1樓：有水酵素
風水輪流轉，順應天意天時地利人和，
2樓：匿名使用者
因為準提有神咒，叫「你與我佛有緣」。
3樓：prince神風
阿彌陀佛！
《封神演義》乃虛構**，不可採信
大德若要學習真正正法，應當從「大藏經」中修持釋迦牟尼佛開示之佛法！
另外 文殊、普賢、觀音等 已是大等覺菩薩
能遊戲菩薩神通，變化自如
「應以何身度，即為現何身」
皆是順應度化的因緣，沒有固定的法相！
為何說《封神演義》是道教陰謀書，它竊取了佛教的哪些人物？
4樓：飯桶愛大米侏
神話的大千世界30：《封神演義》是道教陰謀書
《封神演義》插圖
《封神演義》成書於明朝中後期，對於其作者情況，人們一直很是模糊。據專家學者考證出來，它的作者叫許仲琳，其它的什麼生平、籍貫、事蹟等一無所知。這也難怪，古代**作者地位低下，寫**從來不是正經事，很少有作家會署上自己的真名的。
但從書中的一些情節和理念，可以推斷出作者是一位道士，或者至少對道教神話瞭如指掌的教門中人。《封神演義》是借講史為名，宣揚道教的神蹟，雖然以商末的武王伐紂為背景，而在臺前表演的，卻是道教的諸多仙和神，這其中有歷代帝王所封的神靈如五嶽之神、星宿之神、民間傳說中的神怪如屎坑三姑、招財童子等全被作者網羅了進來，同時又被作者賦予了全新的生動形象，使得他們個個形象生動、血肉飽滿，因為他們的故事得以廣為流傳，深入人心。
明代中後期，是我國佛教和道教發展的高峰期，兩教信徒既有相互爭鬥的一面，也有相互融合的一面，既排斥又融合，你中有我，我中有你。佛教的中國化已經完成，而道教作為中國本土的宗教，兩者的相互影響不可避免。明代的帝王，大都信奉道教，道教勢力發展迅速，但佛教在民間亦是根深蒂固，影響甚大。
在這樣的背景之上，出現了兩部著名的神魔**，一是《西遊記》，二是《封神演義》。
它最主要的手段即是盜用佛教人物，使他們成為道教中人。
《封神演義》的最高無上的是洪鈞老祖，他有兩種解釋，一是「天」，一是「造化」，他是天或造物的人格化，即是最原始也是最無上的神。他手下有三個**，即太上老君、元始天尊和通天教主。前二者，書中認為是闡教中最高神靈，在《西遊記》中也列入了「三清」，通天教主卻是作者捏造出來的，書中認為是截教的教主。
下面是闡教的十二大門徒，如太乙真人、玉鼎道人、廣成子、赤精子等。再下面是這些人的門徒，如楊戩、哪吒、黃天化、金吒和木吒等。
書中還有原屬佛門中的佛和菩薩，有準提、燃燈佛、昆盧佛等。
還有既不入道也不入佛的散仙，如陸壓道人等。
本來，道教的神和仙自然屬於道教，佛教的佛和菩薩屬於佛門。但《封神演義》的作者卻有意將這些佛門的佛和菩薩都歸入道教中來，說他們都是道家出身，以後才轉入佛門中去的。
這一類的人物著實不少。
在玉虛宮門下**中，有文殊廣法天尊、有慈航道人、普賢真人等，書上說他們是道家神仙。其實他們都是佛門的菩薩，和道教毫無關係。
再比如說木吒和哪吒，他們也是佛門中人，和道教也無什麼關係，後來才被道教編造各種故事歸入進來的。
筆者對這些人作個簡單的歸納：
文殊廣法天尊：原型是佛門中的文殊菩薩，又稱文殊師利，曼殊室利，意譯為妙吉祥（文殊是妙，師利是德是吉祥），俗稱文殊菩薩。他是普賢菩薩是一對，是佛陀的左右侍從，文殊在左，普賢在右。
這位菩薩頭上結著五隻髻子，表示五種智慧；手上拿著一口寶劍，便是慧劍；座下一隻獅子，表示智慧的威猛。佛經中解釋道「文殊乘獅子，以表智慧之勇猛；且文殊以所居清涼山有五百毒龍，為降伏之故也。」在《西遊記》中，這位文殊菩薩也多次出場，他的坐騎也多次下凡作怪，著實惹了不少是非。
文殊菩薩像
普賢真人：原型是佛門中的普賢菩薩。此菩薩又譯作鄔輪跋陀，或三曼多跋陀羅，他是佛門理念的化身，和文殊的智慧成為一對。
他是如來的右脅侍者，常在如來的右邊，坐騎是六牙白象，想必讀過《西遊記》的人對這頭白象印象都十分的深刻。在寺院的大雄寶殿，他和文殊都是最為顯赫的菩薩。
普賢菩薩像
慈航道人：即是人們所共知的觀世音菩薩。「慈航」原是慈悲普渡眾生之意，由於觀世音菩薩是大慈大悲的代表，所以世俗又稱他為「慈航大士」。
