1樓：匿名使用者
第一種答案：其他花草只顧自己生長，卻忘了給自己提供養料的根。而楊柳越向上生長細柳垂得越低，時時刻刻不忘記養育自己的根，所以作者讚美楊柳。
第二種答案：.楊柳不忘本，知道自己的一切是誰給予的。所以作者讚美它的美麗。作者藉此告訴我們：做人不可忘本。
豐子愷散文《楊柳》的中心思想好詞好句
豐子愷寫了楊柳具有什麼樣的品質
2樓：匿名使用者
作者讚美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質，楊柳不求索取，但求奉獻。楊柳的「高而能下」的品質是難能可貴的，對於做人來說，應該學習這種精神。
望採納！！！
豐子愷的《楊柳》賞析！
3樓：心射線
楊柳，是一種平凡的樹。它沒有松樹的挺拔，也沒有白楊的偉岸。更沒有百花的嬌媚。
但古往今來它卻成為文人筆下不衰的頌歌。著名的現代作家、畫家、文學翻譯家豐子愷筆下的楊柳更是別具一格。
作者是喜歡楊柳的，但從字面上看，作者似乎站在不喜歡楊柳的人一邊。這就叫欲揚先抑。按說，作者的畫中多楊柳，作者應該是喜歡楊柳的。
作者多次從「有人說」的角度來談自己對楊柳的感情。作者喜歡楊柳的原因不象有些人認為的那樣，是刻意去喜歡楊柳的。作者喜歡上楊柳完全是偶然的情況下，是因為昔年在自己的屋邊種了一株楊柳，而取名為「小楊柳屋」。
作者之所以不明確說原因上因為其實喜歡上楊柳上非常偶然的，極平常的。也許在別人的眼裡，這不能成為理由的。
通過對比來體現楊柳的特點，來讚揚楊柳。楊柳是一種植物，但在作者筆下卻賦予了它以人的品質和精神。作者讚美的是楊柳的平凡樸實和不忘根本的品質，楊柳不求索取，但求奉獻，是其「賤」，它不貪圖自己的榮光，而是「條條不忘記根本」，這是其「下垂」。
楊柳的「高而能下」的品質是難能可貴的，對於做人來說，應該學習這種精神。
作者由楊柳下垂的姿態想到了不忘記根本的精神。由樹及人，使主題得到深化。飲水思源，知恩圖報乃是為人之道。
但生活中的許多人卻過河拆橋，甚至落井下石，作者在敘寫中蘊涵了對這些現象的指斥。作者賦予楊柳以主觀情感，以楊柳喻人，諷刺現實生活中某些作威作福，趾高氣揚，不可一世的人。
本文主要綜合用了排比、比喻、對比、擬人等修辭方法，增強了文章的感染力。例如第二段中，「或者說我愛它的鵝黃嫩綠……小蠻腰……」這是排比。例如「好像掛著幾千串嫩綠的珠子」是比喻。
例如第五段「時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裡去，使人看了覺得非常可愛」這是擬人。這些修辭手法的運用，使表達更具生動形象性，使說理更透徹，更精闢。
豐子愷的《楊柳》主旨是什麼 具體點
4樓：蘭二
作者善於在細小微末的事物中發現和揭示人生的哲理，善於對生活中常見的事物做細膩的描寫，在樸素自然的筆調中閃爍著機智與才華，其作品有一種自然天成的神氣。《楊柳》就表現了這種特色。文章借歌詠楊柳來稱頌具有楊柳品質的人，角度新穎，構思獨特。
寫作上文筆流暢，自然率真，喜惡愛憎的感情分明，顯示了作者豐富的生活閱歷和雄厚的寫作功底。對比手法的運用，使文章所蘊涵的哲理能更為清晰地顯現於讀者面前，使楊柳的可貴品質脫穎於材料之外，達到深化主旨之目的。
文如其人，豐子愷的散文具有深刻的意蘊，平實而深刻，樸質而自然。所謂「禪味」，實際上是對自然的感悟，是對生活的感悟，人生本該如此，進取而不張揚，向上而不忘根本，這才是為人之道。
豐子愷 楊柳 答案。
5樓：百度使用者
1、 因為楊柳越高，枝條垂得越低，高而能下，高卻不忘本 ，所以作者讚美楊柳。 2、啟示： 做人永遠不能忘本，越是飛黃騰達、身居高位，越不能忘記生養自己、培育自己的母親。
希望採納
6樓：匿名使用者
做人不能忘記根本，要時時刻刻記得自己的父母親。
7樓：匿名使用者
我不知道?，你們問老師吧！
楊柳豐子愷文中從哪三方面讚美楊柳,分別是?
