1樓：落小妍
情緒和情感是人的心理生活的一個重要方面，它是伴隨著認識過程而產生的。它產生於認識和活動的過程中，並影響著認識和活動的進行。但它不同於認識過程，它是人對客觀事物的另一種反映形式，即人對客觀事物與人的需要之間的關係的反映。
情感是人所特有的。它是同社會性的需要、與人的意識緊密地聯絡著的。它是在人類社會發展過程中產生的，因此帶有社會歷史性，在階級社會中，某些涉及到階級意識內容的情感往往帶有階級性。
譬如，當前使人引以自豪的是能為實現四個現代化出力，能為保衛祖國和建設祖國犧牲自己的一切。在社會主義條件下，勞動人民成為社會的主人，他們對勞動有一種光榮感，這是在舊社會的勞動人民所沒有的。
**藝術的特點（概述）
2樓：風天天天下無敵
**藝術區別於其它藝術的最根本的特徵是，**是一種流動的聲音的藝術。它不像文學、美術、雕塑一樣欣賞者可以直接欣賞到創作者的作品，而**藝術需要**表演這個中間環節來作為作曲家和聽眾之間的紐帶。
**表演是**存在的活化機制，無論在何種****行為方式中，**表演都使整個**活動處於啟用狀態。因此，**的表演作為二度創作，就是再次賦予音響動態結構以生命的形式，即充滿著豐富情態意味的**運動。 表演具有賦予作品生命的活化機制。
3樓：傷唯鎂
**藝術的特點可以從四個方面對**的主要藝術特徵進行了簡要分析。
一、**是聲音的藝術,作為**藝術材料的聲音,是一種特殊的聲音系統,脫離了自然原型
二、**是時間的藝術;**的藝術是在一定的過程中完成的。
三、**是表現的藝術；所謂"**形象"是形成於頭腦中的形象，是感情化、性格化的形象
四、**是藝術的再創造,**的表現有穩定的一面,還有演繹一邊的**藝術在人們的連續兩個過程中學位的創造,有一種新的智慧、才華、創造性的注入在課程中,從而永不枯萎的生命力。
**藝術是十分生動有趣,這要得益於**在不斷的重複創作中的傳播,在這個過程中豐富了基礎,這一過程是**藝術的四基本特徵。
《**藝術》是2023年機械工業出版社出版的圖書。
**藝術是用有組織的音構成的聽覺意象，來表達人們的思想感情與社會現實生活的一種藝術形式。任何一種藝術形式都有自己表情達意、塑造藝術意象的表現手段，比如舞蹈是通過肢體動作、面部表情，繪畫是通過線條、色彩、構圖，文學是通過字、詞、句、篇來體現藝術意象。通常，人們正是以表現手段的不同來區分藝術的不同種類。
4樓：
**藝術既生動、鮮明，又飄渺、抽象；既無需藉助詮釋、譯述而能給人以直接的感受，又往往令人覺得深邃高遠、撲朔迷離、難以言狀。因而這種具有廣泛群眾性的藝術，又常常被人說"聽不懂"，尤其是一些器樂作品。**何以這樣感人？
它怎樣表情達意？繁複的品類樣式有哪些分辨的線索？解決這些問題，既需要感性的積累，也需要理性的把握。
正是：感受到的東西不一定能夠很好地認識；只有認識了的東西才能更好地感受它。
**--作曲家精心譜寫的作品，經過表演家精心唱、奏而呈現在聽眾面前，並被聽眾感受到的**，實際上是一個特定的音響過程，一個多種要素結合一道，涵載著一定生活內容、思想感情的，活躍、流動、組織有序的音響過程，它續續揚揚，作用於人們的聽覺，引發人們種種相應的生活、情感的體驗和聯想，使人隨之步入藝術審美境地，並從中獲得某種精神享受和滿足。由這段概述引申開去，我們從四個方面對**的主要藝術特徵，加以簡要剖析。
一、**是聲音的藝術；作為**藝術物質材料的聲音，是一個超脫了自然原型的特殊的音響體系
