1樓：萊茵火夜
應該是襄陽以南，否則《隆中對》就是個笑話了。
你要知道，隆中距離南陽有足足140km，劉備找諸葛亮可是在隆中找到，給他出謀劃策的。
諸葛亮要真在「南陽郡」耕地，每天來回要跑接近300km才能到隆中，這人一定病的不輕。
2樓：征服
絕對，絕對，絕對是現在
的河南南陽。
襄陽為了搞旅遊，把劉秀，劉玄，諸葛亮，都搶走了，無恥至極。
用來旅遊 我無話可說，但說是襄陽 人。就可笑了。就說劉秀吧，湖北人說是棗陽人，棗陽離南陽200多裡，古代交通不便。
但是劉秀的老婆可是南陽人，手下二十八謀士和將軍，十一個是南陽的，七個是河南的，六個河北，一個陝西，三個北京的。沒有一個是湖北的。這在古代交通不便的情況下是不對的。
難道不在家鄉招人，跑到幾百裡外，不認識的地方招聘人馬？不太可能吧。那時候利用的都是自己人。
哪敢利用外人。古代超過30裡，都算一個國家了。沒有聲望，跑到幾百裡外發家，可能嗎？
3樓：【緣分天空
是在南陽
是不會錯的
級數低 哥哥幫幫忙吧。
4樓：百度使用者
躬耕於南陽
南陽諸葛蘆
西蜀子云亭
襄陽是郭靖搞元的地方啦
5樓：荊楚布衣
我個人認為在襄陽。因為南陽常年戰亂，不適合學習。
躬耕於南陽可能是指南陽郡下面的縣城，這個縣應該離襄陽郡城比南陽郡城近，但是屬於南陽郡管。
6樓：朱業軍
很難說，南陽或者襄陽一直爭論不休，但一直未有定論，
而且誰也拿不出讓人信服的證據，這個問題還是個謎
7樓：夢尋緣
第三十五回 玄德南漳逢隱滄 單福新野遇英主
卻說蔡瑁方欲回城(襄陽城)趙雲引軍趕出城來。原來趙雲正飲酒間，忽見人馬動，急入內觀之，席上不見了玄德。雲大驚，出投館舍，聽得人說：
「蔡瑁引軍望西趕去了。」雲火急綽槍上馬，引著原帶來三百軍，奔出西門，(襄陽城西門)雲乃拿守門軍士追問，皆說：「劉使君飛馬出西門而去。
」雲再欲入城？又恐有埋伏，遂急引軍歸新野。卻說玄德躍馬過溪，(就是馬躍檀溪)這個地方就是襄陽城門西外的檀溪,現在還有這個地方,不過現在是檀溪路,過了這個地方十三裡外就是古隆中.
8樓：匿名使用者
南陽拉忘了高中哪篇文言文裡有句:南陽諸葛蘆
9樓：匿名使用者
當然是南陽.古文《出師表》中說道他躬耕於南陽
10樓：百度使用者
襄陽才對,雖然我也是南陽人,但事實就是這樣!
