1樓：匿名使用者
對聯寓意著生活美好國家興旺。一般內容相連，讀起來朗朗上口。
2樓：eternity軒轅
對聯又稱楹聯、對偶、門對、春貼、春聯、對子、桃符等，是一種對偶文學，起源於桃符。對聯是利用漢字特徵撰寫的一種民族文體。一般不需要押韻（律詩中的對聯才需要押韻）。
對聯大致可分詩對聯，以及散文對聯，嚴格、分大小詞類相對。傳統對聯的形式相通、內容相連、聲調協調、對仗嚴謹。
隨著唐朝詩歌興起，散文對聯被排斥在外。散文對聯一般不拘平仄，不避重字，不過分強調詞性相當，又不失對仗。
對聯一般寓意著生活美好，國家興旺等一些美好的事物。
3樓：匿名使用者
對聯跟各種文體一樣
可以詠物可以寄情，只是要對仗罷了
不用想太多
寓意部分端看你想表達什麼想法
可以擬人法將精神投射在所詠之物上
讓被詠之物為你代言
4樓：闕瑞典巨集深
由上聯可知，沒有一（衣）
由下聯可知，沒有十（食）
由橫批可知，有南北，沒有「東西」
所以這幅對聯說的是家境貧苦，缺衣少食，也就是缺少東西
5樓：羿天哈曉桐
這幅對聯的意思是;缺衣少十。因為上聯「二三四五」沒有「一」，下聯「六七**」少了「十」
橫批的意思是：沒有東西。這裡的「東西」不是指方位，而是指物品。
6樓：鹹映天晉麗
上聯：好讀書不好讀書。
對聯下聯：好讀書不好讀書。
此聯為【明】徐渭所作。上聯指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原對：無！
此聯相傳為【清代】鍾耘舫之岳父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。因為它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古代人名。為：
夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：
【周】武王之名；杜甫、劉禹錫：【唐】詩人；子莫、顏回：孔子的**。
此聯為上聯的另一版本。我的諧音【商】祖庚：【商】王名；姬寢生：【春秋】鄭莊公之名；吳懿：【三國·蜀】大將；梅爻：《封神榜》裡的人物；安期生：【漢】仙人。
上聯：下大雨麥子灌種。
下了：旱高地田禾必幹。
此聯諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學大師；比干：【商】紂的大臣。
上聯：思南女子銅仁去。
下聯：上蔡廚師會理來。
此聯為【清】吳進三所對。其友出此上聯指一位思南地方的女子到銅仁那裡去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：
上菜廚師燴鯉來。
上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟溼，巾拭。
下聯：是時肆市始失史詩,仕識世失時勢，實似石獅，誓蝕。
上聯：佛印水邊尋蚌吃。
下聯：東坡河上帶家來。
此聯為一日東坡帶家眷出去遊玩，遇到佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋『棒』吃。佛印一聽，以東坡帶家眷而來而對，諧音：東坡河上帶『枷』來。
上聯：揚子江頭渡楊子。
下聯：焦山洞裡住椒山。
此聯為【明】楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。
上聯：空中一朵白蓮花，風捧奉佛。
下聯：峽裡幾枝黃慄樹，月遠怨猿。
上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔餘覽。
下聯：清宴舫，清豔荷香引輕燕，情湮晴煙。
此聯反覆快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
希望我的回答對你有幫助，望採納謝謝
7樓：若雪櫻花滿天飛
