1樓：寬粉骨老闆
如果放眼全世界，大部分國家從農業社會轉型為工業社會都很困難，而且大多數都失敗了。工業革命的前提是科學的發展，而在古代幾大文明當中古希臘文明是唯一產生科學的文明，所以在科學發展實現量變到質變後，會爆發工業革命，工業革命又讓歐洲的生產力水平大幅度的超越同時代的各國，所以能在近代稱霸世界。歐洲以外的其他國家沒有產生科學，這些國家的變革往往是因為受到外部力量的壓迫被迫進行的。
中國是多民族多文化多實體的國家，而且周邊鄰國眾多，國情和國際環境都非常複雜，讓中國進行社會制度變革的先天條件就很不利。儒家思想和農業-官僚政治體制的重點在內陸而不是沿海，在封建官僚眼中海洋不是機遇而是一種負擔，這種閉塞的心態，反對通過海洋與世界各國加上交往的政策，讓中國錯過了大航海時代，也錯過了通過了解歐洲社會的變化與時俱進進行改革的機會。
2樓：英雄雷澤諾夫
工業化的生產力比封建的生產力高太多了
在中國古代史上，民族融合的主要歷史作用是促進了（ ） a．少數民族的封建化 b．遊牧民族農業化
3樓：當那個當
d試題分析：本題主要考查考生分析問題的能力，a項少數民族的封建化、b項遊牧民族農耕化和c項各民族之間經濟文化交流abc這三項都是民族融合的作用，但從整體上看，主要歷史作用應是統一的多民族國家的形成發展和鞏固，對後世產生了深遠的影響。故選d。
點評：我國是一個統一的多民族的國家，在歷史上的民族融合對這一特點的形成起了重要的作用。典型的促進民族融合的事件有民族的遷徙、民族的改革、經濟文化的交往等。
自然的民族融合有利於****的緩和，有利於各族經濟文化的交流，有利於統一的多民族國家的鞏固和發展。
少數民族在農業方面對祖國曆史發展的最大貢獻是什麼
4樓：匿名使用者
農業方面，嶺南的少數民族早在秦代就開墾農田，今新疆地區內的少數民族，在秦漢時代能種植穀物、桑麻和葡萄等，他們的坎兒井水利工程是重要的創造。水稻是東南和中南少數民族農作物種植的主要品種．藏族在高原地帶培植出了青稞、豌豆等耐寒作物．
中國農業發展歷史
5樓：匿名使用者
農業農業是人們利用太陽能，依靠生物的生長髮育來獲取產品的社會物質生產部門。農業生產的物件是生物體，獲取的是動植物產品。在不同時期和不同國家，農業這個概念所包含的具體內容有所不同。
6樓：匿名使用者
具體可見《中國農業史》
歷史上遊牧民族與中原農業民族的關係模式可以概括為哪些型別？
7樓：漫閱科技
一是遊牧
民族以武力流血手段南下掠奪，奪取物資；二是遊牧民族以武力回為後盾，要求中答
原王朝進行物質的輸出；三是憑藉戰爭的勝利，從中原獲得物資的**；四是以結盟手段，達到物資**的目的；五是中原王朝勢力不振，邊防不固，容易導致遊牧民族掠奪；六是中原王朝在遊牧民族的軍事壓力下，同意以物資換得和平；七是中原王朝主動藉助經濟手段達成對遊牧民族的控制；八是中原王朝以物資**為代價達成軍事上「保邊」的目的。不管哪種關係模式，雙方處於緊張狀態很少有平等和絕對和平的交往則是事實。正如湯因比所說：
「文明社會與遊牧社會最重要的交往方式不是**而是戰爭。」這也正是中原王朝經營邊疆遇到的最大挑戰，尤其當遊牧民族建立部落共同體或邊疆地方民族政權以後，中原王朝所受到的衝擊就會更大。
中國農業發展史
8樓：楊澤川
中國農業起源於距今2023年左右的新石器時代早期。
距今1萬至2023年前，也就是史稱的新石器時代，出現了中國遠古神話人物—神農氏，他遍嘗百草，一日而遇七十毒，終於選擇出可供人們食用的穀物，接著又觀察天時地利，創制斧斤耒耜，教導人們種植穀物，於是開啟了人類農業的歷史。
中國傳統農業歷來就是廣義的農業，涉及農、林、牧、漁、副各個方面，從神農氏至今，我按照生產工具的發展分為了四個時期：一是人力、石器農業時期；二是人力、青銅器農業時期；三是人力、畜力、鐵器農業時期；四是人力、動力、鐵器農業時期。其中第三個時期稱作是我國的傳統農業時期，又可分為三個時期：
精耕細作農業成型時期（戰國、秦、漢、魏晉南北朝），主要特點是北方旱田精耕細作技術體系的形成；精耕細作農業擴充套件時期（隋、唐、宋、遼、金、元），主要特點是南方水田精耕細作技術體系的形成；精耕細作農業持續發展時期（明、清），主要特點是為了適應全國性人多地少格局的形成，多熟種植的推廣和耕作技術的精細化。
