1樓：百度使用者
鄒忌諷齊王納諫 觸龍說趙太后
2樓：百度使用者
鄒忌諷齊王納諫,螳螂捕蟬,黃雀在後的故事.
3樓：匿名使用者
不是要2個嗎？怎麼只有一個？
有關勸諫君王的古文？
4樓：匿名使用者
鄒忌諷齊王納諫 諫太宗十思疏 出師表
5樓：被單超人
諫太宗十思疏，魏徵的。有承天景命一詞，智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠一段。
鄒忌諷齊王納諫。
這兩篇很著名。
6樓：匿名使用者
四書五經中《大學》前幾篇。三秦出版社的書。
向大家確認幾道題的答案（急）
7樓：
b 論語裡面的，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十從心所欲，不逾矩。
根據錢穆先生的解釋，不惑是孔子進學的第二個階段，指的是對外一切言論事變，明到深處，究竟處，與其相互會通處，而皆無可疑，有立有守，知之明，居之安。
知天命 天使指人生一切當然之道義與職責。在自信不惑的基礎上，對道不能行的解釋：天命。所以再不動搖，這是第三階段。
耳順：知天命時，是發覺道不能行，這時候，是有很多的反對聲音之下的「知」，而耳順就是這樣一種境界：覺得大家的反對之聲也都是對「道」反映：
明其所以是，更明其所以非。這是第四階段。
從心所欲，不逾矩：達到這個境界已是」天我一體」。無論怎樣做，都是合乎天道的。這是孔子進學的第五個階段、
那句話，做選擇題的話應該是對的。但「蜉蝣」應該還包含了軀體很小的意思、
多的去了，你看看先秦的散文裡滿地都是。像「守株待兔」（韓非子五蠹）「五十步笑百步」（孟子）等等。
8樓：蘭蘭你好
而立：30歲。孔子《論語·為政》：「吾十有五而志於學，三十而立。」後因稱30歲為「而立之年」。
不惑:40歲。《論語·為政》：「四十而不惑。」言人到了40歲，社會經驗增多，遇事能辨是非，不再疑惑。後稱40歲為「不惑之年」。
強仕：40歲。《禮記·曲禮上》：「四十曰強而仕。」謂男子40歲，智慧、氣力皆強盛，可以出仕。
天命:50歲。《論語·為政》：「五十而知天命。」後稱50歲為「天命之年」。或者稱為半百。
耳順:60歲。《論語·為政》：「六十而耳順。」故稱60歲為「耳順之年」。
70歲從心所欲，不逾矩。——在****tianyablog.***中還有很多。。後來好象從11月1日改為****tianya.**我用前一個進也進了了那個**
「蜉蝣」壽命極短，故以「寄蜉蝣於天地」比喻人生短暫是對的
鄒忌諷齊王納諫 ，還有那「井中得人」，「一鳴驚人」等
9樓：青煙幕處
建議你看《孟子》，我在其中看到最多。
古代臣子勸諫帝王的方法有哪些
10樓：匿名使用者
古代臣子勸諫帝王的方法有直諫、諷諫、喻諫、兵諫、死諫等方式~
古代臣子勸諫帝王的方法有哪些
11樓：文帝寶寶
治國之道：中國曆代諫書 上
前言鏡鑑歷史智慧治國
先秦（一）《尚書》
總述1.大禹謨
2.皋陶謨
3.仲虺之誥
4.伊訓
5.鹹有一德
6.洪範
7.無逸
8.呂刑
（二）《左傳》
總述1.衛石碚大義滅親
2.五父諫陳侯
3.曹劌論戰
4.宮之奇諫假道
5.**餚之戰
6.晉靈公不君
7.晉祁奚舉賢
8.蔡聲子論晉用楚材
9.鄭子產為政
10.晏嬰論「和」與「同」
（三）《國語》
總述1.邵公諫厲王弭謗
2.芮良夫論榮夷公專利
3.文公任賢與趙衰舉賢
4.寺人勃鞮求見文公
5.藍尹亹論吳將斃
6.伍舉論臺美而楚殆
（四）《戰國策》
總述1.鄒忌諷齊王納諫
2.顏斶論士貴於王
3.觸龍說趙太后
4.莊辛說楚襄王
5.燕昭王復國求賢
（五）《孟子》
總述1.齊桓晉文之事章
2.尊賢使能章
3.子路人告之以有過章
4.天時不如地利章
5.景春日公孫衍張儀章
6.離婁之明章
7.桀紂之失天下也章
8.君之視臣如手足章
9.舜發於畎畝之中章
10.君子有三樂章
11.民為貴章
12.滕文公問為國章
（六）《荀子》
總述1.富國
2.解蔽
（七）《墨子》
總述尚賢上
（八）《老子》
總述1.三十三章
2.三十六章
3.三十七章
4.四十五章
5.四十八章
6.四十九章
7.五十七章
8.五十八章
9.六十章
（九）《管子》
總述1.牧民
2.八觀
（十）《商君書》
總述1.更法
2.農戰
（十一）《韓非子》
總述1.主道
2.亡徵
（十二）《呂氏春秋》
總述1.察今
2.貴直論
3.貴公
兩漢《新語·輔政第二》
過秦論[上]
過秦論[中]
過秦論[下]
陳政事疏
論積貯疏
論貴粟疏