參考書目:諸葛亮的《隆中對》中把現在的南陽成為"宛"
11樓：橫峰
應該在湖北吧，離劉備近啊，要不劉備什麼三顧茅如啊。
諸葛亮的躬耕地到底是在南陽還是襄陽？
12樓：匿名使用者
諸葛亮在出師表中說：臣本布衣，躬耕於南陽。南陽是漢朝的陪都，特別是東漢。
當年劉秀起兵於南陽，南陽相當於現如今的直轄市。怎麼現代人把諸葛亮自已的話都推翻了？襄陽在那時叫南郡！
可不是南陽郡。南陽可從來沒有被襄陽管過。當年岳飛在南陽臥龍崗武候祠裡專門寫了出師表。
襄陽有嗎！
問題補充：諸葛亮自己說：「臣本布衣。
躬耕於南陽」嚴從在《擬三國名臣贊序》稱：「先主之跡遠播於汶隅，孔明躬耕南陽，盤桓待主。」趙均《金石林時地考》：
廬「在南陽城西南七裡」。劉禹錫《陋室銘》：「南陽諸葛廬，西蜀子云亭」等等
那為什麼在後來會出現諸葛亮躬耕地的爭論了呢？宋元對峙時期，宋朝的**已經不能到金人控制下的躬耕地南陽去拜謁諸葛亮了，只能到諸葛亮的留學之地隆中去拜謁。但岳飛除外，岳飛北伐中原，班師路過南陽武侯祠，曾在武侯祠內書寫諸葛亮《出師表》以明志。
其序為：「紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。
是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。
」到了元明清三代，又明確記載諸葛亮躬耕地在南陽臥龍崗，否定了襄陽說。如《大元一統志》「臥龍崗在南陽縣境，諸葛孔明躬耕之地」《大明一統史》「臥龍崗在府西七裡。起自嵩山之南，綿亙數十里，至此截然而往，迴旋如巢然，草廬在其中。
時人喻孔明為臥龍，因號其崗雲。其下平如掌，即孔明躬耕處」《大清一統志》「諸葛草廬，在南陽縣七裡臥龍崗」
13樓：無名小卒李小睿
南陽郡，古代地名。管轄範圍包括襄陽的隆中，而現在隆中屬於襄陽 憑一個地名就爭論是屬於南陽，是極其可笑的。客觀的說，如今隆中屬於**？馬躍檀溪屬於**？
14樓：大面積塌方
給你點資料看看：
1.《cctv探索發現》作過幾期關於諸葛亮的，其中有提到當年的躬耕地偏向於襄陽，解釋得比較合理：
當年的南陽是古地名可能和今天的南陽有一定地理位置偏差；今天的南陽在古時候位於荊州邊界，戰火連綿；而襄陽則深處荊州內部，富足安定，襄陽有很多公家支援的學堂，實施了很多有益於知識分子的政策，因而吸引了大批因戰禍四處流亡的讀書人。
2.【後漢書】【光武帝紀】開篇是這樣說的「世祖光武皇帝諱秀，字文叔，南陽蔡陽人，高祖九世之孫也」。書中所說南陽蔡陽就是現在的湖北省襄樊市所轄棗陽市。襄樊市由襄陽和樊城組成。
3.【三國演義】第第三十八回 「定三分隆中決策 戰長江孫氏報仇」是如此說「次日，玄德同關、張並從人等來隆中」。隆中在襄陽城西二十里。
東漢時期的南陽作為郡所轄今河南南部和湖北西北部。
15樓：匿名使用者
有時間樓主去南陽臥龍崗看一下就知道了。
的確是南陽的！
16樓：張愷
南陽出師表裡諸葛亮自己的話「臣本布衣，躬耕於南陽」
17樓：藏劍品茗
這個問題提的很好，諸葛亮在他叔父諸葛玄便躬耕壟畝於隆中。隆中這個地方一直有襄陽南陽之爭。據說清代有個名叫顧嘉衡的，是襄陽人，卻被派到南陽做知府。
於是南陽人就要這個身為南陽知府的襄陽人表個態。說清楚隆中到底是在襄陽還是南陽。顧大人沒辦法只好撰得一聯雲：
心在朝廷，原無論先後主；名高天下，何必辯襄陽南陽；
算是平了這場官司。其實隆中地理位置在襄陽城外二十里，行政區域卻在南陽郡的鄧縣，所以說襄陽南陽都對。說到這裡就再講講諸葛亮是哪一省的人？