9樓：黑風老妖
中國農業起源於夏商時期，最初使用骨具石具
一個以農業為主的農耕民族，苗族有著怎樣的歷史、文化和習俗？
10樓：匿名使用者
傳說苗族古代曾有文字，與e68a8462616964757a686964616f31333431373834漢字可能同源，後來失傳，這些傳說如今已難以考證。20世紀初，一些苗族知識分子為發展苗族文化教育，創制了一些方言文字，如湘西石板塘創制的方塊苗文、石啟貴創制的速記苗文，貴州鬆桃龍紹華運用國際音標編制的苗文課本，等等。
苗族很早就有自己的宗教信仰。經過長期的歷史發展，不同地區苗族的宗教信仰有所不同。有的苗族地區由於交通閉塞，苗族信仰原始宗教；還有少數苗族地區，如威寧、石門坎和湘西沅陵等地在近代由於受外國傳教士的影響，有改信天主教和**教的。
但總的來看，多數苗族群眾信仰的仍是本民族長期形成的原始宗教，它包括自然崇拜、圖騰崇拜、鬼神崇拜、祖先崇拜 。
苗族婦女上身一般穿窄袖、大領、對襟短衣，下身穿百褶裙。衣裙或長可抵足，飄逸多姿，或短不及膝，婀娜動人。便裝時則多在頭上包頭帕，上身大襟短衣，下身長褲，鑲繡花邊，系一幅繡花圍腰，再加少許精緻銀飾襯托。
苗族男子的裝束比較簡單，上裝多為對襟短衣或右衽長衫，肩披織有幾何圖案的羊毛氈，頭纏青色包頭，小腿上纏裹綁腿。
苗族曆法從信風歷、斗柄歷、連山歷、天索易歷、候蟲歷、候鳥歷、物候歷、星象歷發展到太陽曆、太陰曆和陰陽合曆，一脈相承。但信風歷、斗柄歷、連山歷、天索易歷、候蟲歷、候鳥歷、物候歷是曆法的初始形式，星象歷、太陽曆、太陰曆和陰陽合曆是曆法的高階形式。太陽曆、太陰曆、陰陽合曆在一定意義上也是星象歷 。
苗族八十四年曆進位制，苗語稱為「埃進」、「街局」、「幹金」、「嘎炅」、「嘎進」等。過竹著《苗族神話研究》（廣西人民出版社2023年12月第1版）說：古代苗族社會曾實行過一種以八十四天為一計數週期的歷法，其中每一天都有一個名稱，每個名稱都有一定的寓意，如水獺、天鵝等。
**《八寨縣誌稿》則稱為「苗甲子」 。
苗族由於特有的遷徙歷史，在建築選材和房屋構建形成自己特有的建築風格。苗家人喜歡木製建築，一般為三層構建，第一層一般為了解決斜坡地勢不平的問題，所以一般為半邊屋，堆放雜物或者圈養牲畜，第二層為正房，第三層為糧倉，有的人家專門在第三層設定「美人靠」供青年姑娘瞭望及展示美麗，以便和苗家阿哥建立初步關係。
歷史上促進民族融合的事件有哪些
11樓：cypress熊
民族融合指民族間的自然融合,它是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯絡的結果.這是中國歷史上的進步現象,對於多民族國家由**走向統一和中華民族的發展均有經濟促進作用. 在中國歷史上,漢族的經濟文化發展水平明顯高於其他少數民族,因此歷次民族融合均以漢族為中心.
從經濟角度講,民族融合就是少數民族從遊牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的程序.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族從遊牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.
從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的程序.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族漢化的過程. 民族融合主要有以下幾種形式：
民族遷徙：當時指從東漢以來周邊各族的內遷,這也是民族融合的必要前提；友好交往：當時北方各族逐漸改變以往的遊牧生活,學習先進的農業技術,成為農業居民,而漢族也學到了各少數民族豐富的畜牧業經驗；聯合鬥爭：
指在反抗各族統治者的鬥爭中,各族人民加強了聯絡和了解；少數民族統治者的改革：如北魏孝文帝的改革. 春秋時期,由於爭霸戰爭普遍進行,華夏族與周邊各少數民族如東夷、西戎、南蠻、北狄等接觸頻繁,促進了民族融合,齊、秦、楚、燕等國成為所在地區民族融合的核心.
