1樓：策士吧問道鬼谷
「守株待兔」的典故，出自於《韓非子·五蠧》。即：
原文的內容：宋有人耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。
原文的大意：宋國有一個翻地的人，他田裡有一個樹樁子，一隻兔子奔跑的時候撞在這樹樁上，折斷了脖子死了，他便放下自己手中的木鍬而守在樹樁旁邊，希望再撿到死兔子。兔子當然不可能再得到了，而自己卻被宋國人所恥笑。
原文究竟比喻什麼？其實在《韓非子·五蠧》中已經講明。
其一，在講「守株待兔」的故事之前，韓非子指出：後人不可生搬硬套前人的政治措施，並講述了這是因為「聖人不期修古，不法常可，論世之事，因為之備。」的道理。
進而例舉「守株待兔」的典故來加以證實。
其二，在講完「守株待兔」的故事之後，韓非子又指出：「今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。」，即：
現在假如想用古代帝王的政治措施來治理當代的民眾，就都是些守株待免之類的笑話了。
2樓：匿名使用者
譯文宋人有耕者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得而身為宋國笑。今欲以先王之政治當世之民，皆守株之類也。
原文宋人有耕田者，田中有株，兔走觸株，折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為宋國笑。
守株待兔的比喻意義是什麼？
3樓：知亦天傲
守株待兔:原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理。現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
1.守株待兔成語典故:
【出自】：《韓非子·五蠹》記載：戰國時期宋國有一個農民，看見一隻兔子撞在樹樁上死了，於是他便放下鋤頭每天在樹樁旁等待，希望再得到撞死的兔子。
【示例】：吾料兄必定出身報國，豈是～之輩。
明·許仲琳《封神演義》第九十四
原文宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。 ——出自《韓非子·五蠹》
譯文宋國有個農民，他的田地中有一截樹樁。一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，扭斷了脖子死了。於是，農民便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望能再得到一隻兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。而今居然想用過去的治國方略來治理當今的百姓，這都是在犯守株待兔一樣的錯誤呀！
2.守株待兔的寓意
守株待兔的寓意：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。
解釋：這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
4樓：佩隴微課堂
守株待兔的寓意：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。
解釋：這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾
5樓：寫吧一姐
守株待兔中的株是指露出地面的樹根。守株待兔原比喻希圖不經過努力而得到成功的僥倖心理，現也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
[發音]：shǒu zhū dài tù
[出處]：漢·王充《論衡》：「猶守株待兔之蹊；藏身破置之路也。」
[例句]：做有些事不能只知道守株待兔,要主動抓住時機!
6樓：匿名使用者
一直處於被動，從來沒有主動去追求點什麼，一種無所謂的態度有就有沒有就沒有，也不想靠自己努力去獲得想要的，一味地想不勞而獲。
7樓：匿名使用者
軌守狹隘經驗，不知變通
8樓：5掌心的
比喻不主動地努力，希望得到意外的收穫。也比喻死守狹隘的經驗，不知變通。
守株待兔的寓意
9樓：低調額低調額
守株待兔的寓意：比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。
