1樓：匿名使用者
李白被人們稱為詩仙，他的詩令人感到飄飄欲仙，和杜甫並稱為大李杜，採納喲，親。
2樓：匿名使用者
李白（701－762），字太白，號青蓮居士。我國古代偉大的詩人，有「詩仙」美譽，也與杜甫齊名，世稱「李杜」。他一生壯遊天下，特立獨行，詩風豪逸浪漫，有《李太白集》。
李白的家世和出生地至今還是個謎，學術界說法不一。一說李白祖籍隴西成紀（今甘肅靜寧西南），生於碎葉城（唐時屬安西都護府，在今吉爾吉斯斯坦共和國境內）。少時隨父客居綿州昌隆（今四川江油）青蓮鄉。
少年即顯露才華，吟詩作賦，博學廣覽，並好行使。從二十五歲起離川，壯遊天下，對社會生活多所體驗。其間曾任唐玄宗翰林供奉。
綜觀李白一生，其經歷可分為四個時期：（一）讀書和漫遊時期（四十二歲以前）。李白「十五觀奇書，作賦凌相如」，同時「十五遊神仙」、「十五好劍術」。
二十歲以後，他便漫遊蜀中。這對李白豪放的性格和詩風的形成有重要影響。他足跡所及，幾半中國。
並先後與元丹丘、孔巢父和道士吳筠等隱居嵩山、徂徠山和郯中。（二）長安三年（四十二至四十五歲）。天寶元年，終因吳筠推薦，玄宗下詔徵赴長安。
「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！」（《南陵別兒童入京》）賀知章見之，嘆其為「謫仙人」，名動朝野。然玄宗只是用他來點綴太平，故其感到政治理想破滅。
李白蔑視權貴，傳說他喝醉酒後曾在玄宗面前使高力士給他脫靴。高力士認為這是很大的恥辱，就摘取李白詩句激怒楊貴妃。「揄揚九重萬乘主，謔浪赤墀青瑣賢」，其蔑視帝王權貴的傲然作風，終為人所不容，故其再度出山。
三年翰林，使他認識到了統治訪華團的腐朽和現實政治的黑暗，故開始寫出一些抒發憤懣，抨擊現實的詩篇。（三）再度漫遊（四十五至五十五歲）。「一朝去京國，十載客梁園。
」出京後，在洛陽與結交杜甫。至汴州，再逢高適，三人同遊樑宋。李杜結下了深厚的友誼。
其間，「歸來無產業，生事如飄蓬」，其生活十分窘困。且因天寶年間政治的日益黑暗，其心情也十分悲憤。但他相信自己「才力猶可倚，不愧世上英」。
所以揭露現實的作品愈來愈多，反抗精神也愈來愈強，成為他這一時期創作的顯著特色。（四）不幸的是年（五十五歲至卒）。安史亂起，李白隱於廬山。
永王璘起兵，軍過潯陽，闢他為幕府。本懷平亂志願，卻因兵敗遭牽累，流放夜郎。「平生不下淚，於此泣無窮。
」（《江夏別宋之悌》）途中遇赦東還。晚年飄泊困苦，卒於當途（今安徽當塗）。
李白一生絕大部分時間是在玄宗統治的盛唐，即開元、天寶年間度過的。玄宗天寶十四載（公元755年）爆發的一場席捲半個中國的大戰亂——安史之亂，長達八年。戰亂使黃河流域的社會生產遭到嚴重摧殘，廣大人民慘遭浩劫。
從此以後，唐朝就開始走向衰落。李白一生也處在這個唐朝由全盛到急劇衰落的歷史時期。他是這個時期許多重大事件的目擊者和見證人。
安史之亂期間，李白和杜甫一樣，其詩歌被看**國精神的體現。
分析李白詩歌的藝術特徵（結合作品分析）
3樓：萬里長城
李白詩歌的浪漫主義藝術手法之一是把擬人與比喻巧妙地結合起來，移情於物，將物比人。
李白詩歌的另一個浪漫主義藝術手法是抓住事情的某一特點，在生活真實的基礎上，加以大膽的想象誇張。他的誇張不僅想象奇特，而且總是與具體事物相結合，誇張得那麼自然，不露痕跡。
那麼大膽，又真實可信，起到突出形象、強化感情的作用。有時他還把大膽的誇張與鮮明的對比結合起來，通過加大藝術反差，加強藝術效果。
李白最擅長的體裁是七言歌行和絕句。李白的七言歌行又採用了大開大合、跳躍宕蕩的結構。詩的開頭常突兀如狂飆驟起，而詩的中間形象轉換倏忽，往往省略過渡照應，似無跡可循，詩的結尾多在感情高潮處戛然而止。