自東漢時期開始,北部和西部的遊牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內欠,居住於今甘肅、陝西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區.在漢族和少數民族之間,存在著經濟、文化等方面的明顯差異.由於東漢和西晉統治者對內遷各少數民族實行民族歧視和民族壓迫政策,造成尖銳的****,這是形成東晉十六國和南北朝時期國家大**的重要原因.
而北魏統一黃河流域後,北方出現了民族大融合局面,各族人民共同生活,相互影響.北方各少數民族逐漸改變原來的遊牧生活,學會先進的農業生產技術,成為農業居民.漢族人民也學到各兄弟民族的畜牧業經驗,豐富和提高了生產知識.
他們還在反抗各族統治者的鬥爭中,加強了聯絡和友誼.北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下,為鞏固統治,發展經濟,增強國力而進行的.其中最重要的措施是均田制,它使北方經濟逐漸恢復和發展,有利於少數民族由遊牧生活向農耕生活的轉化,對民族融合產生了有力的促進作用.
其餘措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等,都加速了民族融合,成為國家統一不可或缺的條件. 宋元時期,民族政權長期並存,戰爭連綿.儘管這些戰爭給人民帶來災難,但客觀上促進了民族間的交流.
這突出表現在戰後的議和活動上,例如北宋和遼訂立的「擅淵之盟」,有利於滿足各族人民生產和生活的需要,增進了各族人民的友誼,加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流,促進了邊疆地區的開發,因此和平共處仍是本階段民族關係的主流.特別是元朝統一後,又一次出現了民族大融合的現象,並出現了漢族外遷、形成新民族等新特點. 民族融合指民族間的自然融合,它是民族間經濟、文化以及生活習慣密切聯絡的結果.
這是中國歷史上的進步現象,對於多民族國家由**走向統一和中華民族的發展均有經濟促進作用. 在中國歷史上,漢族的經濟文化發展水平明顯高於其他少數民族,因此歷次民族融合均以漢族為中心.從經濟角度講,民族融合就是少數民族從遊牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.
從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的程序.從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族從遊牧經濟轉向定居農耕經濟的過程.從社會形態角度講,民族融合就是少數民族封建化的程序.
從語言文字、風俗習慣等角度講,民族融合就是少數民族漢化的過程. 民族融合主要有以下幾種形式：民族遷徙：
當時指從東漢以來周邊各族的內遷,這也是民族融合的必要前提；友好交往：當時北方各族逐漸改變以往的遊牧生活,學習先進的農業技術,成為農業居民,而漢族也學到了各少數民族豐富的畜牧業經驗；聯合鬥爭：指在反抗各族統治者的鬥爭中,各族人民加強了聯絡和了解；少數民族統治者的改革：
如北魏孝文帝的改革. 春秋時期,由於爭霸戰爭普遍進行,華夏族與周邊各少數民族如東夷、西戎、南蠻、北狄等接觸頻繁,促進了民族融合,齊、秦、楚、燕等國成為所在地區民族融合的核心. 自東漢時期開始,北部和西部的遊牧民族匈奴、鮮卑、渴、氏、羌等陸續內欠,居住於今甘肅、陝西、山西以至河北、遼寧長城以南的廣大地區.
在漢族和少數民族之間,存在著經濟、文化等方面的明顯差異.由於東漢和西晉統治者對內遷各少數民族實行民族歧視和民族壓迫政策,造成尖銳的****,這是形成東晉十六國和南北朝時期國家大**的重要原因.而北魏統一黃河流域後,北方出現了民族大融合局面,各族人民共同生活,相互影響.
北方各少數民族逐漸改變原來的遊牧生活,學會先進的農業生產技術,成為農業居民.漢族人民也學到各兄弟民族的畜牧業經驗,豐富和提高了生產知識.他們還在反抗各族統治者的鬥爭中,加強了聯絡和友誼.
北魏孝文帝改革就是在北方民族融合的背景下,為鞏固統治,發展經濟,增強國力而進行的.其中最重要的措施是均田制,它使北方經濟逐漸恢復和發展,有利於少數民族由遊牧生活向農耕生活的轉化,對民族融合產生了有力的促進作用.其餘措施如遷都洛陽、接受漢族先進文化等,都加速了民族融合,成為國家統一不可或缺的條件.
宋元時期,民族政權長期並存,戰爭連綿.儘管這些戰爭給人民帶來災難,但客觀上促進了民族間的交流.這突出表現在戰後的議和活動上,例如北宋和遼訂立的「擅淵之盟」,有利於滿足各族人民生產和生活的需要,增進了各族人民的友誼,加強了邊疆地區同中原地區的經濟文化交流,促進了邊疆地區的開發,因此和平共處仍是本階段民族關係的主流.
特別是元朝統一後,又一次出現了民族大融合的現象,並出現了漢族外遷、形成新民族等新特點.
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