1樓：愛奕川王子
判斷佛法標準：
1、三法印「諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜」
2、是「內道」，是心法，「心外無法」
來看道教典籍：
「夫人神好清，而心擾之；人心好靜，而欲牽之。常能遣其欲，而心自靜，澄其心，而神自清。自然六慾不生，三毒消滅。
所以不能者，為心未澄，欲未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物。三者既悟，唯見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，欲豈能生？
欲既不生，即是真靜。真常應物，真常得性；常應常靜，常清靜矣。如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道，雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。
」——《太上老君說常清靜經》
這部分很明顯是正法，且比《金剛般若波羅蜜經》要簡練（須菩提長老被世尊整蒙了）。
不過「金液煉形」不是佛法
然而話說回來，藏密「即身成佛」就修報身（當然色身），所述「虹化」「虹身」「虹光身」與道教「太和仙」「道成化為自然光炁，以道為身」很類似
個人認為，如來是有情之道（如來者即諸法如義），道乃無情之如來（大道無情執行日月）。
這並非一貫道，只是比較而已
（《清靜經》與《金剛經》毫無糾葛，沒開化的教徒不要扯了。「眾生」、「六慾」、「三毒（屍）」、「七情」等中華土生。中華的天是指除地球外的整個宇宙，而印度諸天是指保括地球不同層次維度的時空及整個宇宙）
2樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
3樓：hghgkm白羊
可笑 道教是外道？ 道教道士為什麼修道就是想得道成仙永脫輪迴 我真服了你們這些信佛教的 不瞭解還亂說 真服了你們這些人 還有道教修現世 一個人以前是壞人只要他真心改過做善事做好人 那他的生活會越來越好 善事做多了他還可以成仙不輪迴 太上感應篇裡面的話說欲求天仙者，當立一千三百善，欲求地仙者，當立三百善。 還有佛教修來世是做好事下輩子投個好胎？？
我說錯了你可以告訴我 理**流
依佛教觀點看，道家學說和道教是外道嗎？儒家學說是外道嗎？
4樓：匿名使用者
外道的真正含義是心外求道之義。
儒家本是心性之學，昔孟子云：人皆可內為堯舜。與眾生皆有容佛性何異？
道家清淨無為，無為而無不為，為而無為，道德經雲：是以聖人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。
萬不可把無為解為「只是順時而動」。 這與佛家「如是滅度無量無數無邊眾生，實無眾生得滅度者」，又有何異？
況發菩提心者，一切世善皆成無漏；不發菩提心，雖修五度，總屬有漏。金剛經雲：是法平等，無有高下，是名阿耨多羅三藐三菩提；以無我、無人、無眾生、無壽者，【修一切善法】，即得阿耨多羅三藐三菩提」，儒道是否心外求道暫且不提，請問儒家、道家是善法不是？
發菩提心，修一切善法，皆是成佛資糧。法由心生，道本人心，大乘之妙，恰在心能轉法，如無菩提心，即學大乘亦屬小乘乃至人天之乘，有菩提心，即學儒道，亦屬成佛資糧。
印光大師論太上感應篇
大師在評價《太上感應篇》時說：「此書究極而論，止乎成仙。若以大菩提心行之，則可以超凡入聖，了生脫死，斷三惑以證法身，圓福慧以成佛道，況區區成仙之人天小果而已乎。
」從這些開示可以知道，有了菩提心，就有了成佛的種子，各種善法以菩提心來修，就變成了成佛之法。
5樓：匿名使用者
呵呵抄，三星說諾基亞太費電，諾基亞襲說三星質bai量不夠好，索尼說諾基亞du都不夠人性化zhi.三星故障率太高，於是三dao星就說索尼太難看一點都不美觀，諾基亞就說索尼根本不經摔，一碰就壞。
你說誰好？誰不好？誰是正？誰是邪？誰是內？誰是外？
6樓：匿名使用者
凡是不說無常、無我，一切有漏之身是苦，不知不承認涅盤境界最究
竟的，都是外內道。外道一詞是指佛容法之外的教法，並不都是邪道，而是指其法的不同、不究竟。外道與邪道是兩個不同的概念，邪道是種種無益而且害人的思想。
信佛教的是燒香拜觀音等,通道教的是不是也燒香 拜誰
觀音菩薩即屬於佛教中的人物，也屬於道家中的人物。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一，與大勢至菩薩排名相同，一起作為西方教主的侍從佛，而他們三尊佛，就是俗稱的 三聖 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，...
我要租房,但房主不是產權本人怎麼辦
房主不是產權人,這個沒關係.只要和你籤合同或協議就行了.有很多房主的房子都是交由他人打理的.如果怕被騙,一般情況是要交一個月壓金.有的不籤合同,有的三個月 半年 或更長,這主要看房子的檔次和地段或其它原因.您是家住還是辦公呢?如果只是家住 不是長期租住的話 這個都沒關係.口頭協議都可以的.如果不放心...
我大學剛畢業，想成立家裝公司，但本人不是從事這方面的專業
還是先鍛鍊再創業，我同學創業的很多都賠了，如果你家裡富裕錢花不了當然也可以辦公司了，生活你都不瞭解談什麼設計啊 我是做室內設計的！你家裡應該有錢吧！但是我告訴你 你如果真的想開家裝公司 想做好 你自己先跟家裝這方面多去接觸下！有些事情是說不清楚的 你只有自己去經歷才會知道情況 如果一點都不懂，建議還...