
現獨覺身。而為說法。令其解脫。
若諸有學。斷十二緣。緣斷勝性。
勝妙現圓。我於彼前。現緣覺身。
而為說法。令其解脫。若諸有學。
得四諦空。修道入滅。勝性現圓。
我於彼前。現聲聞身。而為說法。
令其解脫。若諸眾生。欲心明悟。
不犯欲塵。欲身清淨。我於彼前。
現梵王身。而為說法。令其解脫。
若諸眾生。欲為天主。統領諸天。
我於彼前。現帝釋身。而為說法。
令其成就。若諸眾生。欲身自在。
遊行十方。我於彼前。現自在天身。
而為說法。令其成就。若諸眾生。
欲身自在。飛行虛空。我於彼前。
現大自在天身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛統鬼神。救護國土。
我於彼前。現天大將軍身。而為說法。
令其成就。若諸眾生。愛統世界。
保護眾生。我於彼前。現四天王身。
而為說法。令其成就。若諸眾生。
愛生天宮。驅使鬼神。我於彼前。
現四天王國太子身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。樂為人主。我於彼前。
現人王身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛主族姓。世間推讓。
我於彼前。現長者身。而為說法。
令其成就。若諸眾生。愛談名言。
清淨其居。我於彼前。現居士身。
而為說法。令其成就。若諸眾生。
愛治國土。剖斷邦邑。我於彼前。
現宰官身。而為說法。令其成就。
若諸眾生。愛諸數術。攝衛自居。
我於彼前。現婆羅門身。而為說法。
令其成就。若有男子。好學出家。
持諸戒律。我於彼前。現比丘身。
而為說法。令其成就。若有女子。
好學出家。持諸禁戒。我於彼前。
現比丘尼身。而為說法。令其成就。
若有男子。樂持五戒。我於彼前。
現優婆塞身。而為說法。令其成就。
若復女子。五戒自居。我於彼前。
現優婆夷身。而為說法。令其成就。
若有女人。內政立身。以修家國。
我於彼前。現女主身。及國夫人。
命婦大家。而為說法。令其成就。
若有眾生。不壞男根。我於彼前。
現童男身。而為說法。令其成就。
若有**。愛樂處身。不求侵暴。
我於彼前。現童女身。而為說法。
令其成就。若有諸天。樂出天倫。
我現天身。而為說法。令其成就。
若有諸龍。樂出龍倫。我現龍身。
而為說法。令其成就。若有藥叉。
樂度本倫。我於彼前。現藥叉身。
而為說法。令其成就。若乾闥婆。
樂脫其倫。我於彼前。現乾闥婆身。
而為說法。令其成就。若阿修羅。
樂脫其倫。我於彼前。現阿修羅身。
而為說法。令其成就。若緊陀羅。
樂脫其倫。我於彼前。現緊陀羅身。
而為說法。令其成就。若摩呼羅伽。
樂脫其倫。我於彼前。現摩呼羅伽身。
而為說法。令其成就。若諸眾生。
樂人修人。我現人身。而為說法。
令其成就。若諸非人。有形無形。
有想無想。樂度其倫。我於彼前。
皆現其身。而為說法。令其成就。
是名妙淨三十二應。」
又《法華經·觀世音菩薩普門品》載：「無盡意菩薩白佛言："世尊，觀世音菩薩云何遊此娑婆世界"云何而為眾生說法？
方便之力，其事云何？"佛告無盡意菩薩："善男子，若有國土眾生，應以佛身得度者，觀世音菩薩即現佛身而為說法，應以辟支佛身得度者，即現辟支佛身而為說法；應以聲聞身得度者，即現聲聞身而為說法；應以梵王身得度者，即現梵王身而為說法；應以帝釋身得度者，即現帝釋身而為說法；應以自在天身得度者，即現自在天身而為說法；應以大自在天身得度者，即現大自在天身而為說法；應以天大將軍身得度者，即現天大將軍身而為說法；應以毗沙門身得度者，即現毗沙門身而為說法；應以小王身得度者，即現小王身而為說法；應以長者身得度者，即現長者身而為說法；應以居士身得度者，即現居士身而為說法；應以宰官身得度者，即現宰官身而為說法；應以婆羅門身得度者，即現婆羅門身而為說法；應以比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身得度者，即現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷身而為說法；應以長者居士、宰官、婆羅門婦女身得度者，即現婦女身而為說法；應以童男童女身得度者，即現童男童女身而為說法；應以天、龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩喉羅伽、人、非人等身得度者，即現之而為說法。
應以執金剛神得度者，即現執金剛神而為說法；無盡意，是觀世音菩薩成就如是功德，以種種形遊諸國土，度脫眾生，是故汝等應當一心供養觀世音菩薩。是觀世音菩薩摩訶薩，於怖畏急難之中，能施無畏，是故此娑婆世界，皆號之為施無畏者。」
三十二應只是觀世音菩薩救於急難之中，說法救難，使一切眾生髮菩提心的具體事例，觀世音菩薩千手千眼，實則無數化身，我們當一心供養觀世音菩薩，稱其名號，可得解脫。
家裡有觀音菩薩好嗎家裡有觀音菩薩好嗎
非常好，恭敬誠心的放在上位供奉，念觀音菩薩聖號，給全家積德。1 有同學來問我，家裡供的佛像 菩薩像，擺的位置，有人來跟他講，這樣也不對，那樣也不對，到底怎麼辦？這是魔來擾亂。他讓你起分別，讓你起執著，讓你起煩惱，所以決定不能聽。2 佛像供在家裡面要供在什麼地方？如果你家裡面的房子很多，應當要空出一間...
有多少觀音菩薩身邊的童女，觀音菩薩身邊的童子一個是善財童子另一個 是誰都有何來歷。
不要迷信。好多人都說是菩薩身邊的童子 童女。菩薩身邊站不開那麼多人。觀音菩薩是西方三聖之一，在西方極樂淨土。即已擺脫六道輪迴，往生極樂，何故再來世間？觀音菩薩身邊的童子一個是善財童子另一個 是誰都有何來歷。龍女。善財童子來歷 傳聞中 有一位首富劉員外，晚年得了愛子。孩子出生 之時，家裡種種珍寶自然湧...
觀音菩薩和文殊菩薩，觀音菩薩與文殊菩薩誰厲害
那一尊都不錯。但是來，念自觀世音菩薩聖號更契願一些，因為觀世音菩薩有願力，文殊菩薩雖說智慧第一，不過，大家還是更倚重於觀世音菩薩。還可以念地藏王菩薩聖號。其實，念哪一位佛菩薩聖號都有無量福報，不過要看他與你契不契願。菩薩的智慧殊 bai勝是沒有分du 別的，但是求學業的話 zhi，多拜拜文殊菩薩da...