天人三策
漢武帝策賢良文學之士制一
董仲舒對策一
漢武帝策賢良文學之士制二
董仲舒對策二
漢武帝策賢良文學之士制三
董仲舒對策三
尚德緩刑書
陳兵利害書
上政治得失疏
論衡·自然
政論浮侈
昌言闕題
理亂損益
治國之道：中國曆代諫書 中
治國之道：中國曆代諫書 下
有名的典故：
《鄒忌諷齊王納諫》《 魏徵勸諫唐太宗》《 觸龍說趙太后》 《直言敢諫的西漢名臣--汲黯》
《簡雍戲見劉備》《海瑞的死諫》
古代勸諫的故事有哪些？
12樓：夜舞殷殤
1、魏徵進諫，凡是他認為正確的意見，必定當面直諫，堅持到底，決不背後議論，這是他的可貴之處。魏徵曾說：「陛下做事不對，我才進諫。
如果陛下不聽我的勸告，我又立即順從陛下的意見，那就只有依照陛下的旨意行事，豈不違背了我進諫的初衷了嗎?」
2、鄒忌向齊王進諫。通過兼聽則明、受矇蔽的程度來講治國的道理，最終使齊王接受了自己的建議。
3、晏子向景公進諫。晏子說：「我聽說古代賢德的國君自己吃飽卻知道別人的飢餓，自己穿暖卻知道別人的寒冷，自己安逸卻知道別人的勞苦。
現在君王不知道別人了。」景公說：「說得好!
我聽從您的教誨了。」便命人發放皮衣、糧食給飢餓寒冷的人。
4、燭之武進諫秦伯。晉文公和秦穆公聯合圍攻鄭國，鄭國派燭之武去見秦伯，燭之武說服了秦國與鄭國簽訂了盟約。然後秦伯派杞子、逢孫、楊孫守衛鄭國，於是秦國就撤軍了。
5、秦朝李斯進諫。一些官吏建議秦王嬴政驅逐所有的客卿，李斯反對並向秦王進諫，李斯並分析了驅逐客卿壞處，反覆闡明瞭驅逐客卿的錯誤。秦王嬴政接受了李斯的意見，為秦國統一中國打下了基礎，同時李斯也得到了嬴政的重用。
6、中臣鐮足向孝德天皇提議改革（大化改新）。掌握實權的蘇我父子被平定，社會百廢待興，落後的奴隸制嚴重阻礙了社會的發展，改革派（中臣鐮足）的提議得到了天皇的支援，同年實行改革。使日本從奴隸社會過渡到封建社會，天皇的統治得以鞏固。
13樓：把握現在
【1】魏徵剛正敢諫的故事
有一次，唐太宗根據右僕射（掌管奏章文書的**）封德彝的建議，決定十八歲以上身體強壯還沒有服役過的男子都要去當兵。但魏徵不同意。因為按照當時的規定，皇帝的敕令，要由諫議大夫簽名才能生效。
唐太宗問他：「你不同意這樣做，有什麼理由？」
魏徵回答：「臣作為諫議大夫，有義務向陛下指 出，這樣做違背了治國安民的方針。我朝開國後即立下『男子二十歲當兵，六十歲可免』的規定，怎麼能隨便改變呢？」
唐太宗非常生氣，大聲指責道：「你太固執己見！」
魏徵毫不退讓，語重心長地說道：「陛下！把河水放光捕魚，確實能捕到許多魚，但明年就沒有魚了；把森林燒了打獵，確實會打到許多獵物，但明年就沒有野獸了。
如果把十八歲以上身體強壯的男子都去當兵，今後國家的稅賦徭役去向誰要呢？」
唐太宗這才幡然醒悟，收回了命令。
【2】鄒忌諷齊王納諫
鄒忌是齊國的宰相相，他身高八尺有餘，相貌俊朗，是一位美男子。
一天，鄒忌經過一番精心打扮後，對鏡自賞，頗為滿意，便問他的妻、妾以及求他辦事的客人：我與城北的徐公相比究竟誰更漂亮？城北徐公是齊國有名的美男子，但他的妻、妾、客人卻異口同聲地稱讚說：
您比徐公漂亮。第二天，恰巧徐公前來拜訪，鄒忌暗地裡一比較，便發現其實自己遠不如徐公長得漂亮。晚上，他輾轉反側，苦苦思考，終於得出結論：
妻子偏愛他，妾害怕他，而客人有求於他，他們都各自懷有私心，因此都不敢說真話，而作了違心的稱讚。恍然大悟的鄒忌以此勸諫齊王廣開言路，公開納諫。齊王採納了他的建議，終使齊國迎來政治開明的國之大治。
師曠勸諫君王的方式
14樓：贊贊威
一、勸諫方式
師曠先借撞「小人」引起晉平公的重視，再直言以出，讓晉平公認識到自己的錯誤，達到勸諫的目的。
二、原文
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂為人君！惟其言而莫之違。
」師曠侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：
「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言側者，故撞之。
」公曰：「寡人也。」師曠曰：
「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。
公曰：「釋之，以為寡人戒。」
三、譯文
晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時、他得意地說:「哈哈!
