1樓：阿離
《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，通過堂吉訶德荒誕不經的遊俠史，主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士**，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
思想意義：嘲弄王權 ，諷喻權貴 ，同情平民。
**以現實主義的筆觸 , 真實反映了當時西班牙社會政治生活和經濟生活的各個方面。 並用了大量的篇幅, 展現了封建勢力佔統治地位的**王權社會觸目驚心的貧富懸殊現象。對上層階級享受榮華富貴 , 勞動人民卻無衣無食進行批判。
2樓：冷眼觀娛樂圈
通過堂吉訶德這個主人公的形象塑造,對當時西班牙仍然盛行的騎士制度進行了很好的諷刺,作者對當時過於陳舊的封建騎士制度進行了否定並提出了自己的全新的人文觀念
論《堂吉訶德》的諷刺意義
3樓：百度使用者
堂吉訶德的形象是複雜而矛盾的，他一會是荒誕不經的夢想家，一會又成了真理與正義的捍衛者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現，註定了他性格中的滑稽因素。
堂吉訶德雖然想維護正義，保護被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
但是，堂吉訶德還有豐富的崇高性格因素。他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意願而獻身於他人的偉大精神，體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是一個熱情的人文主義思想的傳播者。
論《堂吉訶德》的諷刺意義的**.
4樓：匿名使用者
堂吉訶德的形象是複雜而矛盾的，他一會是荒誕不經的夢想家，一會又成了真理與正義的捍衛者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現，註定了他性格中的滑稽因素。
堂吉訶德雖然想維護正義，保護被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
但是，堂吉訶德還有豐富的崇高性格因素。他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意願而獻身於他人的偉大精神，體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是一個熱情的人文主義思想的傳播者。
《唐吉訶德》主要是反映什麼，有什麼寓意
5樓：不咩
1、反映：《唐吉訶德》**通過塑造與刻畫堂吉訶德這一滑稽可笑、可愛而又可悲的人物形象，成功反映了西班牙當時的人文主義思想和現實之間的矛盾。
2、寓意：《唐吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。
3、內容簡介：
《唐·吉訶德》（又譯作《堂吉訶德》《堂·吉訶德》等）是西班牙作家塞萬提斯於2023年和2023年分兩部分岀版的長篇反騎士**。
故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷於騎士**，時常幻想自己是個中世紀騎士，進而自封為「唐·吉訶德·德·拉曼恰」（德·拉曼恰地區的守護者）。
擴充套件資料
1、《唐·吉訶德》作品影響
《唐·吉訶德》書中寫的人物有七百多，是歐洲最早的長篇現實主義**之一，是國際聲望最高、影響最大的西班牙文學著作。作品出版後，上至宮廷，下至市井，到處傳誦。該作已用100多種文字譯成數百種譯本。
儘管**的結構不夠嚴密，有些細節前後矛盾，但不論在反映現實的深度和廣度上，還是塑造人物的典型性上，都比歐洲在此以前的**前進了一大步，標誌著歐洲長篇**創作跨入了一個新的階段。
2、創作背景
《唐·吉訶德》的產生是一個時代的產物。西班牙經過光復戰爭，顛覆和驅逐了阿拉伯人的統治，完成了國家的統一，同時又依靠其龐大的騎士隊伍，雄霸歐洲，遠征美洲，造就了西班牙的「**世紀」。
這一時期，西班牙的文學也繁榮發展起來，田園**、流浪漢**、騎士文學和戲劇等各大流派爭奇鬥豔。騎士文學在西班牙曾風靡一時，各種作品層出不窮。
6樓：阿沾