《將進酒》篇幅不算長，卻五音繁會，氣象不凡。它筆酣墨飽，情極悲憤而作狂放，語極豪縱而又沉著。詩篇具有震動古今的氣勢與力量，這誠然與誇張手法不無關係，比如詩中屢用鉅額數目字（「千金」、「三百杯」、「斗酒十千」、「千金裘」、「萬古愁」等等）表現豪邁詩情。
同時，又不給人空洞浮誇感，其根源就在於它那充實深厚的內在感情，那潛在酒話底下如波濤洶湧的鬱怒情緒。此外，全篇大起大落，詩情忽翕忽張，由悲轉樂、轉狂放、轉憤激、再轉狂放、最後結穴於「萬古愁」，迴應篇首，如大河奔流，有氣勢，亦有曲折，縱橫捭闔，力能扛鼎。
其歌中有歌的包孕寫法，又有鬼斧神工、「絕去筆墨畦徑」之妙，既不是刻意刻畫和雕鑿能學到的，也不是草率就可達到的境界。通篇以七言為主，而以
三、五十言句「破」之，極參差錯綜之致。
詩句以散行為主，又以短小的對仗語點染（如「岑夫子，丹丘生」「五花馬，千金裘」），節奏疾徐盡變，奔放而不流易。
4樓：留下一片林
李白詩歌藝術的主要特徵，是善於運用豐富的想象、大膽的誇張、生動的比喻、自由解放的體裁和樸素優美的語言來表現他熱烈奔放的思想感情。他的詩歌帶有強烈的主觀色彩，主要表現為側重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細緻的描述。
李白的抒情方式最具鮮明的特點是：它往往是噴發式的，一旦感情興發，就毫無節制地奔湧而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山，一瀉千里。與噴發感情表達方式相結合，他的詩歌想象變幻莫測，往往發想無端，奇之又奇。
詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，製造了更多的浪漫。
李白詩歌語言風格，具有清新明快的特點，明麗爽朗是其詞語的基本色調。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現出透明純淨而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯苟同於世俗的高潔人格。
總的來說，李白詩歌有以下這麼四個特點：
1、李白詩歌的想象豐富驚人。
言出天地外，思出鬼神表，讀之則神馳八極，測之則心懷四溟，磊磊落落，真非世間語者，有李太白。(〔唐〕皮日休《劉棗強碑文》) 比如「狂風吹我心，西掛咸陽樹」（《金鄉送韋八之西京》）、「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」（《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》），蜀道難》、《夢遊天姥吟》則藉助於神話傳說，構造出色彩繽紛、驚心動魄的境界。對《蜀道難》、《遠別離》等篇章，前人評為「奇之又奇」（殷璠《河嶽英靈集》），「變幻錯縮，竊冥昏默」（胡應麟《詩藪》），正揭示了其詩想象豐富奇幻、語句縱橫變化的特色。
2、李白詩歌中大量採用誇張手法和生動的比喻以及擬人等手法。
