1樓：匿名使用者
韓非子：提倡君權神授，主張法治。
為**集權提供了理論依據
黃宗羲：主張土地、賦稅、政治制度改革。
對君主**統治造成了強烈的衝擊
董仲舒：zheng制統一先要思想上統一。
融會整合一個嶄新思想體系
韓非子，董仲舒，黃宗羲分別是什麼時代人 快點我給分
2樓：雪竹劍影
戰國，西漢漢武帝，明末清初
3樓：匿名使用者
戰國末期韓國人,西漢,明末清初
4樓：匿名使用者
戰國時期 西漢漢武帝時期 明末清初
5樓：雨菲封淚
韓非子：戰國時期的人。他是法家思想的集大成者，韓國（注意那個時候的）公子哦。
董仲舒：西漢漢武帝時期的人。這傢伙向漢武帝提出「罷黜百家，獨尊儒術」！
黃宗羲：明末清初時期的思想家！
6樓：陳滄逸
分別是戰國，漢朝，明朝
韓非子和董仲舒思想主張有何異同?
7樓：袁文沁
（1）異：韓非子是法家的集大成者，主張以嚴酷的刑法鎮壓農民起義。董仲舒是西漢時期儒家學派思想的繼承者和發展者，他主張以儒家思想代替其他思想，結束百家爭鳴的狀態，也就是通常所說的「罷黜百家，獨尊儒術」。
同：都是為統治階級服務，以維護國家的穩定統一。
（2）韓非子的主張被很多國家接受，直接促成了秦國的強大和後來的統一全國。但在秦朝後期，過於嚴酷的刑法又加速了秦國的滅亡。董仲舒的主張被漢武帝接受後，確立了儒家思想在思想界的無上地位，使儒家思想成為中國2000多年封建社會的正統思想。
（3）是為了順應統治階級統治的要求。
差不多就這樣吧，還滿意嗎？別的我不知道了，呵呵~
8樓：匿名使用者
補充談點淺見：大家都知道的就不說了。韓非與董仲舒的異同的方面有：
韓非強調法、術、勢三位一體的法家集大成者，以法為根本、運用術進行統治、通過勢來實現政治主張。董仲舒同樣主張借勢，要不就不會搬出什麼君權神授了，借勢推行政治主張和儒家思想，而這個勢就是一個強大的統一王朝的國君所擁有的權利、地位。而法是董韓的根本區別。
韓的根基是法治，而董的根基是仁治。
關於社會根源問題：韓思想是集商鞅之法、申不害之術、慎到的勢的主張於一體的，當時的背景是戰國末期群雄逐鹿，人們期望國家統一來結束這種割據紛爭的局面，而韓非的思想正是為了統一而產生的。董仲舒思想產生的社會根源是在漢武帝時，雖然七國之亂平息了，但是封國和帝權的矛盾依舊存在，為了鞏固地權，董的思想的產生成為了必然。
這是為統一作思想準備的。
外行之見，見笑，希望能拋磚引玉。
材料一，二反映的政治觀點有何不同？分別產生了什麼影響
9樓：匿名使用者
韓非子主張法治。他的思想有利於君主**統治的建立；
黃宗羲反對君主**。他的思想對以後資產階級民主革命思想產生過一定的影響。
韓非子的短篇寓言故事原文，韓非子的寓言故事有哪些？
韓非子 五蠹 記載 文言文 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。白話文 宋國有一個農民，每天在田地裡勞動。有一天，這個農夫正在地裡幹活，突然一隻野兔從草叢中竄出來。野兔因見到有人而受了驚嚇。它拼命地...
韓非子和董仲舒思想主張有何異同黃宗曦與董仲舒思想的相同點
1 異 韓非子是法家的集大成者，主張以嚴酷的刑法鎮壓農民起義。董仲舒是西漢時期儒家學派思想的繼承者和發展者，他主張以儒家思想代替其他思想，結束百家爭鳴的狀態，也就是通常所說的 罷黜百家，獨尊儒術 同 都是為統治階級服務，以維護國家的穩定統一。2 韓非子的主張被很多國家接受，直接促成了秦國的強大和後來...
莊子韓非子商鞅墨子簡介
墨子，名翟，戰國時魯國人 或說宋國人 墨家學派創始人。據孫詒讓考證，墨子生卒年在公元前468 公元前376年。他出身低微，上無君子之子，下無耕農之難 可能是一個接近手工業勞動者的讀書人。因而養成了注重節儉 勞身苦志的作風，量腹而食，度身而衣 吃的是 藜藿之羹 穿的是 短褐之衣 足登 跋蹺 他注重實踐...