《堂·吉訶德》乍看似乎荒誕不經，實則隱含作者對西班牙現實深刻的理解。作者採用諷刺誇張的藝術手法，把現實與幻想結合起來，表達他對時代的見解。
現實主義的描寫在《堂·吉訶德》中占主導地位，在環境描寫方面，與舊騎士**的裝飾性風景描寫截然不同，作者以史詩般的巨集偉規模，以農村為主要舞臺，出場以平民為主，人數近700多人，在這廣闊的社會背景中，繪出一幅幅各具特色又互相聯絡的社會畫面。
作者塑造人物的方法也是虛實結合的，否定中有歌頌，荒誕中有寓意，具有強烈的藝術性。
主要內容：故事發生時，騎士早已絕跡一個多世紀，但主角阿隆索·吉哈諾（唐·吉訶德原名）卻因為沉迷於騎士**，時常幻想自己是個中世紀騎士。
進而自封為「唐·吉訶德·德·拉曼恰」（德·拉曼恰地區的守護者），拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，「行俠仗義」、遊走天下，作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁。但最終從夢幻中甦醒過來。回到家鄉後死去。
作為一部典型的殖民主義文字，《堂吉訶德》產生在西班牙的「**時代」盛極轉衰之際，**主人公遊俠的基本目標則是在海外建立殖民統治。
堂吉訶德首次出遊失敗後，就是用這種神話誘使窮鄉僻壤的農人蔘與作者一手導演的殖民冒險的：「堂吉訶德說得天花亂墜，又是勸誘，又是許願，這可憐的老鄉就決心跟他出門，做他的侍從。堂吉訶德還對他這麼說：
他儘管放心，跟自己出門，因為可能來個意外奇遇，一眨眼征服了個把海島，就讓他做島上的總督。
對歷史的重新書寫，使《堂吉河德》充滿了濃厚的殖民語境。在**中，我們發現美洲或印度的映象幾乎無處不在。主僕二人在遊俠過程中，不時巧遇夫婦或父女到美洲去赴任，多次聽說國人在西洋發了大財。
這些描寫，表現了塞萬提斯作為當時最大殖民帝國公民的一種佔有慾望。
他們無視自己手中的**、**是瘋狂掠奪和血腥殺戮的結果，認為殖民地的財富理所當然地屬於帝國資產；而西班牙人，則有權心安理得、隨心所欲地支配和使用它們。
7樓：林曉而芃
人們對沉迷幻想的人的無奈,告訴我們不能胡思亂想
8樓：烏拉烏拉卡拉卡
《堂吉河德》描繪了16世紀末、17世紀初,西班牙社會廣闊的生活畫面,揭露了封建統治的黑暗和腐朽,...
《堂吉訶德》這本**給人什麼啟示？
9樓：單戀無罪
《堂吉訶德》主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士**，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
堂吉訶德的名字已經變成一個具有特定意義的名詞，成了脫離實際、熱忱幻想，主觀主義，迂腐頑固，落後於歷史程序的同義語。革命導師馬克思、恩格斯、列寧在著作裡不止一次地提到堂吉訶德。堂吉訶德的形象在今天仍保持它的意義.
10樓：我是一個丁克
因為生活中的人，大部分都是唐吉可德！一輩子都活在自己幻想的世界裡！沒有活在真實的世界了！
我們從小都看了很多武俠**和英雄電影，我們時常都會把自己想象成**或電影裡的英雄或成功人物，我們以為以我們的能力可以功成名就、鋤強扶弱、拯救世界、、直到我們老的時候，快死的時候，我們才發現，其實我們什麼也不是。。我們就是一個毫不起眼的屌絲，我們活了一輩子，幾乎沒幹過一件驚天動地的大事，更沒有任何人會在意我們的存在，我們不過是一個普普通通的農民、打工者、小商小販、或者是公務員而已，我們卻一生都活在自己幻想的世界裡，把自己當成是頂天立地的英雄。
《堂吉訶德》的主題思想是什麼？
11樓：_小福
描寫和諷刺趨於衰弱的中世紀騎士制度和武俠精神，揭示出教會的專橫、社會的黑暗、人民的困苦。
12樓：寶寶
脫離實際、熱忱幻想，主觀主義 一個充滿樂觀，向上，又有一些不切實際的人物形象
《堂吉訶德》概括主要情節
13樓：喵喵喵
一個瘦弱的沒落貴族堂吉訶德因迷戀古代騎士**，竟模仿起古代騎士的作派，拉著鄰居桑丘·潘沙做自己的僕人，披盔戴甲四處漫遊，期望建立扶弱鋤強的業績。
堂吉訶德作出了種種與時代相悖、令人匪夷所思的行徑，結果四處碰壁，鬧出笑話。最後他被化裝成白月騎士的朋友打敗，放棄行俠遊歷，回家不久後就病倒。臨死前，他醒悟到自己迷信騎士**的過錯，最終從夢幻中甦醒過來。
《堂吉訶德》是文藝復興時期的現實主義傑作，作者塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士**，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。
