請問有人放生過嗎?應該怎樣放生?是要選擇魚類嗎?放生時需要念佛經嗎

2021-03-27 15:23:28 字數 5067 閱讀 6995

1樓:陳磊

隨機挑選容易存活的,魚類可以,但是注意是否是淡水,可以採取簡要儀軌放生,念三遍「南無本師釋迦牟尼佛」 念三皈依 三遍(「皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛,兩足尊,皈依法,離欲尊,皈依僧,眾中尊,皈依佛 皈依法 皈依僧 皈依佛不墮地獄,皈依法不墮惡鬼,皈依僧不墮傍生) 念懺悔文,一遍。(我昔所造諸惡業 皆由無始貪恚痴 從身語意之所生 一切我今皆懺悔) 念以下佛號南無寶髻[jì]如來 南無寶勝如來 南無妙色身如來 南無阿彌陀佛 南無地藏菩薩摩訶薩 。最後就是迴向,說你的願望。

佛家放生時念的咒是什麼樣的?放生時應注意些什麼?

唸佛,放生可以求來姻緣嗎?

2樓:匿名使用者

1、祈求好姻緣放生喜鵲比較好,因為喜鵲主喜事,可以聯結姻緣,比如牛郎織女的鵲橋。

2、放生魚類也是可以的,只要注意一定的放生儀軌和大自然的規律就是可以的。

此外,也可以在放生的時候需要燒香敬佛,可以選擇一款好一點的香供奉諸佛,求佛加持,有心的話,建議你可以先在無相銅爐請幾盒他們的純天然的無相姻緣香去拜,

用一炷好香來香菩薩表達祈願,得十方加持。

3樓:法名清嘉

既然你知道唸佛,放生這等功德殊勝的修行方法,你就應該進一步去了解唸佛的作用和為什麼唸佛,放生的作用和為什麼放生。放生屬於無畏佈施,唸佛是為了求生西方極樂淨土。這些都是出時間的殊勝之法。

4樓:狄林涵

唸佛,放生是善事,隨喜你,不過佛法不是用來求的,佛法是心法。

唸佛人有沒有必要經常放生,施食呢?

5樓:阿彌陀佛正法

阿彌陀佛

可以隨緣做,但不是必要做,前提是自己真修行,如果是假修行還是要多做你說的善行。。

所以多看祖師大德講經說法才明白,淨空法師有講過,行善要隨緣不攀緣。

淨空法師---隨緣與攀緣。佛法固然叫你要多行善事,可是你要知道,好( hào )事不如無事!最好的事情就是老實唸佛,沒有比這個更好。

永遠感恩。隨緣心是清淨的,很順利就把這個事情做圓滿了;攀緣是很勉強的,也能把事情做成,但是做成之後,後面還有煩惱,心得不到清淨。所以隨緣如法,如法就是心地清淨,與戒定慧相應;攀緣與貪瞋痴相應,它不與戒定慧相應,如果我們從這個標準來衡量,那就很清楚,很明白。

你強迫他接受那是攀緣。 一切隨緣,不要有「我要做什麼」、「我想做什麼」的念頭。

學佛真正的好處是:佛教我們隨緣而不攀緣,永遠保持心地清淨平等。無論善事惡事都不要計較,惡事惡緣要放下,善事善緣也不可以攀,攀著還是錯了。

佛教給我們「隨緣消舊業,莫更造新殃」。一切隨緣,愈有逆境,愈要磨練。攀緣,是慾望;為自己著想,是慾望。

修行人應當隨遇而安,隨緣而不攀緣。有些人沒有機會,要創造條件、創造機會,那是攀緣。結緣,比什麼都重要。

我們能以真誠心,關心別人、幫助別人,都是結緣。隨緣度日、老實唸佛,唯有徹底覺悟的人,才能辦得到。

隨緣而不攀緣,機會來了,我們做,沒有這個機會,不去找事。古人所講:多一事不如少一事,少一事不如無事。

事來了要做,不來就不找,這個心才清淨。心清淨,這一生就作佛了。攀緣就煩惱。

攀緣就是放不下。攀緣是什麼?我一定要這樣,我一定要那樣。

你這個「一定」,就是分別,就是執著,就是造業。

佛法第一個大目標就是要求一心不亂,就是要求心不顛倒,換句話說,就是修定、修慧。如果常常攀緣,諸位想想,你的定怎麼能得到?你那個心怎麼會清淨?