沒有誰比做國君的更快樂了!他的話沒有誰敢違背!」著名**師師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。
晉平公連忙收起衣襟躲讓。
琴在牆壁上撞壞了。
晉平公說:「太師， 您撞誰呀?」
師曠故意答道：「剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。」
晉平公說:「說話的是我嘛。」
師曠說:「喲！這可不是做國王的人應說的話啊！」
左右臣子認為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說:「放了他吧，我要以此作為鑑戒。」
15樓：匿名使用者
師曠撞晉平公
【原文】
晉平公與群臣飲，飲酣，乃喟然嘆曰：「莫樂為人君！惟其言而莫之違。
」師曠③侍坐於前，援琴撞之。公被衽而避，琴壞於壁。公曰：
「太師誰撞？」師曠曰：「今者有小人言側者，故撞之。
」公曰：「寡人也。」師曠曰：
「啞！是非君人者之言也。」左右請除之。
公曰：「釋之，以為寡人戒。」
【譯文】
晉平公和臣子們在一起喝酒。酒興正濃時、他得意地說:「哈哈!
沒有誰比做國君的更快樂了!他的話沒有誰敢違背!」著名**師師曠正在旁邊陪坐，聽了這話，便拿起琴朝他撞去。
晉平公連忙收起衣襟躲讓。
琴在牆壁上撞壞了。
晉平公說:「太師， 您撞誰呀?」
師曠故意答道：「剛才有個小人在胡說八道，因此我氣得要撞他。」
晉平公說:「說話的是我嘛。」
師曠說:「喲！這可不是做國王的人應說的話啊！」
左右臣子認為師曠犯上，都要求懲辦他。晉平公說:「放了他吧，我要以此作為鑑戒。」
【解讀】
故事出自戰國末期韓國公子後人輯集他的作品而成的《韓非子》。 表現出的是守上不阿的高尚品格和對晉國前途命運的憂鬱之情。
古代臣子勸諫的示例3則詳細點的每則30到
魏徵晏子 鄒忌諷齊王納諫 自己編去吧，別什麼都吃現成的。最精彩的是觸讋說趙太后.自己去讀吧.幫我推薦幾個古代臣子善於勸諫的例子 1 鄒忌與齊威王 齊王接受皺忌的進諫，聽取群臣吏民的意見，於是有 此所謂戰勝於朝廷 的美談。2 觸龍與趙太后 抓住趙太后愛子 憐子之心，觸龍拿人心比自心，以己子做誘引，動之...
古代君王納諫的故事,古代君王善於納諫的故事
有個典故叫一鳴驚人，就是講納諫 淳于髡是齊國的一個入贅女婿。身高不足七尺，為人滑稽，能言善辯，屢次出使諸侯之國，從未受過屈辱。齊威王在位時，喜好說隱語，又好徹夜宴飲，逸樂無度，陶醉於飲酒之中，不管政事，把政事委託給卿大夫。文武百官荒淫放縱，各國都來侵犯，國家危亡，就在旦夕之間。齊王身邊近臣沒有一個敢...
十六國時期的臣子應該稱君王為大王還是皇上，或是主公
君主稱帝，則臣子稱他為皇帝陛下。稱王，則臣子稱他為大王。主公多見於未稱王也未稱帝的人。前秦是稱王，所以臣子稱為大王。你應該這麼說,十六國時期的臣子稱君主為,陛下,或殿下.稱帝的叫陛下,稱王的叫殿下.不可能叫什麼大王,皇上,主公.大王是秦始皇以前稱謂.是臣民叫君主的叫法.或者說,是背後的叫王的叫法.就...