8樓：飛雨灑輕塵
1、楊柳「賤」而有用
2、不忘記根本
3、高而能下
楊柳 閱讀答案 5
9樓：匿名使用者
"春的神意"與"和平美麗的春光"是一致的,蘊含著生機勃發,和諧,親切的精神.
垂楊的姿態是"下垂"的,不像別的樹木貪婪苛取,忘記"根本".這與春的精神"十分調和",因而"最能象徵春的神意
10樓：一番愛幾夢
楊柳豐子愷
因為我的畫中多楊
柳樹，就有人說我歡喜楊柳樹。因為有人說我歡喜揚柳樹，我似覺自己真與楊柳樹有緣。但我也曾問心，為甚麼歡喜楊柳樹?
到底與楊柳樹有甚麼緣?其答案了不可得。原來這完全是偶然的。
假如我存心要和楊柳結緣，就可以附會種種理由上去。或者說我愛它的鵝黃嫩綠，或者說我愛它的如醉如舞，或者說我愛它像小蠻的腰，或者說我愛它是陶淵明宅邊所種的。即使要找三百個冠冕堂皇、高雅深刻的理由，也是很容易的。
天下事往往如此。
實際，我向來對於花木無所愛好；即有之，亦無所執著。這是因為我生長窮鄉，只見桑麻、禾黍、棉花、小麥、大豆，不曾親近過萬花如繡的園林。只在幾本舊書裡看見過「紫薇」「紅杏」「芍藥」「牡丹」等美麗的名稱，但難得親近這等名稱的所有者。
並非完全沒有見過，只因見時它們往往使我失望。我覺得它們也只是植物中的幾種，不過少見而名貴些，實在也沒有甚麼特別可愛的地方，似乎不配在詩詞中那樣地受人稱讚，更不配在花木中佔據那樣高尚的地位。
假如我現在要讚美一種植物，我仍是要讚美楊柳。但這與前緣無關，只是我這幾天的所感，一時興到，隨便談談。為的是昨日天氣佳，埋頭寫作到傍晚，不免走到西湖邊的長椅子裡去坐了一番。
看見湖岸的楊柳樹上，好像掛著幾萬串嫩綠的珠子，在溫暖的春風中飄來飄去，飄出許多變度微微的s線來，覺得這一種植物實在美麗可愛，非贊它一下不可。 [raoxue.***]
聽人說，這植物是最賤的。剪一根枝條來插在地上，它也會活起來，後來變成一株大楊柳樹。它不需要高貴的肥料或工深的壅培，只要有陽光、泥土和水，便會生活，而且生得非常強健而美麗。
牡丹花要吃豬肚腸，葡萄藤要吃肉湯，許多花木要吃豆餅，楊柳樹不要吃人的東西，因此人們說它是「賤」的。大概「貴」是要吃的意思。越要吃得多，越要吃得好，就是越「貴」。
吃得很多很好而沒有用處，只供觀賞的，似乎更貴。例如牡丹比葡萄貴，是為了牡丹吃了豬肚腸一無用處，而葡萄吃了肉湯有結果的原故。楊柳不要吃人的東西，且有木材供人用，因此被人看作「賤」的。
我贊楊柳美麗。但其美與牡丹不同，與別的一切花木都不同。花木大都是向上發展的，紅杏能長到「出牆」，古木能長到「參天」。
向上原是好的，但我往往看見枝葉花果蒸蒸日上，似乎忘記了下面的根，覺得可惡!你們是靠他養活的，怎麼只管高踞在上面，絕不理睬他呢?你們的生命建設在他上面，怎麼只管貪圖自己的光榮，而絕不回顧處在泥土中的根本呢?