春聯，又叫「春貼」、「門對」、「對聯」，它以對仗工整、簡潔精巧的文字描繪美好形象，抒發美好願望，是中國特有的文學形式。是華人們過春節的重要標誌。當人們在自己的家門口貼上春聯和福的時候，意味著過春節正式拉開序幕。
每逢春節，無論城市還是農村，家家戶戶都要挑漂亮的紅春聯貼於門上，辭舊迎新，增加喜慶的節日氣氛。
8樓：我是小恩琪
ytf感謝各國紛紛他的電影
9樓：匿名使用者
挑燈夜讀風一樣的天國婦嬰服服服魚火鍋稀飯搞定一個冬天衣服
貼對聯的寓意？
10樓：匿名使用者
楹聯1．節令聯：是指有特定的應時性或紀念性、內容多為一般的詠物、抒情、議論、祝願的對聯。嚴格來看，可將其區分為節日聯和時令聯，但鑑於二者往往合一，這種區分已無實際意義。
一般可直接將節令聯劃分為春聯、元旦聯、國慶聯等若干子類即可。節令聯中，最主要的是春聯。所謂春聯，就是用於春節的節令聯。
大多數春聯可以通用。
2．喜慶聯：又稱賀聯，是指除節日慶祝以外的、內容上帶有某種特定祝賀性質的對聯。按其內容和物件，可劃分為婚聯、壽聯、新居聯(喬遷聯)等若干子類。
喜慶聯突出的特徵是帶有特定的喜慶、祝賀性質，其內容必須是表示良好祝願、喜慶吉祥的。喜慶聯有通用的，也有專用的。是否通用，要因聯而異，不可簡單地照搬照抄，以免出現張冠李戴的笑話。
3．哀輓聯：又簡稱輓聯，指的是用於弔唁亡人的對聯。其內容限於對亡人的弔唁、緬懷、評價、祝願，其風格一般是哀痛、肅穆、深沉、莊嚴的。
也有為未亡人作輓聯或未亡人作自輓聯的，則另當別論。輓聯可從多種角度來劃分，如挽老年人聯、挽中年人聯、挽青少年人聯等，或者挽長輩聯、挽同輩聯、挽晚輩聯等。另外，還可分出挽名人聯、自輓聯等，還可將祭祀聯作為輓聯的一個子類。
輓聯的內容所指一般有較具體的物件，雖然同樣有通用的和專用的，但在實用中更要注意區分。
4．名勝聯：是指張貼、懸掛、雕刻於風景名勝處的對聯。其內容大多為題寫該名勝景觀（如山水樓臺、文物古蹟等），或者與它密切相關（有關的人、事等）。
這類對聯往往成為名勝景觀甚至歷史文化的重要組成部分。名勝聯可分為山水園林、寺庵廟觀、殿閣亭臺、院舍堂館、碑塔墓窟等若干子類，不一而足。
5．行業聯：是指其內容為針對某一行業、部門或領域的對聯。由於時代的變遷，對聯在行業上的運用雖已不如以前，但仍舊可觀。
從其適用範圍和內容特色看，它仍不失為對聯的一大種類。行業聯可按行業、部門來劃分子類。
6．題贈聯：是指題贈給他人的對聯。雖然許多對聯都帶有某種題贈性質，但這裡所說的題贈聯，僅限於人際關係交往（或嚮往）的題贈之作，不包括輓聯與賀聯之類。
其內容一般帶有某種讚頌、祝願、勸勉性質。從對聯的運用情況來看，題贈聯不失為一大種類。根據題贈物件的不同，題贈聯一般可分為題長輩聯、題同輩聯、題晚輩聯等若干子類。
7．雜感聯：是指沒有特定物件，而內容包羅比較廣泛的對聯。這種對聯往往帶有比較單純的文學創作特色，如哲理言志聯、詠物抒情聯、勸喻諷刺聯等。
8．學術聯：是指帶有某種學術性質的對聯。這種學術性質指的是在內容和用途上不屬於上述幾大類的某種專業性質。
其內容往往比較專門，帶有某種學科或宗教特色，如科普聯、佛教聯、道教聯等。從對聯的運用範圍及發展空間而言，有必要將學術聯作為單獨的一大種類。如作者所撰寫的《觸聞集----佛教對聯1200副》一書，就以對聯的方式將許多佛教人物與佛教義理比較系統地寫成了一部學術專著。
推而廣之，也可將許多科學知識或其他學問道理用對聯的方式加以撰寫，並且在內容上突出其學術或專業性質。
9．趣巧聯：是指比較突出趣味或技巧而相對不注重內容的對聯。如各種諧趣聯、技巧聯等。
這類對聯的內容，要麼是突顯某種風格的獨特性（諧趣聯），要麼是相對不太重要（技巧聯），從而顯得別具一格。從這個意義上，可將其作為單獨的一大種類。
11樓：使用者
貼對聯的寓意有多種，一般是希望在新的一年裡有好的運氣和收穫。
貼對聯的寓意
12樓：拾之大大
貼對聯的寓意是為了表達了漢族勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福、新的一年越來越好的美好願望。
