1樓：索索圖老師
很多人對花木蘭這個人，或者是這個花木蘭替父從軍的故事，都是持有懷疑的態度的，但是我認為這件事十有**是假的，不太可能發生。
兩個流傳比較貼近歷史現實的傳說，我可以和大家說一下，第一個是說在北魏年間，花木蘭代替自己的父親從軍打仗，最後凱旋而歸，卻沒有人發現她是一個女孩子，最後朝廷發現她是女孩子後也是授予他一個尚書的職位，但是她拒絕了。第二個說法就是在隋恭帝年間，花木蘭替父從軍，然後凱旋而歸立下了汗馬功勞。
但是無論是哪個推測或者是傳說，我認為都應該是不真實的，第一，在古代的時候從軍之前是有體檢的，雖然不像現在的體檢那麼複雜，但是也會檢查身上的各處，花木蘭替父從軍的年齡應該是有一些女性的特徵，所以說當時的士兵肯定會發現花木蘭是女兒身
另外一點，要知道，行軍打仗的時候，大家都住在一個帳篷裡。沒有什麼特別好的條件，洗澡，吃飯，睡覺，上廁所都在一起，在這個過程中有很多機會會被發現花木蘭其實是一個女子。如果一天兩天的話還可以，但是如果是一年，兩年是沒法掩蓋的，從這點上也可以看出這個故事是編撰的。
所以說，花木蘭替父從軍這個故事，只是一個故事而已。在歷史上是根本不可能發生的，因為有太多的條件限制了女孩子參軍這件事情。所以說，這件事情並不可信，十有**會是假的。
2樓：大王不巡山
花木蘭的故事是民間傳說，沒有被記載在正史當中，所以難以確認是真實的。
3樓：慧慧的豬
我覺得花木蘭的故事只是民間編造流傳的一個故事，因為沒有史書記載有關花木蘭的事蹟，也找不到花木蘭的原型人物。
4樓：loser的無賴
個人是覺得花木蘭的故事是真是存在的，畢竟這是證明了女子也很有實力和男子抗衡的故事，再怎麼也得支援
5樓：木瑾瀚
花木蘭的故事僅僅是流傳於我們民間的一個傳說，在歷史上面並沒有關於她的一些明確的記載。
6樓：啊洋的道長吶
沒有一個具體的史料能夠證明花木蘭是否真的存在，畢竟替父從軍在古代是很難做到的一個事情
7樓：樑二胖胖
花木蘭的故事應該僅限於是一個故事而已，並沒有太多的史料記載。更多可能是坊間流傳的。
8樓：匿名使用者
我覺得花木蘭的故事應該是真的吧，因為確實被很多人說，很多人也都知道和了解。
9樓：愛竹子的熊貓
我覺得應該就是古代人的一種傳言，要不然也不會有這樣多的人相信了。
10樓：蘇梓晨
應該是不存在的因為沒有相關的資料記載，所以說很可能就是人們虛構出來的人物。
11樓：洛洛來了
不太清楚這個問題，但我覺得這個故事應該就只是傳說吧，不太像是真實存在的。
花木蘭的故事是真的嗎
12樓：龍之騰必潛乃翔
是真的花木蘭
（古代民族女英雄）
花木蘭（412年-502年），花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。
花木蘭故事的流傳，應歸功於《木蘭辭》這一方民歌，但花木蘭的姓氏、籍貫等，史書並無確載。
歷史記載
元代侯有造《孝烈將軍祠像辨正記》碑上的文字至今仍清晰可辨。
《孝烈將軍祠像辨正記》石碑，碑文後附有《木蘭辭》全詩。碑文開頭說：「將軍魏氏，本處子，名木蘭……睢陽境南，東距八十里曰營廓，即古亳方域，孝烈之故墟也。
亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。」在據《商丘縣誌·列女》卷十一記載：「木蘭姓魏氏，本處子也。
世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。
後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。及還家，釋其戎服，衣其舊裳。
同行者駭之，遂以事聞於朝。亦建祠像，土人亦以四月八日致祀，乃將軍生朝。」在據《商丘縣誌·列女》卷十一記載：
「木蘭姓魏氏，本處子也。世傳可汗募兵，木蘭之父耄贏，弟妹皆稚呆。慨然代行，服甲冑箭囊。
操戈躍馬而往，歷年一紀，閱十有八戰，人莫識之。後凱還，天子嘉其功。除尚書不受，懇奏省親。
及還家，釋其戎服，衣其舊裳。同行者駭之，遂以事聞於朝。
13樓：匿名使用者
不是真的，花木蘭替父從軍的故事只存在於古時候的作家們書寫的**中，並無史書記載，大多都是書本中的，還有一部分是老一代的文人墨客對子孫後代口口相傳的。
14樓：童洲依胤雅