依照今時今日的戶籍辦法規定，他應該是一位在河南省設有戶籍的中國公民。若按照出生地算的話那麼他應該是山東人了，他的出生地琅邪郡陽都縣。（今日沂水縣附近）。
也許湖北省的朋友會**。理由是諸葛亮所住的隆中不在別處，在湖北襄陽的西邊郊外。但河南人的答覆是：
襄陽當時離我們南陽太近。而且諸葛亮說過「臣本布衣，躬耕於南陽」卻從不曾說過「臣本布衣，躬耕於襄陽」其實像諸葛亮這樣我們國人都喜歡的人物，讓他多兼幾個省籍有什麼不好呢？不是有七個國家聲古希臘大詩人荷馬是他們的國民嗎？
（內容出自易中天品三國）
18樓：避風糖奶茶
「三請諸葛亮」。這個在南陽地區流傳十分廣泛的口頭禪，起於何時，尚無法考證，但作為「智聖」，諸葛亮在南陽人的心目中，其光輝形象和事蹟，卻是永遠揮之不去的。本篇作為認定諸葛亮躬耕於南陽（古宛城）城西南七裡的臥龍崗的結束語，筆者還想再說最後幾句話。
一．關於諸葛亮的躬耕地，歷史史籍的記載是不一致的。
《史記。秦本記》：秦昭王三十五年（前272），「初置南陽郡」，註釋引《正義》曰：
「秦置南陽郡，在漢水之北。」。南郡（前278）比南陽郡早設立六年，胡三省注《資治通鑑》也說：
「秦置南陽郡，以南山之南，漢水之北也」。《晉書·地理志》：「漢水以北為南陽郡」以及習鑿齒的《隆陽耆舊記》卷三《山川。
漢水》條中引《襄陽記》說：「秦兼天下，自漢以北，為南陽郡；自漢以南，為南郡......漢習之」。
而習鑿齒在《漢晉春秋》一書中說：「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中」，包括以後引用和採用習鑿齒這一說法的記載，如 陳壽的《三國志》卷五（涵芬樓影印《二十四史》轉引《漢晉春秋》：「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。
」司馬光的《資治通鑑》卷六十五 漢紀五十七：「初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中」。袁樞《通鑑紀事本末》記錄同上。
范文瀾的《中國通史》（人民出版社2023年一版，2023年第五版第二冊，267頁）：「諸葛亮隱居隆中（湖北襄陽城西）」。白壽彝的《中國通史》（上海人民出版社2023年版）第五卷《中古時期 三國兩晉南北朝時期（上）乙編 綜述 三國之鼎立》（第七冊132頁）：
「住在襄陽城西二十里的隆中。」白壽彝的《中國通史》（上海人民出版社2023年版）第五卷《中古時期 三國兩晉南北朝時期（上）丁編 傳記》（第八冊41頁）：「隱居在襄陽西北二十里的隆中。
」《中國大百科全書》中國歷史卷（中國大百科全書出版社2023年版1612頁）：「隱居南陽隆中（今湖北襄樊西）」。 另外，《辭源》（商務印書館）、《辭海》（上海辭書出版社）均採用上述說法。
這就充分說明，歷史史籍的記載是不一致的。
二．南陽是諸葛亮的躬耕地
到了清朝後期，南陽知府、湖北人顧嘉蘅，既表達了折中態度的「心在朝庭原無論先主後主，名高天下何必辨襄陽南陽」，又於咸豐四年(2023年)十一月，在其南陽知府任上，所書《修茸諸葛庵碑記》中寫道：「南陽諸葛庵為躬耕舊地，人皆知所尊崇。惜古碣無存。
……諸葛大名不朽，古碣雖沒又何憾焉？是為記」，留下碑碣石刻。亦可以認定，在顧知府的心目中，南陽是諸葛亮的躬耕地是確鑿無疑的事實。
三． 歷史事件不可割斷來考證
