1樓：宗陽子
其實還有一種，就是隨緣度眾生。這種情況的人，是再來人，也就是菩薩再來的，和他產生命運交集的，都是有緣之人。但這些人和菩薩不是報恩報怨討債還債的關係。
當然，這種情況，就不能稱他是普通人了，而是菩薩。
這四種關係的說法，經典上是沒有的，是印光大師說的。
2樓：匿名使用者
如此想想，世間膠漆情愛，都不過是或恩或怨，債還完了，就各自碧落黃泉，真是又孤單又沒意思。再或者遇見一位菩薩行者，教會你堪透諸法，教會你安住孤單，更有意思的活在世上……終究是要孤單的來去，只是借一借世間恩怨的熱鬧，得償百年。
3樓：匿名使用者
並不是只有這四種關係，而是解釋了什麼是冤親債主。
大涅槃經裡面提到了冤親和債主：又解脫者名無動法。猶如怨親真解脫中無如是事。
又不動者如轉輪王更無聖王以為親友。若更有親則無是處。解脫亦爾更無有親。
若有親者亦無是處。彼王無親喻真解脫。真解脫者即是如來。。。。
譬如貧人多負人財。怖畏債主隱不欲現故名為藏。如來不爾不負一切眾生世法。
《大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》：「水火盜賊，怨家債主，焚漂劫奪，消散磨滅。」
《大寶積經》：「一切財業非是真寶，五家，水火、盜賊、怨家債主、縣官、惡子分耳。
人周圍遇到的所有人和事都是自己業力感召而來的。比如心中如果有貪的種子，這個種子如果成熟，就會變現出相應的境來，比如身邊會出現貪比較強烈的惡知識，比如看到報紙新聞講**很多之類。
所以如果心時常存善念，時時懺悔，就不會遇到惡知識，甚至不會聽說任何一個負面新聞。
因此人與人之間的關係並非只有這四種，這四種僅僅是說冤親債主。你遇到的一切人，其實是自心業力的變現，看周圍人如何就知道你的心如何，另外，往世見過面的往往容易遇到，往世沒見過面的也可以以願力去遇到。比如唸佛能去西方淨土就是一個很好的例證。
4樓：匿名使用者
佛說業報差別經，
《佛說未曾有因緣經》
佛說善惡因果經等等。應該還有很多都有提到人和人的因緣差別。
5樓：匿名使用者
人生還是需要些智慧的點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的連結，就都有了。 阿彌陀佛
陰鬼討債 分 得令討債麼？ 有哪位道家懂！
為什麼我經常懷疑人生？比如說會想 人與人之間為什麼關係可以那麼好，人和人朋友之間會不會是特別冷漠的
有時候是你想的太多了 人與人之間都是這樣的 你對我好，我就對你好 無論是兄弟姐妹 還是外面的朋友 大家都彼此關心幫助 才會覺得大家都是那麼的親切 還是不自信的表現。需要相信一下自己。完全可以通過自己的努力改變自己。是不是最近不順心 有點胡思亂想了 杞人憂天了該幹嘛幹嘛想那麼多多累啊做點實際的 這個就...
什麼是六種佛制罪和四種自性罪
四加行，大乘佛bai教法du 相宗指五位中加zhi 行位。即暖 頂 忍dao 世第一。亦名四善專根。此四通言加行屬者。謂此行人。欲求見道。革凡成聖。遂起暖等四心。修四諦觀。以定資慧。加功用行。五加行即五種加行，是佛教的名詞術語，即修行者通過完成巨大數量的五種實修，可以獲得穩固的佛教見解和基礎。通常在...
蠶蛾，蟬，螳螂，蜜蜂四種昆蟲，哪幾種只有通過蛻皮才能長大
蟬，通過蛻皮才能長大，蠶 蜜蜂，是通過蛻皮才長出的翅膀，至於，螳螂也是有有效的螳螂籽變化長大的，蛻下的皮沒見過。我看就螳螂，蟬出土後就不會脫皮了。蛾也一樣，還有蜜蜂。沒錯就是這樣。怎麼看就只有四種。甭管是四種還是五種，無所謂得，所有種類都需要蛻皮才能長大。不光是昆蟲，其實所有的節肢動物都需要經過若干...