花木蘭的確是有這個人，但叫什麼名字說法不一，至於為何說他叫花木蘭以及他的事蹟都是取自於南北朝詩歌木蘭辭上的
花木蘭在歷史上是真實存在的嗎？
15樓：匿名使用者
花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，目前來說，真實性不詳，不能說是完全虛構，但是其原型尚有爭議。
據史料記載，我國歷史上曾有四位「花木蘭」。
朱姓木蘭清代瀛園舊主著《木蘭奇女傳》載：唐朝初期，有一個少女名叫朱木蘭，系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮**代父從軍，轉戰沙場13載，屢建奇功，凱旋故里。
唐太宗李世民封她為武昭將軍、武昭公主，並賜姓李。這段史實在《舊唐書》裡也有記載。
魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭，姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，系毫地(今河南)人，其父魏應。漢武帝年間，匈奴侵擾，為了抵抗外侵，木蘭女扮**代父從軍，她作戰英勇，不幸戰死沙場，被朝廷追諡孝烈。
韓姓木蘭明人劉惟德所著《韓木蘭(娥)傳》載：少女木蘭，姓韓，原名娥，生於元末，系四川閬中人。木蘭幼年就失去雙親，與叔父韓立相依為命。
任姓木蘭據《新唐書》載：少女木蘭，姓任，她生性剛烈，一腔愛國熱血。在國家危急之時，她散盡家財，招募了數千義勇保家衛國。
為了便於行動，木蘭女扮**，躍馬橫刀，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛軍，為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩讚她：「甲士千群若障雲，一身出能定三年。 」
16樓：na1絲牽→絆
女扮**混入軍隊在古代還是很刺激困難的，在歷史上也沒有記載，所以應該是虛構的。不過有考據她的故事其實是南北朝時期融合了幾個人的故事進行藝術加工的。
17樓：孟小欠
有呀，而且還有記載呢。魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭，姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，系毫地(今河南)人，其父魏應。
漢武帝年間，匈奴侵擾，為了抵抗外侵，木蘭女扮**代父從軍，她作戰英勇，不幸戰死沙場，被朝廷追諡孝烈。
18樓：匿名使用者
花木蘭在歷史上應該是真實存在的，她替父從軍的事蹟之所以能夠流傳下來，就是要讓後人們謹記孝道。
19樓：嫣然
花木蘭在歷史上並沒有記載，所以有可能花木蘭是不存在的，女扮**進軍營一開始這個設定還是挺危險的，所以有些應該是虛構的。
20樓：小林是吧
有考據她的故事其實是南北朝時期融合了幾個人的故事進行藝術加工的。所以也算是真實存在。據說有女性參軍一直沒有被發現，是被俘後才發現是女性的。
21樓：
花木蘭是真是存在的，她替父從軍的故事也是真的，沒被識破可能是因為戰場上大家都不會在乎這種事
22樓：luu陽光的
應該不是真實存在的，一個女性要混入軍營中多年而不被發現實在是太難了，花木蘭應該是虛構的。
23樓：葫蘆娃兒啦啦
花木蘭在歷史上是真實存在的歷史人物，是為了保護父親而替父從軍的巾幗英雄。
24樓：_聽風少女
花木蘭的事蹟流傳至今，中國古代巾幗英雄，忠孝節義，代父從軍擊敗入侵民族而流傳千古，唐代皇帝追封為「孝烈將軍」。
25樓：魚界
花木蘭這個故事的真實性還是有待考證，民間故事把她誇大了。因為從男女生理差別分析，十幾年沒人看出來，想想都是不可能的事
26樓：趣說文史
歷史上真有花木蘭嗎？
27樓：姐帶你穿越
花木蘭姓「花」嗎？歷史上真有其人？
中國歷史上花木蘭是真實存在的嗎？
28樓：匿名使用者
花木蘭是中國文學作品中的一位代父從軍的巾幗英雄，目前來說，真實性不詳，不能說是完全虛構，但是其原型尚有爭議。
據史料記載，我國歷史上曾有四位「花木蘭」。
朱姓木蘭清代瀛園舊主著《木蘭奇女傳》載：唐朝初期，有一個少女名叫朱木蘭，系湖廣黃州府西陵縣雙龍鎮人。木蘭嫻弓馬，諳韜略，14歲時女扮**代父從軍，轉戰沙場13載，屢建奇功，凱旋故里。