貼對聯是中國人民的傳統習慣，新春伊始，第一件事便是貼門神、對聯。每當大年三十日（或二十九日），家家戶戶都紛紛上街購買春聯，有雅興者也自己鋪紙潑墨揮春，將宅子裡裡外外的門戶裝點一新。貼對聯時，要把上句貼在右側，因為過去的書是豎排的，都是從右側讀起。
對聯之所以歷千年而不衰，主要原因是它既有廣泛的實用價值，又有雅俗共賞的藝術性。可以斷言，只要漢字存在，對仗工穩、格律諧暢的對聯就不會消失。
13樓：樊楊氏仰培
早先，過年貼對聯的寓意是鎮邪驅鬼、祈福納祥。
現在人們在新春來臨之際貼對聯在門的兩邊，表達在新的一年裡的喜慶和人們喜悅的心情及新的一年裡祈求福好運好的期望。
祝你好運
14樓：匿名使用者
貼對聯的寓意：節日的喜慶氣氛，表達了人們對美好願景、幸福生活的殷殷期盼；而且從風格不同、內容豐富的對聯中，可以感受到中華文化的博大精深，感受到淳厚的鄉風民俗和濃郁的年味，感受到萬家團圓、和和美美、喜氣洋洋的春節歡欣。
15樓：佛心向魔
貼對聯的意義：
貼對聯是中國傳統年俗，寄託了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好願望，每年的春節一到，家家戶戶都在門上貼上各種各樣的對聯，給節日增添了喜慶的色彩。
1、貼對聯有辟邪的作用。
相傳以前古代的對聯都是桃木的，也就是說的「桃符」，能夠消滅妖魔鬼怪，經過不斷的演變，慢慢的變成了現在的對聯，而對聯底色是紅色，紅色能起到辟邪除災的作用。
2、貼對聯有迎祥納福的作用。
貼對聯的正**張貼著四字「橫批」，橫批的下方分別貼了幾張「掛錢」。在房間的門或牆壁上大都會貼著菱形的「斗方」。一般而言，「福」字及「春」字是張貼數最多的斗方。
有人會故意將「福」及「春」字倒過來貼，因為這樣象徵著「福到」、「春到」。
3、貼對聯是文化的傳承。
貼對聯是我國的傳統習俗，已經延續了很久，是中華文化的特有形式，貼上紅色的對聯，只有這樣才算過年，才能感受到真正的年味兒，這也是對中國傳統文化的一種尊重，更是一種使命。
16樓：峰迴路轉花明
寓意人們對美好願景、幸福生活的殷殷期盼
17樓：野草蒼茫
春聯亦名「門對」、「春帖」，是對聯的一種，因在春節時張貼，故名。
春聯是怎麼來的呢？《山海經》裡有這麼一則故事。傳說東海里有座風景秀麗的度朔山，又名桃都山。
山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一隻金雞，日出報曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝幹，樹梢一直彎下來，捱到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經過這扇鬼門。
天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個神將去把守，一個叫神荼，一個叫鬱壘。這兩個神的名字有特別的念法，神荼要念「伸舒」，鬱壘要念「鬱律」。兩員神將專門監察鬼怪的行為。
發現哪個鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來送去喂老虎。此後，從這個故事中引申出了鬼怪桃木之說。於是，那時候，人們每逢過年，便用兩塊桃木刻上神荼、鬱壘的像或寫上他倆的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅災壓邪。
唐以後逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說唐太宗李世民發動玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當太上皇，自己登上皇位。此後因魏徵夢斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋裡扔磚瓦，奇呼怪叫。