解釋：這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾。
出 處：先秦·韓非《韓非子·五蠹》：「宋人有耕田者，田中有株，兔走觸柱，折頸而死。」
擴充套件資料「守株待兔」造句：
1 守株待兔的作法只會讓機會白白溜走。
2 幹警們隱蔽在犯罪嫌疑人寓所周圍,守株待兔,只等他出現。
3 現在我們就來個守株待兔，讓歹徒自投羅網。
4 經驗固然重要，但卻不能守株待兔，不知變通。
5 做有些事不能只知道守株待兔，要主動抓住時機！
6 我們要積極創造機會，而不是隻會守株待兔而已。
7 教官躲在後門守株待兔，犯規的同學根本不知道。
10樓：夢裡心落
【寓意】妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通，是得不到想要的結果的。
【讀音】shǒu zhū dài tù
【釋義】比喻不主動地努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。
【故事】傳說戰國時宋國有一個農夫看見一隻兔子撞在樹樁上死了，他便放下手裡的農具在那裡等待，希望再得到撞死的兔子(見於《韓非子·五蠹》)。
【近義詞】
守株緣木 [ shǒu zhū yuán mù ] 守株待兔、緣木求魚的略語，比喻不根據實際情況而去做根本不可能做到的事。
出處：《中山狼傳》「乃區區循大道以求之，不幾於守株椽木乎？」
【反義詞】
隨機應變 [ suí jī yìng biàn ] 根據情況靈活地應付事態的變化。《三國演義》第五十七回：「（孫權）乃問曰：
『公平生所學，以何為主？』統（龐統）曰：『不必拘執，隨機應變。
』出 處：《舊唐書·郭孝恪傳》：「建德遠來助虐；糧運阻絕；此是天喪之時；請固武牢；屯軍汜水；隨機應變；則易為克殄。」
11樓：**隨身吧
《守株待兔》原文
宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。
譯文宋國時期，有個種地的農民，他的田地中有一截樹樁。有一天，一隻跑得飛快的野兔撞在了樹樁上，折斷了了脖子死了。於是，他便放下他的農具日日夜夜守在樹樁子旁邊，希望可以再得到一隻兔子。
然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋國人恥笑。
守株待兔說了什麼道理 守株待兔告訴我們什麼道理
《守株待兔》的道理
《守株待兔》的故事告訴我們做事不要存在僥倖心理，更不要妄想不勞而獲，或死守狹隘的經驗，不知變通。我們應該主動積極做事情，只有自己付出努力，才能獲得收穫。
守株待兔，意思是不知變通，死守教條。故事是一個農民在地裡幹活，一隻兔子撞在旁邊的大樹上撞死了，然後農民第二天什麼都不幹，就坐在大樹下等著兔子來，可是一直一無所獲。這個故事告訴我們人應該主動努力，不要對任何僥倖的事情抱有幻想，我們應該通過自己的努力和勞動去得到自己想要的東西，而不是想著不勞而獲，那樣只會一無所獲。
12樓：姚姚帶你看世界
有人總是把運氣當機會，就像農夫在等著撞死的兔子。最後的結果就一定是田地荒蕪。
13樓：原創**夢工廠
比喻人做事不動腦子，
墨守成規，不求上進。
14樓：萱
不努力而包繞信心裡指望靠好日子過過日子是不會有好結果的。
15樓：匿名使用者
這個成語故事比喻不主動努力，而存萬一的僥倖心理，希望得到意外的收穫。主要告訴我們的道理是：只有通過自己的勞動，才能有所收穫，否則終將一無所獲，留下終身遺憾
16樓：常水藍
有個宋國人在耕作，田裡有一個樹樁，一隻兔子跑過，撞到樹樁，折斷脖子死掉了。這個人放下農具，守著樹樁，希望再得到兔子，他卻沒能再得到兔子，自己卻被宋國人嘲笑。
17樓：文爾煙
做任何事情都不能心存僥倖，妄想不勞而獲，只有通過自己的勞動，才能有所收穫。
18樓：仰蒙雨
守株待兔的意思是：宋國有個農夫，他的田地中有一截樹樁，一
19樓：長魚月桃
不要存在繞幸心理，把偶然事件當成必然事件，不要想著不勞而獲，要靠自己的勞動創造美好未來
20樓：白衣梭郎
只有努力才會有收穫，如果什麼也沒有幹去等著他來這是一無所獲的。
21樓：匿名使用者
守株待兔寓意，不思變通，默守陳規。
22樓：為人民服務藥房
做任何事都不能存在饒幸心裡，經過努力就得到成功。