花木大都如此。甚至下面的根已經被斫，而上面的花葉還是欣欣向榮，在那裡作最後一刻的威福，真是可惡而又可憐!楊柳沒有這般可惡可憐的樣子：
它不是不會向上生長。它長得很快，而且很高；但是越長得高，越垂得低。千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力而向泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。
好像一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，而時時依傍到慈母的身傍去，或者撲進慈母的懷裡去，使人見了覺得非常可愛。 《嬈雪語文網》
自古以來，詩文常以楊柳為春的一種主要題材。寫春景曰「萬樹垂楊」，寫春色曰「陌頭楊柳」，或竟稱春天為「柳條春」。我以為這並非僅為楊柳當春抽條的原故，實因其樹有一種特殊的姿態，與和平美麗的春光十分調和的原故。
這種特殊的姿態便是「下垂」。不然，當春發芽的樹木不知凡幾，何以專讓柳條作春的主人呢?只為別的樹木都憑仗春的力而拚命向上，一味求高，忘記自己的根本。
其貪婪之相不合於春的精神。最能象徵春的神意的，只有垂楊。
[注]①楊柳：泛指柳樹。古人因楊樹之實也成白絮飛散，故常以「楊」稱「柳」，楊、柳多通用，如「垂柳」也稱「垂楊」。
(文章發表於2023年。有刪改)
18．積極向上是令人讚賞的，作者卻覺得一般花木的「向上」可惡，這矛盾嗎?為什麼?(4分)
答案：不矛盾。作者並不反對「向上」，他認為「向上原是好的」。(2分) 作者厭惡一般花木的「向上」，只是憎惡其高而忘本，不知感恩。
19．「最能象徵春的神意的，只有垂楊。」請根據文意對這句話加以闡釋。(4分) 《嬈雪語文網》
答案：「春的神意」與「和平美麗的春光」是一致的，蘊含著生機勃發、和諧、親切的精神。(2分)垂楊的姿態是「下垂」的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記「根本」。
這與春的精神「十分調和」，因而「最能象徵春的神意」。(2分)
20．文章對牡丹等花木的稱呼大多用第三人稱，而在第五自然段中卻有兩處用了第二人稱，這樣寫有何作用?請賞析。(4分)
答案：改用第二人稱，將批判物件擬人化，形成一種面對面的質問之勢，使作者的態度更為鮮明，(2分) 便於直接抒發作者對那些名貴花木強烈的厭惡之情。(2分)
21．請概括本文的主旨。作者在展現這一主旨時，行文上有何特點?請賞析。(6分)
答案：本文通過讚美楊柳「賤」而有用、高而能下的品質，體現了作者在處世待物上超越世俗名利慾唸的人生觀念。(2分) 行文婉轉曲折，自然舒展。(2分) 結合原文賞析；(2分)
望採納，謝謝
11樓：
1.垂楊的姿態是「下垂」
的，不像別的樹木貪婪苛取，忘記「根本」。這與春的精神「十分調和」，因而「最能象徵春的神意」。
2. 楊柳平凡樸實和不忘根本，楊柳不求索取，但求奉獻，是其「賤」，它不貪圖自己的榮光，而是「條條不忘記根本」。
3.欲揚先抑，對比，作用是突出楊柳不忘本，知道自己的一切是誰給予的品質。
4.與和平美麗的春光十分調和的「下垂」。
5下面這幾句話使用了怎樣的修辭手法？說說他的妙處。
千萬條陌頭細柳，條條不忘記根本，常常俯首顧著下面，時時借了春風之力，向處在泥土中的根本拜舞，或者和它親吻。好象一群活潑的孩子環繞著他們的慈母而遊戲，但時時依傍到慈母的身邊去，或者撲進慈母的懷裡去，使人看了覺得非常可愛。
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豐子愷的春寫出了什麼特點和表達了作者什麼樣的感情
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