不可能!隨緣而不攀緣,心地清淨,這是正法。學佛的人,應該把「阿彌陀佛」放在心上。

換句話說,把我們天天心裡面攀緣的五欲六塵給它換過來,換成念念都是阿彌陀佛,這就是老實唸佛!

佛法固然叫你要多行善事,可是你要知道,好事不如無事!最好的事情就是老實唸佛,沒有比這個更好。做好事,隨緣去做,決定不攀緣。

什麼叫攀緣?找事做就是攀緣。事來了我不退讓,我把它盡心盡力做好,這叫隨緣做,不去找事做。

真正念佛人要記住一個原則:少事。多事不如少事,少事不如無事。

不要去找事,你的心才會清淨,無事找事,這是很苦的事情!

唸佛法門,教我們一天到晚就是抱著一句佛號,多一事不如少一事,少一事不如無事,好修!世出世間一切善法,六度萬行,我們隨緣修,絕對不攀緣。隨分隨力,遇到有這個機會我們就做;沒有了,不去找,你的心永遠是清淨的。

唸佛的人最重要的是要放得下。所謂放得下,就是真正沒有妄想,一切都隨緣,決定不攀緣。攀緣的心不清淨、不平等,這個對於我們唸佛往生有決定性的關係。

真正要想往生,什麼都要放下,隨緣度日,老實唸佛!我們一切隨緣,隨緣就是放下。放下,不是什麼事都不問了,這個諸位要搞清楚!

放下是什麼?不再攀緣,這就是放下。從今以後隨緣度日,把整個時間用來念佛,要辦我們這一生當中第一樁大事。

出世間法裡面所有這些經論也要放下,不要再去搞了,費那些腦筋划不來!

多看幾部經不如多念幾句佛,為什麼?你多看經不能增高品位,多唸佛會增高品位。

我們的目標是求生西方極樂世界,所以學佛的人在這世間,千萬要記住:一切隨緣而不攀緣!

永遠感恩。隨緣心是清淨的,很順利就把這個事情做圓滿了;攀緣是很勉強的,也能把事情做成,但是做成之後,後面還有煩惱,心得不到清淨。所以隨緣如法,如法就是心地清淨,與戒定慧相應;攀緣與貪瞋痴相應,它不與戒定慧相應,如果我們從這個標準來衡量,那就很清楚,很明白。

你強迫他接受那是攀緣。一切隨緣,不要有「我要做什麼」、「我想做什麼」的念頭。

學佛真正的好處是:佛教我們隨緣而不攀緣,永遠保持心地清淨平等。無論善事惡事都不要計較,惡事惡緣要放下,善事善緣也不可以攀,攀著還是錯了。

佛教給我們「隨緣消舊業,莫更造新殃」。一切隨緣,愈有逆境,愈要磨練。攀緣,是慾望;為自己著想,是慾望。

修行人應當隨遇而安,隨緣而不攀緣。有些人沒有機會,要創造條件、創造機會,那是攀緣。結緣,比什麼都重要。

我們能以真誠心,關心別人、幫助別人,都是結緣。隨緣度日、老實唸佛,唯有徹底覺悟的人,才能辦得到。

隨緣而不攀緣,機會來了,我們做,沒有這個機會,不去找事。古人所講:多一事不如少一事,少一事不如無事。

事來了要做,不來就不找,這個心才清淨。心清淨,這一生就作佛了。攀緣就煩惱。

攀緣就是放不下。攀緣是什麼?我一定要這樣,我一定要那樣。

你這個「一定」,就是分別,就是執著,就是造業。

佛法第一個大目標就是要求一心不亂,就是要求心不顛倒,換句話說,就是修定、修慧。如果常常攀緣,諸位想想,你的定怎麼能得到?你那個心怎麼會清淨?

不可能!隨緣而不攀緣,心地清淨,這是正法。學佛的人,應該把「阿彌陀佛」放在心上。

換句話說,把我們天天心裡面攀緣的五欲六塵給它換過來,換成念念都是阿彌陀佛,這就是老實唸佛!