這一點是**具有與其它藝術不同的種種特殊性的根源所在，也是**諸多藝術特徵生成的根源所在。**不同於**，不同於戲劇、影視中的"音響效果"，**是一種表現力極強的、獨特的藝術品種。這首先由於它賴以存在的物質材料，不是一般意義的聲音；是人在漫長的歷史實踐中，經過反反覆覆的選擇而留取下來的，經過多方面加工組織起來的一些特殊的聲音，它們源於自然界和社會生活，但又超脫了"自然客體"的屬性。
譬如，從高低方面講：太高太低的、不易清晰聽辨和不便準確控制的聲音，都被陸續淘汰，留下來在**中使用的，大體上就是現在的鋼琴上所能奏出的那88個音。這88個音各有自己固定的音高；由低至高依次排列起來，成為"音列"。
音列中的音根據振動頻率的倍數關係，被劃分成若干"組"。每組--即每一個"八度"之中，按高低相等的距離，分設12個半音，其中有7個音被稱為"基本音級"（如鋼琴上的白鍵音），另5個音被稱為"變化音級"（如鋼琴上的黑鍵音，7個基本音級分別命以固定的名稱--c、d、e、f、g、a、b，這就是"音名"。變化音級的名稱，按基本音級加註"升""降"來稱謂。
如"升c"（＃c）、"降d"（b d），"升d"（＃d）、"降e"（be）等等。
為了歌唱方便，各音還命有"唱名"，這便是："do、re、mi、fa、sol、la、si"。構成"音列"等等還只是音在高低方面的初步組織。
音列中各個音間距離相等，每個音都有等同的意義，而這種相互等同、各自孤立的音是不能表達**思想、感情的。因此需要進一步組織：以某一個音為穩定音，其它若干音依不同的傾向關係與穩定音聯結成一個體系--調式。
調式種類很多，現在廣泛使用的調式有：西洋大、小調式；中國漢族五聲調式，其它民族調式等。調式體系中的音叫做"調式音級"。
調式音級除了按各自級數稱謂--二級音、**音、四級音、五級音……--之外，還分別命有專用的名稱，如大小調式各組音分別稱為："主音、上主音、中音、下屬音、屬音、下中音、導音"。
調式體系中的各個音級之間，已不再僅僅是單純的音高關係，同時還構成了旋律和音程的關係。在調式音級穩定與不穩定的基礎上，進而將旋律、音程在縱向與橫向方面相結合，形成多聲部--和聲、復調……以上是對音在高低方面的一些選擇和加工。同時，在長短方面進行加工，組成節奏、節拍體系；在音質、音色等方面進行選擇加工，形成"樂種"、"聲種"、"聲部"、"樂器組"等等不同意義上的各種分體系。
經過這諸多方面的選擇、加工而構成的"**音響"總體系，其聲音的優化程度、美化程度、可操作程度；運動中的穩定與不穩定、平衡與不平衡、緊張與舒緩等內在的動力和邏輯、色彩、力度等等--一整套表現效能，不僅具備了，而且完善、強化起來。對它的掌握和運用，愈益能夠體現人的自覺的意願和要求。這樣的聲音，也只有這樣的聲音才成為了**藝術的物質材料。
二、**是時間的藝術；**藝術的展現要在一定的過程中完成
**藝術特別生動活躍，特別具有"動人也切""入人也深"的感染力量。為什麼？古希臘哲學家、美學家亞里士多德就曾這樣思考：
為什麼**的表現力比色彩大如許之多？結論是--因為它是時間性的。事物在運動中存在，人在運動中生活，人對事物的感受和認識有一個過程，人的思想感情的深化、發展也在過程中實現，因此，通過聲音運動過程來展現的**藝術，對反映運動著的事物，表達發展、深化的思想感情，有著特殊的適應性。
調轉過來，在欣賞過程中**的這種"特殊的適應性"，便轉化為特殊的感染力。例如：欣賞一幅攝影或繪畫作品《晨曦》：
廣闊的近景、遙遠的天際，金黃與緋紅的光芒塗抹著朝霞、鋪灑向大地。構圖簡潔、明快，形象活潑、爽麗。從建築物的輪廓、路面的淨潔以及道旁的花草、人物的眉宇之間，都可以看到脈脈生機、欣欣向榮。
然而，這晨曦中的大地怎樣地在醒來，勃勃生機又怎樣地在湧動……要進一步真切地感受這些，則需欣賞者發揮想像力，將自己身置其境，並使畫面上的一切活躍起來去體味。可是欣賞**作品情況便不同了。譬如聽挪威作曲家格里格《培爾·金特》第一組曲（作品第46號）中的第一曲《朝景》：