諸葛亮的躬耕地在襄陽還是在南陽，一直爭論不休，《三顧橋》殘碑的出土，也僅僅能作為考證諸葛亮的躬耕地在南陽的旁證。主證缺失實物印證是一大遺憾。作為歷史史籍，只引用和只採用習鑿齒在《漢晉春秋》一書中說：
「亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中」這句話來判定諸葛亮躬耕於「南陽鄧縣之隆中」猶顯證據不足。
歷史人物和歷史事件的產生和發展，是一個持續不斷的時間延續，就諸葛亮的躬耕地在襄陽還是在南陽而言，如果能全面的分析史籍記載，我們就會得出一個相同的結論：諸葛亮當年的躬耕地是在南陽（宛），不是在襄陽。這就叫做「眾心歸一」。
諸葛亮到底躬耕哪個南陽？
諸葛亮的躬耕地到底是在南陽還是襄陽
19樓：唐朝的笨蛋
原文：「臣本布衣，躬耕於南陽。」
南陽處於河南省西北部，接壤於湖北、陝西。
襄陽處於湖北省西南部，於南陽是一處，
諸葛亮躬耕處是古隆中，現今位於襄陽，古屬於南陽就是今天的南陽市臥龍區。
《三國演義》上的描述一般是不可取的，它只是**，《三國志》上的東西可以作為參考！
諸葛亮在他叔父諸葛玄便躬耕壟畝於隆中。隆中這個地方一直有襄陽南陽之爭。據說清代有個名叫顧嘉衡的，是襄陽人，卻被派到南陽做知府。
於是南陽人就要這個身為南陽知府的襄陽人表個態。說清楚隆中到底是在襄陽還是南陽。顧大人沒辦法只好撰得一聯雲：
心在朝廷，原無論先後主；名高天下，何必辯襄陽南陽；
算是平了這場官司。其實隆中地理位置在襄陽城外二十里，行政區域卻在南陽郡的鄧縣，所以說襄陽南陽都對。說到這裡就再講講諸葛亮是哪一省的人？
依照今時今日的戶籍辦法規定，他應該是一位在河南省設有戶籍的中國公民。若按照出生地算的話那麼他應該是山東人了，他的出生地琅邪郡陽都縣。（今日沂水縣附近）。
也許湖北省的朋友會**。理由是諸葛亮所住的隆中不在別處，在湖北襄陽的西邊郊外。但河南人的答覆是：
襄陽當時離我們南陽太近。而且諸葛亮說過「臣本布衣，躬耕於南陽」卻從不曾說過「臣本布衣，躬耕於襄陽」其實像諸葛亮這樣我們國人都喜歡的人物，讓他多兼幾個省籍有什麼不好呢？不是有七個國家聲古希臘大詩人荷馬是他們的國民嗎？
（內容出自易中天品三國）
諸葛亮是南陽還是襄陽的？躬耕之地是南陽臥龍崗還是襄陽的隆中？有去過的嗎，哪更好玩，更有歷史感
諸葛亮老家是琅琊的，搬到南陽，躬耕地是隆中，因為諸葛亮跟劉備的對話又叫做隆中對。諸葛亮的躬耕地到底是在南陽還是襄陽？諸葛亮在出師表中說 臣本布衣，躬耕於南陽。南陽是漢朝的陪都，特別是東漢。當年劉秀起兵於南陽，南陽相當於現如今的直轄市。怎麼現代人把諸葛亮自已的話都推翻了？襄陽在那時叫南郡！可不是南陽郡...
諸葛亮是南陽的還是襄陽的諸葛亮的躬耕地到底是在南陽還是襄陽
首先，諸葛bai亮是山東 du人，這點是毋庸置疑的。至於出zhi 山之時到底是dao襄陽還是專南陽，一直以來眾說紛紜。屬出師表 裡有諸葛亮自己的自述 臣本布衣，躬耕於南陽 的說法，看起來南陽的可能性較大。但是劉備請諸葛亮出山時那篇著名的 隆中對 隆中可是屬於襄陽，所以好像都有矛盾。個人的看法，諸葛亮...
到底是諸葛亮渡瀘水還是諸葛亮渡烏江
瀘水 三國演義 第91回 諸葛亮平蠻回至瀘水，風浪橫起兵不能渡，回報亮。亮問，孟獲曰 瀘水源猖神為禍，國人用七七四十九顆人頭並黑牛白羊祭之，自然浪平靜境內豐熟。亮曰，我今班師，安可妄殺？吾自有見。遂命行廚宰牛馬和麵為劑，塑成假人頭，眉目皆具，內以牛羊肉代之，為言 饅頭 奠瀘水，岸上孔明祭之。祭罷，雲...