以上這三位菩薩和身在地獄的地藏王菩薩並稱「佛門四大菩薩」，他們實實在在都是佛門中人，在佛教傳入中國的時候，就已經出現，和道教無關。
觀世音菩薩像
懼留孫：佛經中稱為拘留孫，又譯作俱留孫、鳩樓孫。他是過去七佛中的第四佛，又是現在賢劫一千佛中的第一佛。
拘留孫的意思是成就美妙，或減累。佛經中對這位佛的出世，說法存在著較大的分歧。據《佛祖統紀》中說，在世界的現在住劫（即賢劫）中，有二十次增劫和減劫，到第九次減劫時，開始有佛出現，這個拘留孫佛就是賢劫第九減劫中的第一佛，其實才是拘那舍牟尼佛，再次為迦葉佛，又次即釋迦牟尼佛。
照此看來，拘留孫佛是最早的佛。
哪吒：在《封神演義》中是李靖之子，《西遊記》也持同樣的說法。他是太乙真人的門徒。其實他也是一個佛教中人，由於筆者以前對他已經有過介紹，在這裡就不再贅述。
木吒：在佛經中可以找到「木叉提婆」其人。《大唐西域記》有《記贊》，記述玄奘法師事蹟雲：
「印度學人，鹹仰盛德，既曰經笥，亦稱法將。小乘學徒，號木叉提婆。大乘法緣，號摩訶耶那提婆。
斯乃高其德而傳微號，敬其人而議嘉名。」就是說，印度小乘教人稱玄奘三藏為「木叉提婆」，乃是一個尊號。那些《封神演義》的木吒很可能就是借用了「木叉」二字，從而選出一個普賢真人的**來的。
《封神演義》將這些佛門人物收入玉虛宮門下，這還不算，更進一步說這些人後來轉入佛門中成為菩薩，以此來證明佛教原是出於道教。這當然不是真實的歷史。熟悉中國歷史的人都知道，佛教是在東漢明帝之時，而道教的成立則要在幾十年後的漢順帝之時。
第八十三回，當通天教主擺下萬仙陣，阻擋周兵東進之際，太極陣中出現一個虯首仙，文殊廣法天尊把他拿住，交由元始天尊發落，元始天尊命南極仙翁將虯首仙打出原形，原來乃是一隻青毛獅子，剪頭搖尾，甚是雄猛，於是元始天尊就賜與文殊廣法天尊為坐騎。接著，兩儀陣中出現了靈牙仙，由普賢真人收伏，老子叫南極仙翁將三寶如意連擊三下，靈牙仙現出原形，乃是一隻白象，老子吩咐賜與普賢真人為坐騎。隨即，四象陣中又有金光出出陣，由慈航道人抵敵，慈航道人又收伏了金光仙，讓它現出原形，原來一頭金毛?
輟ｓ謔鞘櫓刑乇蝕笫櫚潰骸按四聳僑?大師收伏獅、象、?輟：
笥朧兔牛?捎詵鸞蹋??氖狻⑵障汀⒐垡羧?
位大士。此是後話，表過不提。」
在同一回中，龜靈聖母和懼留孫大戰，書中特意寫道：「懼留孫乃是西方有緣之客，久後入於釋門，大闡佛法，興與西漢。」
照此看來，玉虛宮門下的這四位仙人，竟然都是佛教的佛或菩薩的前身。那些，中國的道教早於西方的佛法，又高於西方的佛法，是很明顯的事情了。《封神演義》的作者正是用這樣的方法悄悄地貶抑佛教，抬高道教。
不得不說，這樣的手法雖然很是巧妙，但確實有些不地道。
〈封神演義〉這部**中，有沒有觀音菩薩？
5樓：眉淺淡煙如柳
有他是慈航道人
屬於道家,是男性
後來入了佛門
性別不詳
6樓：匿名使用者
《封神演義》中沒有」觀音菩薩」啊，只有」天尊」啊，他是姜子呀的師傅，還有就是女媧啊。
7樓：匿名使用者
有吧 在最後封甚神的時候吧 她和如來一起在天空出現的
8樓：悠遠深藍
有bai
封神——西遊
文殊廣du法天尊——文殊菩zhi薩
普賢真人——普賢菩dao薩
木吒——惠岸專行者
慈航道人屬——觀音菩薩
以上是三大士（還有個徒弟），西遊記中他們的坐騎獅象吼就是在封神裡收服的。
此外，楊戩即二郎神，他收服的梅山七聖就是後來的梅山兄弟。哪吒和李天王也是兩部都出現的
9樓：匿名使用者
沒有，這講的是道教的故事
10樓：匿名使用者
樓上的錯了 蘇妲己是女媧指示的
11樓：不再失憶
有 狐狸精變的那個蘇妲己就是觀音叫他把商朝弄誇的
:louxia 哦 ? 是麼? 那我可能記錯了.記得應該是最後一集吧
12樓：匿名使用者
有觀音菩薩的前身——慈航道人。慈航道人後來入了釋家就是觀音菩薩。
13樓：匿名使用者
沒有出現過觀音菩薩.
14樓：匿名使用者
有吧，不就那幾個人嗎？
《西遊記》中的菩提祖師是不是佛祖**須菩提？諾是，為什麼以道教的身份出現？
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