長笛在中高音區奏出一個四小節的樂句，柔和的68節拍，明亮的e大調，清瀅流動的旋律線……明徹的音色、委婉的曲調，在木管組長音的襯托之下，顯得格外甘美，令人心曠神怡。接著，這一旋律由雙簧管降低8度在中音區奏出，襯景長音改由絃樂組擔任。隨後，這兩句**上移大三度，在＃g大調上重複。
經過在b大調短暫停留過渡，這一旋律又由整個絃樂組在e大調上奏響。曲調引伸，音區擴充套件，織體綿延，和聲、調性的轉換等等，這一切融成一體，注入人們的心田。於是，人們感受到的不是一個靜止的"朝霞滿天"的畫面，而是個有變化的過程，"光線"在變，"色彩"在變，"溫度"在變，由太陽"吐露微明"到"噴薄欲出"到"冉冉升起"，勃勃生機也由萌動、積蘊到習習湧動……這些感受獲得於一個過程，這一過程也正是**展現的過程，二者同步。
**藝術有一種引人"介入其中"的力量。這是因為**的律動和起伏，會自然誘發人體運動機制產生變化、與之相應。一支隊伍集合起來出發行進，沒有人喊"一二一"，眾人的腳步自然走不齊。
倘若此時，有一支軍樂曲奏響，它節奏鮮明、雄壯有力：過一會兒請看，人們的腳步隨著這樂曲的進行，已經整齊劃一。人們都有這樣的體驗：
在聆聽**的過程中，不僅注意力集中於它，而且肌肉、肢體、喉嚨、牙關以至迴圈系統、呼吸系統都會隨著它而張弛。身體運動機制的活動、變化，又直接作用於情緒使之興奮、波動。所以，沒有任何一種藝術能夠像**這樣：
可以在一個短暫的時間內，使眾多的人按照同一意向感奮起來，而且可以達到那樣強烈的程度。正因如此，任何一個國家、一個軍隊，都要搞軍樂、軍歌、進行曲和其它能夠統一步調、鼓舞士氣的**。近幾年，我國社會**生活中突出的問題之一便是品類失衡。
希望有更多更好的反映人民奮發進取、建設"四化"的內容，明快嘹亮、催人振奮、鼓壯威風的**作品和表演。這是群眾的呼喚，人民的呼喚，也是時代的呼喚。
三、**是表現的藝術；所謂"**形象"是形成於頭腦中的形象，是感情化、性格化的形象
表現藝術是相對於再現藝術而言的。這兩類藝術都反映生活、表達思想感情，不同的是：再現藝術反映生活要模仿、復現客觀生活的形態，創造"看得見摸得著"的藝術形象，通過具體的形象來達意抒情。
表現藝術則是將**於客觀生活的思想感情，直接地披露出來。**是典型的表現藝術。**的音響是感情的直接載體。
涵載著感情內容的**，給人的感受是直接的，或者也可以稱為是"直觀的"。人們在從**音響中直接獲得相應感受的同時，會生髮種種想象，這想象可能浮現為具體的"畫面"、"圖景"、"情境"……生動、活躍的想象，反過來可以強化自己的**感受，但**自身卻沒有也不可能提供任何實實在在的可視的形象。例如，欣賞偉大的波蘭作曲家肖邦的鋼琴作品《c小調練習曲》（作品第10號之12）時，你可以聽到：
八小節強烈、激憤的引子過後，左手奏出急速上下奔騰、持續不斷的音流，有如狂風咆哮；右手奏出帶有附點節奏、急促有力的旋律，傳遞著激越奔放的情緒，氣勢恢弘。隨著**發展，情緒愈加高漲，一瀉千里，強勁的藝術感染力撼動著人們的心絃。如果，聆聽這**的聽眾，對作曲家肖邦崇高的愛國主義品格、熾熱的民族情感有所瞭解，又知道這首樂曲寫於2023年波蘭起義失敗之後，那麼他的欣賞活動會更加主動積極，進而捕捉到更多的東西，碰擊出更多的"火花"。
當然，對作品中藝術主人公的英雄性格，痛苦、不安、憤怒、激昂，對其為祖國的悲劇而感發的慷慨的鬥爭精神，也會有更加深切的感受。然而，不論聽眾欣賞過程怎樣積極，藝術主人公卻不因此而真的呈現在舞臺上。演奏這一樂曲的鋼琴家也不是英雄"角色"的扮演者，他只在演奏，把作者的、作品中的情感，化為自己的情感，直接、傾心地表現給聽眾。