唐太宗無奈，把這件事告訴了群臣。唐開國功臣大將秦叔寶自告奮勇願意到宮門口守夜驅鬼，另一位開國功巨大將尉遲恭也願意陪伴守夜。當晚兩人全身披戴盔甲，手執**，在寢宮門口守了一夜。
唐太宗果然睡了個好覺，接連幾天，唐太宗身體逐漸**，不忍心再讓兩位大將持續守夜，於是便命人將兩位大將的威武形象畫下來，把畫像貼在門上。此事傳播開來，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯，據說是在五代時候，五代十國中的後蜀國主孟昶在公元964年的除夕。令學士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語獻歲，他不中意辛學士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
新年納餘慶
嘉節號長春
這便是我國最早的一副春聯，此後，文人學士把題春聯視為雅事，題春聯風氣便逐漸流傳開來。到了宋代，春節貼春聯已成為一種士族習俗。王安石《元日》詩「千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符」，就可說明這一點，在宋人筆記中，也記載了文人喜歡書寫春聯的風氣。
如張邦基《墨莊漫錄》述蘇東坡在黃州，於近歲除時，訪王文甫，見其方治桃符，遂戲書一聯於其上雲：「門大要容千騎入，堂深不覺百男歡。「元代初年，著名書畫家趙鬆雪一次過揚州迎月樓，主人求趙鬆雪為其春聯，趙鬆雪題曰：
「春風閬苑三千客，明月揚州第一樓。」春聯的內容與酒樓非發，主人大喜，以紫金壺奉酬。像趙鬆雪寫的這種春聯已被當作交際的禮品來看待了。
據說春聯真正普及於民間，用紅紙書，而成為年俗之一，是明代以後的事。在**瞻的《簪雲樓雜記》上記載明太祖朱元璋定都金陵時，有一年的除夕前日，匆然心血來潮，命令公卿士庶，門上一定要貼出春聯，表示一番新氣象。第二天，他微服出巡，到民間觀賞各家的春聯，以為娛樂。
在巡遊了一段路後，他忽然發現有一家沒貼春聯，便遺侍從去查問究竟。原來那家主人是閹豬的，既不識字，也不會寫，年前事忙，尚未請人代筆。太祖聽後，叫人取來文房四寶，欣然揮毫道 ：
「雙手劈開生死路，一刀割斷是非根。」信手拈來，語氣不凡。侍從捧著對聯，交給了閹豬人家。
後來閹豬主人獲悉是皇上御筆親制的對聯，便裝裱起來，掛在中堂，視為家寶，每日燒香敬奉。據說，春聯兩字的正式命名，就始於明太祖朱元璋。從那時起，春聯在廣大農村鄉鎮廣泛流行，並在後芤一直盛行不衰。
一般人家最常用的春聯有「爆竹一聲除舊歲，桃符萬戶迎新年」，「天增歲月人增壽，春滿乾坤福滿門」，「門迎春夏秋冬福，戶納東西南北財」等等，家家戶戶年前貼春聯，把春節點綴得春意盎然，喜氣洋洋。
鴿舍貼對聯，喜氣洋洋迎新年，貼對聯的寓意
過大年啦！鴿舍門前貼副對聯，好開心呀，無形為喜迎新春增加了一道新色彩，朋友，您做了嗎？西安市鄠邑區 原戶縣 祖庵鴿藝館年關又給鴿友辦實事。臘月二十八是鴿友們年前最後一個聚集日，館長李雲興一大早就風風塵塵地忙碌開了，又是收拾桌凳，又是購買筆墨紙張，原來他邀請了一位書法愛好者鞏守峰先生為鴿友們義寫鴿對聯...
幫我設計一份寓意佳美的對聯（要有橫批和豎批）
花開富貴報平安 山舞銀蛇兆豐年 閤家幸福 己年進步進步全靠己努力 牛歲成功成功要有牛精神 橫批 年年向上 1.普天同慶 春融百族大聯歡 俏春猶俏 歲啟九州新畫卷 牛歲更牛 2.四海同春 火樹銀花醉良宵 鶯歌動地 國泰民安逢盛世 牛氣沖天 3.放飛希望 五福臨門 燕哺和諧春意暖 八方凝愛 牛耕錦繡世情...
急求一副墓碑對聯 寓意地方好（對面有個寺廟能聽見誦經聲）最好能突出寺廟這方面
梵音陣陣共沾法雨，佛號聲聲同沐慈恩！或，聽梵音共沾法雨，唸佛號同沐慈恩 慈恩浩蕩永銘記 佛法無邊常誦吟 想給爺爺立碑,我爺爺名叫楊菊生,求一付七字墓碑對聯，最好含有爺爺名字在內，求解答！上聯 楊柳依依春長在 下聯 菊生脈脈德自馨 橫批 千古留芳 想問問各位朋友 有小一點寺廟幾十人這樣，偏僻地方越偏僻...