他的「抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁」（《宣州謝朓樓餞別校書叔雲》）、「白髮三千丈，緣愁似個長」（《秋浦歌》其十五），刻畫他長安政治活動失敗後深廣的憂思，是廣泛流傳的名句。他如「吟詩作賦北窗裡，萬言不值一杯水」（《答王十二寒夜獨酌有懷》），寫自己的懷才不遇；「欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山」（《行路難》），寫仕途艱難；「桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情」（《贈汪倫》），寫朋友間的深厚友誼等，都以鮮明突出的形象打動讀者。比如，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天，又如:
燕山雪花大如席，片片吹落軒轅臺(軒轅臺軒轅黃帝陵位於平谷縣城東北7公里的漁子山上，俗稱軒轅臺。)擬人的如〈獨坐敬亭山》等。
3、自由活潑，不受拘束。
在體裁方面，李白擅長形式比較自由的古詩和絕句，不愛寫格律嚴整的律詩。《古風》59首是他五古的代表作品。他樂府中的五古，繼承漢魏六朝樂府民歌的優良傳統，文筆樸素生動，並傾注著詩人洋溢的熱情。
他的七言古詩（包括樂府七言歌行和一般七古）具有更大的創造性。寫景則形象雄偉壯闊，氣勢磅礴，色彩繽紛，抒情則感情奔放激盪，跳脫起伏，變化多端。 李白擅長絕句。
他的絕句，在南北朝樂府民歌的基礎上，鍛鍊提高，更為精警。五絕《靜夜思》、《玉階怨》等，蘊藉含蓄，意味深長。七絕佳作更多，語言明朗精練，聲調和諧優美，寫景抒情，深入淺出。
像《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》其
二、《望天門山》、《早發白帝城》、《贈汪倫》等等，都是膾炙人口的名篇。歷來評唐代七言絕句，認為李白與王昌齡最稱擅場；李白集中七律最少，僅十多首，也少佳作。五律有70多首，有的寫得很好，說明他能寫律詩，只是不愛多寫。
4、清新，明快，自然而不雕琢。
李白詩歌在語言上的最大特點是清新，明快，自然而不雕琢，正如他自己的詩中所說的「清水出芙蓉，天然去雕飾」。具體表現為語言直率自然，音節和諧流暢，渾然天成，不假雕飾，散發著民歌的氣息。這主要得力於學習漢魏六朝的樂府民歌。
但他不是僅僅學習、模擬民歌語言，而是在學習基礎上加以提高，使之更加精練、優美，含意深長。例如他的七言古詩除明朗自然外，語言更以雄健奔放見長。杜甫《春日憶李白》詩稱譽李白詩「清新」、「俊逸」，道出了它語言風格的顯著特色。
5樓：莎莎
謳歌理想，抒發悲憤
李白以不世之才自居，以「奮其智慧，願為輔弼，使寰區大定，海縣清一」的功業自許，一生始終不渝地追求實現濟蒼生、安社稷的理想。他以大鵬、天馬、雄劍自比：「大鵬一日同風起，摶搖直上九萬里。
假令風歇時下來，猶能簸卻滄溟水。」（《上李邕》）。
蔑視權貴，追求自由
他覺得憑藉自己的才能，可以「出則以平交王侯，遁則以俯視巢許」（《送煙子元演隱仙城山序》），對於那些靠著門第蔭封而享**厚祿的權豪勢要，他投以強烈的卑視，表現出傲岸不屈的性格。他蔑視封建等級制度，不願阿諛奉迎，也不屑於與俗沉浮。現實的黑暗使他理想幻滅，封建禮教等級制度的束縛使他窒息，他渴望個性的自由和解放，於是採取狂放不羈的生活態度來掙脫桎梏、爭取自由。
其表現方式或縱酒狂歌，尋仙學道，然而，酒既無法銷愁，神仙更虛無飄渺，於是他「一生好人名山遊」（《廬山謠》），把美好的大自然作為理想的寄託、自由的化身來歌頌。他筆下的峨嵋、華山、廬山、泰山、黃山等，巍峨雄奇，吐納風雲，匯瀉川流；他筆下的奔騰黃河、滔滔長江，盪滌萬物，席捲一切。表現了詩人桀傲不馴的性格和沖決羈絆的強烈願望。
揭露現實，抨擊時政
這是李白對社會的憤怒抗爭，是他叛逆精神的重要體現。他反對玄宗好大喜功，窮兵黷武，揭露將
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