23樓：匿名使用者
這個成語故事要我們自己去努力，只有勞動才換來成功。得到你自己的目標，達到成功的比岸。！
24樓：萱萱
人不能饒信心理妄想，不勞而獲
25樓：想
做任何事都不能用用有僥倖心理，要靠自己的努力獲得成功
26樓：歡喜冤家冰玉
比喻不經過努力卻僥倖獲得成功 。也比喻死守狹隘經驗，不知變通。
27樓：
比喻死守狹隘經驗，不知變通，或抱著僥倖心理妄想不勞而獲。
28樓：ilove牛牛
自作聰明，名長，做多餘的事，反而把事情辦著了
守株待兔選自韓非子五蠹讀什麼音？
29樓：匿名使用者
dù，蠹的發音是dù
30樓：熱情的初學者
如果一次德爾很高興三生三世v看
閱讀下面的文字，按要求作文。①《韓非子?五蠹》中有一個「守株待兔」的故事：傳說戰國時宋國有一個農民
《韓非子五蠹》讀後感？？？？？？？？
31樓：
【守株待兔寓言故事讀後感】：
兔子在迅猛奔跑時觸到樹蔸(株指樹蔸)，折斷脖子而死，只是偶然發生的事情。宋人卻因此守候在樹蔸旁邊，希望再次撿到一隻兔子。他沒有想一想，那樣亂跑亂撞的兔子不一定還會出現，即使還出現那樣的免子，它也不一定與上一隻兔子走同樣的路線。
從哲學意義上說，這是一個必然性和偶然性的問題。偶然發生的事情，決不能認為以後必然再次發生。宋人正是視偶然作必然，才會有守株待兔的愚蠢行為。
這就是本則寓言的哲學意蘊。這則寓言的具體諷刺物件是什麼呢?作者在同一篇文章裡曾有解說：
「今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。」戰國時期的生產力較之前代已有極大的提高，生產關係也發生了顯著變化，從而也促進了政治制度和人的行為模式的改變。在這樣的時代，要治理好一個國家，必須具備新的觀念，採取不同於前代的措施。
韓非正是懷著這樣的認識，倡導人們「不期修古、不法常可」(《五蠹》)，宣揚「治民無常，惟治為法，法與時轉則治，治與世宜則有功」(《心度》)。但「欲以先王之政治當世之民」的復古守舊派卻言必稱堯舜，行必效先王，抱禮樂詩書之殘，守仁義道德之舊，給社會的前進帶來明顯的阻礙。這則寓言以守株待兔的宋人比喻復古守舊派，意在嘲諷他們落後於時代的愚昧觀念和行為，它告訴人們。
復古守舊的結果只能是一無所得而為天下笑。這則寓言還包涵著其他的客觀意義，既可以用來諷刺那些墨守陳規，只憑過去經驗辦事而不知變通的人，也可以用來諷刺那些希圖不經過努力而僥倖得到成功的人。後人以「守株待兔」作為成語使用時，一般也是取這些客觀意義。
這篇寓言中所塑造的宋人形象是頗具典型性的。《韓非子》有八則寓言故事都以宋人作為保守、愚昧的形象(包括本書入選的《智子疑鄰》、《狗猛酒酸》、《守株待兔》)，其他諸子的寓言也常以宋人作為嘲弄物件。宋是殷商後裔，可能儲存了很多舊的風俗習憤，而宋國又出了一個蠢豬式的人物宋襄公，於是「天下之惡歸焉」，成了愚昧保守的典型。
本則寓言非常短小，通篇不足40字，卻簡潔而又生動地寫出了兔子撞死的過程，農夫的行為和心理以及事情的結果，而這件事又有著如此豐富的內涵，真可謂尺幅千里。
韓非子的短篇寓言故事原文，韓非子的寓言故事有哪些？
韓非子 五蠹 記載 文言文 宋人有耕田者。田中有株，兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復得兔。兔不可復得，而身為宋國笑。今欲以先王之政，治當世之民，皆守株之類也。白話文 宋國有一個農民，每天在田地裡勞動。有一天，這個農夫正在地裡幹活，突然一隻野兔從草叢中竄出來。野兔因見到有人而受了驚嚇。它拼命地...
莊子韓非子商鞅墨子簡介
墨子，名翟，戰國時魯國人 或說宋國人 墨家學派創始人。據孫詒讓考證，墨子生卒年在公元前468 公元前376年。他出身低微，上無君子之子，下無耕農之難 可能是一個接近手工業勞動者的讀書人。因而養成了注重節儉 勞身苦志的作風，量腹而食，度身而衣 吃的是 藜藿之羹 穿的是 短褐之衣 足登 跋蹺 他注重實踐...
韓非子 喻老》翻譯（完整版，韓非子 喻老《自知之明》古文翻譯
發動兵力在徐州擊潰了齊國，在河雍戰勝了晉國，在宋國與各地諸侯結盟 可能是聯合或者統治的意思 但當時恐怕不會這麼容易稱帝的。才稱霸於天下 楚莊王不因為好事太小而不做，這樣就有了高的名望。不把沒意義的東西拿出來顯擺張揚 也可能是說楚莊王有巨集圖大略 有遠大目標。這句 不蚤見視 意思比較模糊。所以有大的功...