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堂吉訶德的形象是複雜而矛盾的，他一會是荒誕不經的夢想家，他的顯著特點是脫離實際，耽於幻想，他滿腦子都是騎士**裡描寫的那套古怪的東西，到處都有魔法，巨人，妖怪。一會又成了真理與正義的捍衛者，有時候他既可笑又可憐，有時候卻既偉大又崇高。
堂吉訶德的性格是崇高性格與滑稽性格的二重組合。在非騎士的時代，堂吉訶德卻以一個騎士的身份出現，註定了他性格中的滑稽因素。堂吉訶德雖然想維護正義，保護被壓迫者，但他做出來的卻是非正義的行為，反而使他所拯救的人受害。
受騎士**影響脫離現實沉於幻想，這時他是荒誕的夢想家和道德高尚的瘋子，當不涉及騎士文學時，他是一個學識淵博，辯才出色思路明晰為理想奮鬥的戰士，但是，他還有豐富的崇高性格因素。
他身上存在著一種偉大的信仰一種超越常人的意願而獻身於他人的偉大精神，體現了崇高道德原則、正義感和無畏的精神，是一個熱情的人文主義思想的傳播者。追求自由平等，反封建，行動上百折不撓，除暴安良看作自己的天職。他酷愛自由和公正，敢於為主持正義而忘我鬥爭。
他性格的另一個特點是他的盲目行為。他辦事不講實際，單槍匹馬地亂砍亂殺，不管碰到什麼樣的敵人，他都毫不氣餒，而且從來也不從失敗中吸取教訓。他在主觀上是追求和維護真理，只是他所追求的是脫離實際、早已過時的「騎士道」，所以註定只能碰壁，害人害己。
他可笑又可悲，可親又可敬，在他身上將喜劇性和悲劇性奇妙地結合在一起，成為古往今來文學史上獨一無二的藝術形象。
堂吉柯德形象的巨大概括力，使他成為世界文學中不朽的典型之一。**中的桑丘·潘沙則是塞萬提斯刻意安排的與堂吉柯德相互對立、又相輔相成的角色。作者在描寫他們的遊俠生涯中，廣泛地採用對比與誇張的手法，反覆強調他們從外形到性格上的某些特徵，形成鮮明的對照。
桑丘的表面愚鈍配合與堂吉訶德的瘋顛，取得了獨特的藝術效果。桑丘是一個又胖又矮的西班牙普通農民，由於家境貧寒，在堂吉訶德的勸誘下當了遊俠的侍從，指望能通過遊俠冒險生涯，做個海島總督，他的駝背老婆也能坐上金光閃閃的馬車，沒有嫁妝的女兒說不定能成伯爵夫人。
他性格中既有農民的狹隘自私、目光短淺、膽小怕事，處處為自己打算的一面，又有講求實際、冷靜與清醒的一面。他時時在提醒堂吉訶德從幻想中回到現實中來，在他眼裡，風車不是巨大，就是風車；羊群不是大軍，就是羊群。
在堂吉訶德的每次冒險之前，桑丘總是要勸阻，而每次勸阻都毫無效果，而最終卻總是證明桑丘的勸阻是正確的，這正好與堂吉訶德的狂熱形成了強烈的對比。在**開始時，他一邊咒罵遊俠騎士的瘋狂幻想，一邊希望趕快碰個發財的機會，一改家中的窘境。
隨著情節的發展，桑丘進步瞭解了堂吉訶德的為人，開始看重他的「好心腸，喜愛上了堂吉訶德，並且愛得比自己的眼珠還要厲害。」儘管他吃盡苦頭，也沒有得到半分工錢，但始終沒有拋棄他的主人，對堂吉訶德的忠誠與友誼感人至深。
堂吉訶德經典片段，堂吉訶德精彩片段10段
1。兩位勇猛而憤怒的戰士都高舉著鋒利的劍，彷彿是向上天下土和地 獄示威，他們的勇敢和神氣真是不可一世。暴怒的比斯蓋人先下手，他 一劍劈得非常凶猛，要不是歪了些，單這一下子就足以結束這場惡戰，咱們這位騎士畢生的冒險也都完了。可是運命還要保全著他，有更偉大 的事業要等他去幹呢，所以他冤家的劍鋒偏了方向 ...
外國作家堂吉訶德的個人,外國作家堂吉訶德的個人資料
唐 吉訶德 堂吉訶德 是文藝復興時期的現實主義傑作，作者塞萬提斯。主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士 並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。堂吉訶德 問世以來，經受住了時間的考驗，堂吉訶德的名字在不同歷史年代，不同國家都流傳著。別林斯基曾說，堂吉訶德是一個 永遠前進的形象 堂吉訶德...
堂吉訶德讀後感,堂吉訶德讀後感800字
在 裡，主人公其實有兩個，如果把主角看成只是堂吉訶德本人，那就大錯特錯了，他的僕從桑丘同樣是必不可少的主人公。主僕兩人在不斷的冒險中，荒誕 可悲 可喜 似真似假各種各樣的事件層出不窮。堂吉訶德雖然時而瘋癲，時而理智，在他看來，是這個世界瘋癲了，沒有遊俠騎士 代表正義力量，這個世界就是顛倒的。他要扭轉...