唐太宗李世民封她為武昭將軍、武昭公主，並賜姓李。這段史實在《舊唐書》裡也有記載。
魏姓木蘭清人劉蟲年所著《三十二蘭室詩鈔》載：木蘭，姓魏，名木欒，俗稱木蘭，生於西漢初年，系毫地(今河南)人，其父魏應。漢武帝年間，匈奴侵擾，為了抵抗外侵，木蘭女扮**代父從軍，她作戰英勇，不幸戰死沙場，被朝廷追諡孝烈。
韓姓木蘭明人劉惟德所著《韓木蘭(娥)傳》載：少女木蘭，姓韓，原名娥，生於元末，系四川閬中人。木蘭幼年就失去雙親，與叔父韓立相依為命。
任姓木蘭據《新唐書》載：少女木蘭，姓任，她生性剛烈，一腔愛國熱血。在國家危急之時，她散盡家財，招募了數千義勇保家衛國。
為了便於行動，木蘭女扮**，躍馬橫刀，率領自己的數千義勇，馳騁戰場，一舉打敗了強大的叛軍，為國建功。著名邊塞詩人岑參曾寫詩讚她：「甲士千群若障雲，一身出能定三年。 」
29樓：youth小杰
歷史確有此人，花木蘭，魏氏女，河南商丘市虞城縣營廓鎮周莊村小魏莊人。名木蘭，後稱花木蘭。其父名弧，乃漢初千夫長。木蘭秉承父志，自幼習武，尤工劍術。
木蘭戍邊之地名曲逆，即今河北省順平縣，該地人民為感激木蘭的恩德，從漢代起就為其立廟建祠，歷經多代，香煙不絕。唐朝乾封元年，唐高宗偕武則天到泰山封禪，路經亳州，遊老君廟和木蘭祠，封老子為"太上玄元皇帝"，封木蘭為"孝烈將軍"。
之爭歷代有之。據瞭解，河南人說她是商丘虞城縣人，陝西人說她是延安人，湖北人說她是黃陂人，安徽人說她是亳州人，江蘇人說她是泰州人，內蒙古人說她是盛樂人（今呼市和林格爾）和包頭人，河北人說她是完縣人。關於花木蘭故里的傳說就眾說紛紜。
花木蘭的故鄉到底在**？歷史上曾經爭論不休。徐鵬在2023年出版的第97期《中華活頁文選》中的文章《木蘭詩》裡指出：
「關於木蘭的姓氏和籍貫……有人說她是譙郡人，有人說她是宋州人，有人說她是黃州人，有人說她是商丘人。」據史料記載，無論是譙郡、宋州或商丘，指的都是河南商丘市虞城縣營廓鎮周莊村小魏莊這個地方。
30樓：繆遐思菅淑
真實存在
花木蘭的故事流傳廣遠，一千多年以來有口皆碑，但對於她的姓氏、里居、出生年代，仍然傳說紛壇，莫衷一是。
關於她的姓氏，有人說是姓朱，有人說是複姓木蘭，有人說是姓魏，明代的徐渭在《四聲猿傳奇》中說她是姓花，名木蘭，父親花弧是一個後備役軍官，大姐花木蓮，幼弟花雄，母親姓袁，一家五口，這是至今仍為大家所接受的一種說法。
至於出生年代，姚瑩在《康輶紀行》中說她是北魏孝文帝至宣武帝時人；宋翔鳳的《過庭祿》中則說她是隋恭帝時人，程大冒的《演繁露》中則說她是唐初人，比較起來北魏時人的說法比較可靠。
說到籍貫里居，姚瑩以為她是涼州人，河北省《完縣誌》說她是完縣人，《大清一統志》說她是穎州譙郡東魏村人，還有人說她是宋州人或黃州人，河南省《商丘縣誌》則說她是丘花宋村人，似以《商丘縣誌》的說法比較合理。
然而不管怎麼說，正如《中國文學發展史》所言：「考證這些無稽之談，實在沒有一顧的價值，我們只要知道花木蘭是一個北方英勇女性的代表就夠了。」
花木蘭的事蹟傳至今，主要應歸功於《木蘭辭》這一方民歌的絕唱，是這篇長篇敘事詩歌頌了花木蘭女扮**替父從軍的傳奇故事。
花木蘭的故事完整的，關於花木蘭的故事
花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，她就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬 射箭 舞刀 使棒。空餘時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。北魏遷都洛陽之後，經過孝文帝的改革，社會經濟得到了發展，人民生活較為安定。但是，當時北方遊牧民族柔然族不斷南...
關於花木蘭的故事的名字，關於花木蘭的故事
誰說女子不如男 花木蘭從軍 風翔萬里花木蘭 關於花木蘭的故事 改 朩蘭詩 古時候，有一個女子名字叫做花木蘭，名字十分文雅，但生性好動像個男孩。有一天她的父親看見木蘭愁眉苦臉的，於是就前去詢問。木蘭說，可汗要去打仗，要召集士兵，每戶人家要去一個身強體壯的男子，自己家只有父親和弟弟是男人，父親老了，弟弟...
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