佛法固然叫你要多行善事,可是你要知道,好( hào )事不如無事!最好的事情就是老實唸佛,沒有比這個更好。做好事,隨緣去做,決定不攀緣。

什麼叫攀緣?找事做就是攀緣。事來了我不退讓,我把它盡心盡力做好,這叫隨緣做,不去找事做。

真正念佛人要記住一個原則:少事。多事不如少事,少事不如無事。

不要去找事,你的心才會清淨,無事找事,這是很苦的事情!

唸佛法門,教我們一天到晚就是抱著一句佛號,多一事不如少一事,少一事不如無事,好修!世出世間一切善法,六度萬行,我們隨緣修,絕對不攀緣。

隨分隨力,遇到有這個機會我們就做;沒有了,不去找,你的心永遠是清淨的。

唸佛的人最重要的是要放得下。所謂放得下,就是真正沒有妄想,一切都隨緣,決定不攀緣。攀緣的心不清淨、不平等,這個對於我們唸佛往生有決定性的關係。

真正要想往生,什麼都要放下,隨緣度日,老實唸佛!我們一切隨緣,隨緣就是放下。放下,不是什麼事都不問了,這個諸位要搞清楚!

放下是什麼?不再攀緣,這就是放下。從今以後隨緣度日,把整個時間用來念佛,要辦我們這一生當中第一樁大事。

出世間法裡面所有這些經論也要放下,不要再去搞了,費那些腦筋划不來!

多看幾部經不如多念幾句佛,為什麼?你多看經不能增高品位,多唸佛會增高品位。

我們的目標是求生西方極樂世界,所以學佛的人在這世間,千萬要記住:一切隨緣而不攀緣!

6樓:

三界混起,同歸一心,

前佛後佛,以心傳心,不立文字。

所有的修行都圍繞著修心明心見性而進行的。唸佛也是為了見性成佛。莫要本末倒置。

問曰:若不立文字,以何為心?

答曰:汝問吾即是汝心,吾答汝即是吾心。吾若無心,因何解答汝?汝若無心,因何解問吾?問吾即是汝心。

從無始曠大劫以來,乃至施為運動,一切時中,一切處所,皆是汝本心,皆是汝本佛。即心是佛,亦復如是。除此心外,終無別佛可得;離此心外覓菩提涅槃,無有是處。

自性真實,非因非果。法即是心義,自心是涅槃。若言心外有佛及菩提可得,無有是處。

佛不度佛,將心覓佛不識佛。但是外覓佛者,盡是不識自心是佛。亦不得將佛禮佛,不得將心念佛。

佛不誦經,佛不持戒,佛不犯戒,佛無持犯,亦不造善惡。若欲覓佛,須是見性。見性即是佛,若不見性,唸佛、誦經、持齋、持戒亦無益處。

唸佛得因果,誦經得聰明,持戒得生天,佈施得福報,覓佛終不得也。

若自己不明瞭,須參善知識,了卻生死根本。若不見性,即不名善知識。若不如此,縱說得十二部經,亦不免生死輪迴,三界受苦,無出期時。

昔有善星比丘,誦得十二部經,猶自不免輪迴,緣為不見性。善星既如此,今時人講得三五本經論以為佛法者,愚人也。若不識得自心,誦得閒文書,都無用處。

最終一切還要回歸到修心上。唸佛唸到一心不亂即是無心。雖還差一重天,但真唸到一心不亂,即離明心不遠了。

建議多看看大乘經典,多看看近代南懷瑾先生,母音老人,虛雲禪師的書。禪淨結合,更能保證你早日超脫。

若能明悟,當下就是,此處即是彼處,人間即是淨土。

7樓:相忘於江湖之中

修淨土,唸佛求往生,其他的並不是不可以做,但是一定要清楚自己的目的,是求往生,並不是求福報或者求開悟等等,這樣並不是雜修,而是在輔助唸佛往生,也不需要一定去做,隨緣就好,能碰上就做,沒有機緣也不必強求

8樓:匿名使用者

只要心中有佛。無論怎樣的行為。都不必太在意的。

請問佛家放生時念的咒是什麼樣的?放生時應注意些什麼? 謝謝

9樓:學習互動

可因當時情形而簡略之,不必過分拘泥於形式。

當然多一分恭敬和隆重,多一分功德。

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