四、**是再創造的藝術；**的表現有穩定性的一面，又有演繹性的一面
歌譜、樂譜是記載**的符號。把用符號記載的**變為實際音響的**，需要通過演唱、演奏，這唱、奏表演即被稱之為"二度創作"。二度創作可以無數次地進行，而每次唱、奏，無論對於譜面的原作來講，還是對於前次的表演來說，都不是"複述"或"重播"，而是對作品的一種再創造。
再創造是積極的，包含著演奏、演唱者對作品的再理解；對作者藝術表現意圖的再領會和技術、藝術上的再處理、再發揮。因此，**表演被看作是"對作品的解釋"、"對作品的表現"；也因此優秀的演唱、演奏者被稱為"表演藝術家"。
藝術貴在獨創，二度創作同樣貴在有獨到的處理。同是貝多芬《d大調小提琴協奏曲》（作品第61號），海菲茲和大衛·奧依斯特拉赫兩位世界著名的小提琴家的演奏，在音色、力度和若干細部的處理上，有很大差別，反映著兩位演奏家對作品表現的不同，演奏風格的不同。不論是更加酣暢明麗（前者），或是更加濃郁深情（後者），都使人獲得很高的藝術享受和滿足。
因而，人們絕不緣於他們演奏的各有不同而取此舍彼或厚彼薄此，相反人們會把它們視為同樣珍貴的兩種版本、兩種範例。
樂隊演奏也是這樣，同是德沃夏克的《e小調第九交響曲》（"新世界"，作品第95號）由托斯卡尼尼指揮演奏的，與卡拉揚指揮演奏的，與小澤征爾或李德倫指揮演奏的，各有藝術表現上的明顯差異，各有獨到的意趣和價值。於是人們可以發現一種現象：美術鑑賞家、收藏家以持有原作、原件為顯貴，而不以握有多種臨摹品為榮；相反，**鑑賞家、收藏家則以藏有諸多名樂隊、名指揮、名演奏演唱家的音響品為富有。
其原因就在於臨摹是複製；而後者，作品雖是一個，但每人、每次的表演都是一種再創造；各有獨到之處的（音響）版本，都別有自己的藝術價值。從**這一特點的角度來看，廣泛流傳下來的**作品，大都已不是或者根本就不曾是嚴格意義上的"原件""原版"。
**藝術得以在人們不斷進行二度創作的過程中，不斷有新的智慧、才華、創造性注入其間，因而具有永不凋謝的生機。**藝術之所以特別鮮活，也得益於它流傳在不斷的再創造、再豐富的基礎之上、過程之中
以上所述是**藝術的四個基本特徵。沿此線索，深入進去、體味開來，可以領會到**與姊妹藝術之間是怎樣相互通聯、又怎樣相互區別的。**所特有的表現手段、技法、規則、方式等等，也無不根植於此。
情緒情感過程和認識過程的區別是什麼
1 情緒情感，過程與認識過程的區別和聯絡 區別 i 反映的性質不同 認識過程是人腦對客觀事物內在聯絡 規律 的本質的反映情緒情感過程是人腦對自身需求 態度 的主觀體驗ii 發生方式不同 人的認識過程的發生方式在一定程度上具有隨意性 隨意志努力 情緒情感過程的發生方式不具有或很少具有隨意性聯絡 i情緒...
積極的情緒和情感發展對幼兒的心理髮展有什麼意義
眾多研究表明，情緒情感是幼兒發展的核心方面，在幼兒生活 整個心理發展中具有重要的地位，對幼兒生存和發展的意義重大。情緒情感分積極與消極兩種，凡能引起愉快體驗的，如興趣 快樂 安全 自主 幽默 舒服等可稱為積極情感。積極的情緒情感有助於幼兒智力發展，自我意識的形成及幼兒親社會行為的產生，對幼兒的發展有...
對企業生產過程直接進行控制和調節的手段是什么
生產過程控制和調節是為了為確保生產過程處於受控狀態，對直接或間接影響產品質量的生產 安裝和服務過程所採取的作業技術和生產過程的分析，診斷和監控。它的作用在於對生產過程的質量控制進行系統安排，對直接或間接影響過程質量的因素進行重點控制並制定實施控制計劃，確保過程質量。主要內容 物資控制 可追溯性和標識...